✨ سلسله تعلیمات ملفوظات حکیم الامت مولانا اشرفعلی تهانوی رحمه الله
✨ توسط جناب مولانا شمس الحق فقهی نقشبندی حفظه الله
✨ مکان: مسجد خضراء ، تایباد
✨ تاریخ: 1403/11/27
✨ موضوع: مشاغل و اعمال تصوف بدعت نیست

https://t.me/mulanafeghhi

✨ سلسله تعلیمات ملفوظات حکیم الامت مولانا اشرفعلی تهانوی رحمه الله
✨ توسط جناب مولانا شمس الحق فقهی نقشبندی حفظه الله
✨ مکان: مسجد خضراء ، تایباد
✨ تاریخ: 1403/11/24
✨ موضوع: ذکر واقعی آن است که انسان به فکر اصلاحش باشد

https://t.me/mulanafeghhi

✨ سلسله تعلیمات ملفوظات حکیم الامت مولانا اشرفعلی تهانوی رحمه الله
✨ توسط جناب مولانا شمس الحق فقهی نقشبندی حفظه الله
✨ مکان: مسجد خضراء ، تایباد
✨ تاریخ: 1403/11/23
✨ موضوع: اوصاف رذیله در ذات خود مذموم نیستند

https://t.me/mulanafeghhi

? اطلاعیه

? روز جمعه حلقه تعلیم و ذکر متصل بعد نماز عصر در مسجد خضراء برگزار می گردد

➖بعلت محدود بودن وقت ، نماز را در مسجد باشید و متصل بعد نماز تعلیم شروع می شود

? نماز ۱۵/۰۰

❌ برای بانوان فعلا برنامه خاصی تا اطلاع ثانوی نیست

➖برای پذیرایی عمومی [اهل تایباد و شهرستان ها] و ملاقات خصوصی بعد حلقه ( مغرب تا عشاء) می‌توانید در مسجد حضور داشته باشید .

➖ در روز جمعه با خانواده تشریف نیاورید

? جهت ثبت شماره برای دریافت پیامک اطلاع از حلقه به شماره 09159288957 پیامک ارسال نمایید

➖اطلاع رسانی نمایید

https://t.me/mulanafeghhi

فضيلت نماز عشاء با جماعت

«عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ  ﷺ : «لَيْسَ صَلاةٌ أَثقَلَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مِنَ الْفَجْر وَالْعِشَاءِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا»». (بخارى:657)

ترجمه: «ابوهریره رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ روایت می‌كند كه رسول اكرم ﷺ فرمود: «هیچ نمازی بر منافقین، دشوارتر از نمازهای صبح و عشاء نیست. ولی اگر می‏دانستند كه در این نمازها چه اجر عظیمی نهفته است، بصورت افتان و خیزان هم كه می‌بود، حتماً در آنها، شركت می‌كردند»».

https://t.me/mulanafeghhi

زمستان که می‌شود، باغ شبیه گورستانی سرد و عریان می‌گردد که سالهاست مردگانش فراموش شده‌اند. با نگریستن به آن شاخه‌های سیاهِ ساکت، نمی‌توانی دقیقا بدانی که چیست و در فصل قبل، چه باری داشته.
در فصل گورستانِ باغ، نه بویی هست و نه رنگی و هیچ پرنده‌ای هم میلی به همنشینی ندارد. هزاران شاخه با هزاران راز به خواب رفته‌اند.

اما بلاخره یک‌روز، ابرها می‌آیند و باران و بهار می آید، یک یک آن مردگان باغ بیدار می‌شوند و رازهایشان فاش می‌شود؛ دسته‌ای غرق گل می‌شوند و عطر مطبعوشان روح آدم را مست می‌کند، رنگ انبوه شکوفه‌هایشان از دوردست‌ها پیداست و دیگر درختان غبطه‌خوران آنان را می‌نگرند. عده‌ای اما در فصل زندگیِ دوباره، سرد و تاریک و روسیاه‌اند. نه شکوفه‌ای، نه عطری، نه نوری...انگار از بهار قبل هیچ باخود برنداشته‌اند و بی‌توشه‌گی، خشک و بی‌بارشان کرده.

چقدر این باغ به گورستان آدمیان شبیه است، قبرهایی ساکت و شبیه و فراموش شده که قلب‌هایی رازآلود را در خود دفن کرده‌اند. یک آن زنده شدنی می‌آید و همه بر می‌خیزند و قلب‌ها آشکار می‌شوند. عده‌ای چه پربار و زیبا و روشن‌اند و عده‌ای چه روسیاه و خاموش ...

بهارِ باغ تکرار دارد و بهار آدم بی‌تکرار است؛ یک زندگی، یک زمستان و یک بهار برای ابد...

««يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا ۗ...»»

روزی که هر شخصی هر کار نیکو کرده همه را پیش روی خود حاضر بیند و نیز آنچه بد کرده؛ آرزو کند که ای کاش میان او و کار بدش به مسافتی دور جدایی بود!(۳۰آل‌عمران)

در آن روز آدم‌های بی‌شکوفه و تاریک، شقاوتمندترینِ برانگیخته شده‌گانند...

https://t.me/mulanafeghhi

~~نامه~~

مولانا شمس الحق نقشبندی سلام علیکم
بنده از بلوچستان خدمت شما نامه می نویسم
بنده چند سال در نقشبندی مجددی بیعت دارم و یک سوال داشتم
بنده کتاب‌های امام غزالی را بسیار دوست دارم و می خوانم و گرچه فارسی قدیمی است و در خواندن مشکل دارم اما بخاطر محبت با تصوف زیاد می خوانم
سوال من این است در کتاب ایشان وقتی می بینم در مورد زندگی زاهدانه نوشته چرا مشایخ ما زندگی با زرق و برق دارند بهمین خاطر الان مدتی است از ذکر افتادم
و ...
از بلوچستان

~~جواب~~
عزیزم علیکم و رحمة الله و برکاته
جواب شما را اگر بخواهم با تطبیق دادن آیات و روایات بنویسم در این نامه کوتاه نمی گنجد از همین رو به مناسب حال شما و استدلال تان از مشایخ سلف از دیدگاه اهل عرفان مطالبی عرض می شود
امام غزالی رحمه‌الله بدون شک یک نابغه بزرگ در عرفان و تصوف بودند
عرفاء طبیبان معنوی جامعه اند و مطابق شرایط جامعه در هر عصر در پی اصلاح و تزکیه سالکین هستند و نیز شرایط هر زمان متفاوت است
گرچه کتب امام غزالی رحمه الله بسیار مفید است اما بقول حضرت مفتی محمد شفیع عثمانی رحمه الله نمی توان آن تجویزهای ایشان را در عصر حاضر توصیه نمود زیرا مطابق شرایط آن زمان نگاشته شده و می فرمایند غزالی زمان خودت را پیدا کن و به دستورات وی جامه عمل بپوشان
بعنوان مثال عرض می کنم ، همانگونه که کتاب قانون ابن سینا یک شاهکار علمی و طبی در درمان است اما در این زمانه گرچه می توان از آن کتاب بهره گرفت اما نیاز کامل را برطرف نمی کند و پیشرفت های جدید عرصه پزشکی اند که برطرف کننده امراض و درمان کننده اند
روزی شيخ عبدالقادر گیلانی رحمه الله دید در خانقاه هر روز گوشت و ... به مریدان داده می شود و ناراحت شد و فرمود اصحاب صفه در زمان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم غذای ساده می خوردند و شما سفره تان رنگین است ، از این به بعد غذا را نان جو کنید
بعد مدتی دید خانقاه خلوت است و علت را جویا شد فرمودند بسیاری مریض و ناتوان شدند و توان آمدن و چله نشینی ندارند
شيخ رحمه الله فرمود اشتباه از من بود که خود را به یاران پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم قیاس کردیم ، از این به بعد همان روال غذا در قبل را بپزید
عزیزم همین گونه قیاس من و شما به دوران امام غزالی رحمه‌الله نیز اشتباه است
در این زمان عمل بر رخصت بهتر از عزیمت است و سالکین همینکه اتباع شریعت و سنت و دوری از بدعت کنند و به اذکار و اوراد پایبند باشند بدون شک در سلوک و عرفان و در دارین موفق و سربلند اند
استفاده از رفاه و آسایش دنیوی تا آن زمان که بنده غلام دنیا نگردد و دچار غفلت نشود هیچ مانع شرعی و عرفانی ندارد
از دنیا و اسباب آسایش آن بهره گیرد و شکر نعمت را بجا آورد
در واقع اگر مال دنیا بدون غفلت باشد نعمت و اگر با غفلت باشد. نکبت است
بقول مولانا رحمه الله

چیست دنیا از خدا غافل بُدَن
نه قماش و نقده و میزان و زن

حتی بسیاری از مشایخ در قرون قبل نیز اهل ثروت و رفاه بودند همچون خواجه عبیدالله احرار رحمه الله و ابوسعید ابوالخیر رحمه الله
که حتی از نظر ثروت در زمانه و منطقه خویش همانند نداشتند
عزیزم اینکه به مشایخ و علمای دیار خود بدبین شدید بسیار خطرناک است و سلب شدن توفیقات است و اولین آن همین عدم توفیق ذکر است که توبه نمایید و دیدگاه خود را اصلاح نمایید
در پایان به مناسب سلسله نقشبندیه مجددیه که در آن سلوک می کنید، مختصری از یک مکتوب امام ربانی مجدد الف ثانی رحمه الله که سلسله من و شما بدیشان منسوب است را نقل می کنم ، به امید آنکه درمان تشویشات ذهنی شما گردد .
یکی از مریدان شیخ میر نعمان رحمه الله که از خلفای امام بودند در مورد مرشد خود به امام ربانی رحمه الله بصورت اعتراض نامه ای می نویسد و امام رحمه الله در جواب می نویسند :
آنکه بعضی از یاران آنجایی نوشته‌ اند که خدمت میر (شیخ میر نعمان) در این ایام به احوال طالبان کم می پردازد و گرفتاری به عمارت دارند ...
بدانند که انکار این طائفه سمّ قاتل است و اعتراض بر افعال و اقوالِ بزرگواران زهر افعی که به موت ابدی رساند و هلاک سرمدی گرداند فکیف این انکار و این اعتراض که عاید به پير گردد و سبب ایذاء پير شود
منکر این طائفه از دولت ایشان محروم است و معترض ایشان همه وقت خائب و خاسر، تا زمانی که جمیع حرکات و سکنات پیر در نظر مرید مستحسن و زیبا نه درآید ، از کمالات پير بهره نیابد و اگر یابد استدراج بود که عاقبت آن خرابی و رسوایی است .
مرید با وجود کمال محبت و اخلاص که به پير دارد اگر در خود برابر سر مو گنجایش اعتراض بر پير یابد جز خرابی خود هیچ نداند و از کمالات پير بی نصیب بُود و اگر فرضاً مرید را در فعلی از افعال پير شبهه پیدا شود و دفع نشود باید که آن را استفسار بر نهجی نماید که از شائبه اعتراض پاک بُود و از مظنّه انکار مبرّا و در این وقت چون مُحق و مبطل ممتزج اند

? روز عرفه بر اساس تاریخ عربستان یا کشور ما؟
✍مولوی محمود نعمایی

?سوالی که شاید ذهن اکثر مردم را در این روزها درگیر کرده باشدو این سوال برایشان ایجاد گردد که ثواب روزه روز عرفه بر اساس تاریخ کشور عربستان و وقوف در صحرا عرفات هست یا بر اساس تاریخ کشور ما؟
?طبق نظر فقهاء احناف ، نهم ذی الحجه بر اساس تاریخ رویت ماه در هر کشور اعتبار دارد
▪️1. اساس این مسئله این است که آیا رویت هلال در عربستان سعودی برای سایر کشورها معتبر است یا خیر؟ در این باره قول راجح احناف این است که بلاد بعیده که در طلوع و غروب آنها تفاوت قابل توجهی وجود دارد، رویت یکدیگر برای یکدیگر معتبر نیست و بارها از طریق مشاهده ثابت شده است که بین عربستان سعودی و سایر کشورها در مطلع تفاوت وجود دارد.
لذا همانطور که اوقات نمازها در تهجد و سحر و افطار و غیره در هر کشور معتبر است، نمی توان اوقات نمازها در عربستان سعودی را معیار نمازها در سایر کشورها قرار داد.
به همین ترتیب، در عید، روزه و قربانی نیز هر کشور رویت خود را معتبر می داند و در مورد روزه عرفه نیز رویت هر کشور معتبر خواهد بود.
لذا هر روزی که از نظر سایر کشورها نهم ذی الحجه باشد، با روزه گرفتن در آن روز فضیلت روزه عرفه حاصل می شود، حتی اگر آن روز در مکه مکرمه عید باشد.
▪️2. در برخی احادیث در بیان فضیلت روزه به جای یوم عرفه از عبارات 9 ذی الحجه استفاده شده است. به عنوان مثال، برخی از امهات المؤمنین روایت می کنند:
"کان رسول الله صلی الله علیه و سلم یصوم تسع ذی الحجة و یوم عاشوراء." (ابوداؤد، نسائی، احمد)
"رسول الله صلی الله علیه و سلم روزه نهم ذی الحجه و عاشورا را می گرفتند."
یعنی این روزه در واقع 9 ذی الحجه است، زیرا در احادیث به طور مستقل از فضیلت هر روز از نه روز اول ذی الحجه، به جز روز دهم، سخن به میان آمده است.
و واضح است که فضیلت روزه های اول تا هشتم از نظر تاریخ هر کشور در سراسر دنیا خواهد بود.
لذا فضیلت روزه نهم ذی الحجه نیز از نظر تاریخ هر کشور خواهد بود.
▪️3. اعتبار 9 ذی الحجه عربستان سعودی برای روزه عرفه یک پیچیدگی را به همراه خواهد داشت. تاریخ برخی از کشورهای جهان یک روز قبل از عربستان سعودی است (یعنی کشورهایی که طلوع و غروب ماه در آنها زودتر از عربستان سعودی است).
به عنوان مثال: در روزی که در عربستان سعودی 9 ذی الحجه است، در برخی از کشورها 10 ذی الحجه خواهد بود. مسلمانان این کشور عید قربان را در این روز جشن می گیرند و در این روز روزه گرفتن برای آنها حرام است.
سپس چگونه می توانند این روز را با پیروی از عربستان سعودی "یوم عرفه" بدانند و در آن روزه بگیرند؟
▪️4. اسلام فقط مذهب قرن بیست و یکم نیست. با وجود رسانه‌های جدید، امروزه به راحتی می‌توان دانست که چه روزی در عربستان سعودی "یوم عرفه" است. در قرون گذشته، زمانی که وسایل اطلاع‌رسانی وجود نداشت، مردم "یوم عرفه" را بر اساس تاریخ خود روزه می‌گرفتند.
امروزه نیز در همه نقاط جهان همه افراد به مدرن‌ترین امکانات دسترسی ندارند و برای همه افراد هنوز هم آسان نیست که به موقع از اخبار مناطق دیگر مطلع شوند.
بنابراین، هنوز هم مناسب، آسان و عملی این است که مردم هر کشور در روزی که 9 ذی الحجه در کشورشان است، روزه عرفه را بگیرند.
▪️5. "یوم" (روز) به زمانی از طلوع آفتاب تا غروب آفتاب اطلاق می‌شود و "صوم" (روزه) از طلوع فجر آغاز می‌شود و با غروب آفتاب به پایان می‌رسد.
اگر در "صومُ یومِ العرفة" (روزه عرفه) به 9 ذی الحجه عربستان سعودی استناد شود، زیرا در آن روز وقوف عرفه انجام می‌شود،
پس در مورد زمان شروع و پایان روزه نیز باید از اوقات عربستان سعودی پیروی کرد.
در این صورت، روزه عرفه در هر نقطه از جهان در زمانی آغاز می‌شود که در عربستان سعودی در 9 ذی الحجه طلوع فجر است و در آن روز در زمانی که در عربستان سعودی در 9 ذی الحجه غروب آفتاب است، افطار می‌شود
با این حال، این کاملاً غیرمنطقی خواهد بود، زیرا در این زمان در شرق دور و غرب دور شب خواهد بود و در قطب شمال و قطب جنوب یا به طور مداوم شب خواهد بود یا به طور مداوم روز خواهد بود
و روزه گرفتن یوم عرفه بر اساس تاریخ عربستان سعودی در این کشورها با احکام شرعی و مصلحت در تضاد خواهد بود
بنابراین، در مورد اوقات روزه، مردم باید به منطقه خود پایبند باشند
⭕️خلاصه: مسلمانان سایر کشورهای جهان موظف به روزه گرفتن "یوم عرفه" بر اساس تاریخ عربستان سعودی نیستند.
مسلمانان عربستان سعودی در روزی که 9 ذی الحجه در کشورشان است روزه می‌گیرند و مسلمانان سایر کشورها در روزی که 9 ذی الحجه در کشورشان است روزه می‌گیرند
البته برای کشورهای شرقی بهتر است که هر دو روز هشتم و نهم ذی الحجه را روزه بگیرند زیرا فضیلت هر روز از دهه ذی الحجه از احادیث صحیح ثابت شده است و هیچ منعی برای روزه گرفتن در این روز برای مردم این کشورها وجود ندارد.
https://t.me/mulanafeghhi