إنا إلى الله، ما أولى المَتاب بنا
لو أن قلبًا إلى التّوفيق قد جَنَحا
الحقُّ أبلجُ والمَنجاةُ عن كثَبٍ
والأمر لله والعُقْبَى لمن صَلَحا
يا وَيْحَ نفسٍ تَوَانت عَنْ مَرَاشِدها
وطرْفُها في عِنان الغيّ قد جنَحا
ترجو الخلاص ولم تنهَج مسالِكها
من باع رُشدا بِغَيٍّ قلّما ربحا
يا رَبِّ صَفحَكَ يَرْجو كلُّ مُقتَرِفٍ
فأنت أكرمُ مَنْ يَعفو ومن صفَحا
يا ربّ لا سبَبٌ أرجو الخلاصَ بهِ
إلا الرسولَ ولُطفًا منك إن نفَحا

➖ ابن زَمرك الغرناطي (تـ بعد 790هـ)

تعتقد السفسطائية المعرفية أن هناك وجودا، وهناك واقعية خارجية، لكن لا سبيل إلى معرفتها كما هي، وحتى إذا تم عرضها فلا سبيل إلى معرفة أو تعريف الناس به، ومن روادها برتراند راسل.
وهي في مقابل السفسطة الوجودية التي ينكر صاحبها كل شيء، ولا يعتقد إلا بوجوده، وأن العالم مجرد تجل لأفكاره.

كان البحث اللغوي يبدأ من الحديث عن منشئها وإرجاعِه إلى لحظةٍ لاحقةٍ لمَلَكة الانتباه وملاحظة التشابُهات والاختلافات لدى البشر. ثمّ كان المنعطف في البحث اللغويّ عند ملاحظة أن اللغة هي الوسيط الحصري والضروري للتفكير والتأمُّل نفسه، والاعتداد بحقيقة أننا لا نتصوّر الأشياء مجرّدةً ثمّ نترجمها لغويّا، وأننا على عكس ذلك نفكّر بالكلمات وعبرها.

” لقد استغرقنا ثلاثة أيام، وسرنا مدة 23 ساعة من مراكش إلى آسفي، والتي تتوفر على الميناء الأقرب إلى العاصمة. على خطوات سريعة لبغلٍ يمكن أن نربح بسهولة ثلاث أو أربع ساعات.
كان نُصب عيني المسار الوحيد بين هاتين المدينتين، المعروف حتى يومنا هذا، والصادر بباريس، سنة 1845م من قبل السيد توماسي (Thomassy)، وسنة 1846م من قبل السيد أ. رونو (E. Renou)، الذي كان رفقة سفارة الكونت دوبروغنون (Comte de Breugnon) سنة 1767م. وأُعلن بأنني لم أستطع معرفة أغلب أسماء المراحل، ولا أن أفهم كيف يسير عشر ساعات في اليوم، واستطاع سفير الملك لويس الخامس عشر من اجتياز المسافة في ستة أيام. وهذا يؤكد أن مغاربة تلك الفترة، كانوا شديدي الحذر أكثر من مغاربة اليوم، وأقاموا عدة منعطفات للمبعوث الفرنسي، بنيّة خِداعه على مستوى المسافات، وربما أيضاً على مستوى الاتجاه وعلى مستوى سهولة الطريق “

➖️ أوغست بوميي (Auguste Beaumier)، من رحلته في المغرب سنة 1868م

#تاريخ_المغرب

” كان كسوف الشمس ليوم 23 فبراير ملحوظاً وجزئياً بمراكش. وكان كل فلكيّي المخزن، باستثناء اثنين أو ثلاثة ظلّوا بجانب السلطان بسبب الظرف، متمركزين، منذ الصباح، فوق صومعة مسجد ابن يوسف وهي الصومعة الثانية من حيث الارتفاع والقِدَم، واكتفَوا بها لعدم وجود مرصد رئيسي، لأن الكتبيّة كانت ممنوعة عليهم، لأن نظرتهم، يمكن أن تمتدّ إلى حريم الأمير مولاي علي أخِ السلطان الواقع مؤقتاً أسفل تلك الصومعة الكبرى. ذلك الكسوف الذي بدا لي أن السكان عموما لم يرَوه، بدأ بمراكش في الساعة الثانية و 5 دقائق وانتهى في الساعة الرابعة و20 دقيقة. لم أتمكّن بالضبط من معرفة الملاحظات والاستنتاجات التي أوحى بها لهيئة الفلكيّين؛ لكنني علمت أن سيدي محمد، كان نفسه منكباً مدة يومين رفقة أستاذه السابق في الفلَك، على حسابات لانهائية، وتم التأكيد لي بالمناسبة، أن هذا الأمير وعلماء بلاطه يبحثون أساساً في دراسة السماء، وهم مستطلعون فلكيّون، وكانوا منكبين أيضا على نتائج فلكية أخرى، ما تزال تُلهمهم ما يكفي من الثقة “

➖️ القنصل الفرنسي أوغست بوميي (Auguste Beaumier)، من رحلته في المغرب سنة 1868م

#تاريخ_المغرب

وأنزَلَني طول النّوى دارَ غُربَةٍ
إذا شِئتُ لاقَيتُ امرَءًا لا أُشاكِلُه
أُحامِقُه حتّى يُقال سجيّةٌ
ولو كان ذا عقلٍ لكُنتُ أُعاقِلُه

➖ الإمام الشافعي

كأنّ الفتى لم يَعْرَ يوماً إِذا اكتسى
ولم يكُ صُعلوكا إذا ما تموّلا
ولم يكُ في بُؤس إذا بات ليلةً
يُناغي غَزالا فاتِر الطَّرْفِ أكْحَلا

➖ جابر بن ثعلب الطائي

” كتب كلثوم بن عمرو إلى رجل في حاجة: بسم الله الرحمن الرحيم... أطال الله بقاءك، وجعله يمتد بك إلى رضوانه وجنّته... أما بعد، فإنك كنت روضةً من رياض الكرَم تبتهج النفوس بها، وتستريح القلوب إليها؛ وكنّا نُعفيها من النُّجْعة استِتمامًا لزَهْرَتها، وشفَقَةً على نَضْرَتها، وَادّخاراً لِثَمَرَتِها؛ حتى مرّت بنا في سفْرَتِنا هذه سنة كانت قطعة من سِنيِّ يوسف –عليه السلام–: اشتد علينا كَلَبُها، وأخلقَتنا غُيومها، وكذَبَتنا بروقُها، وفقدنا صالح الإخوان فيها. فانتجَعتك، وأنا بانتجاعي إياك شديدُ الشّفقة عليك، مع عِلمي بأنك نِعمَ موضِعُ الرائد. واعلم أن الكريم إذا استَحَى مِن إعطاء القليل، ولم يحضُره الكثير، لم يُعرَف جوده ولم تظهر نِعمته “

➖️ الإمام اللغوي أبو هلال العسكري (تـ 395هـ)

” المُشاهَد أن المرء إذا أمسك مع الكثرة، وبخِل مع الثروة، تناولَه اللوم من كل وجه، وانتزع إليه الذم من كل جانب؛ فهو المدفوع إلى السماحة، والمحمولُ على الإنالة؛ ليبعُد من اللَّوْم، وَيُنَزَّه عن الذّمّ. وليس يدُلّ بذله وإن جزُل، وَبره وإن كَمُل، على كرم أصليّ، وسماح عُنصريّ، كما يدل عليه جهد المُقِلّ، ومواساة المُخَلّ، ومن لم يُعطِ من اليسير، لم يُعطِ من الكثير “

➖️ الإمام اللغوي أبو هلال العسكري (تـ 395هـ)

لم تطْوِكَ الأيّام عنّي إنّما
نقَلَتْكَ من عَيني إلى أضلاعي

➖️ أبو محمد عبد الله بن صارة الشنتريني (تـ 517هـ)