#تذكرة
#للنشر

⭕️ ماذا نفعل إذا عصفت الريح؟:
==ء=====================

✅ روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا عصَفت الريح قال: "اللهم إني أسألك خيرها، وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها، وشر ما فيها، وشر ما أرسلت به".

✅ روى الإمام مسلم في صحيحه عن عائشة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- أنها قالت: ما رأيت رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- مستجمعًا ضاحكًا حتى أرى منه لهواته، إنما كان يتبسم، قالت: وكان إذا رأى غيمًا أو ريحًا، عُرِف ذلك في وجهه، فقالت: يا رسول الله، أرى الناس إذا رأوا الغيم فرحوا رجاء أن يكون فيه المطر، وأراك إذا رأيته عرفت في وجهك الكراهية، قالت: فقال: يا عائشة، ما يؤمنني أن يكون فيه عذابٌ، قد عُذِّب قومٌ بالريح، وقد رأى قومٌ العذاب فقالوا: هذا عارضٌ ممطرُنا).

معنى (مستجمِعًا ضاحكًا): مبالغًا في الضحك، معنى (لهواته): جمع لهاة، وهي اللحمة المعلقة في الحنك الأعلى داخل الفم.

✅وروى الإمام البخاري في صحيحه من حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا رأى مخيلة في السماء، أقبل وأدبر، ودخل وخرج، وتغير وجهه، فإذا أمطرت السماء سُرِّي عنه، فعرَّفَتْه عائشة ذلك، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ما أدري، لعله كما قال قوم: ﴿فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ﴾" [الأحقاف: 24].

معنى (مخيلة): سحابة، يخال ويظن فيها المطر، (سُري): كشف عنه ما ألَمَّ به من الخوف وآثاره، (فعرَّفته): أي أخبرته بما تراه من حاله، وسألته عن ذلك.

✅ عن ابن عباس -رضي الله عنه-، أن رجلًا لعن الريح عند النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "لا تلعنوا الريح؛ فإنها مأمورة، وإنه من لعن شيئًا ليس له بأهل رجَعت اللعنة عليه"؛ [رواه الترمذي، وصححه الشيخ الألباني].

✅ قال الإمام الشافعي في كتابه الأم: (ولا ينبغي لأحد أن يسُبَّ الرياح؛ فإنها خلق لله تعالى مطيع، وجندٌ من أجناده، يجعلها رحمةً ونقمة إذا شاء).

?رابط القناة: ? [@rsael_tzaker].

#تذكرة

?من كبائر الذنوب والآثام اتهام المسلم والافتراء عليه وشيطنته.

?وهذا الفعل المذموم شرعا اتصف به بعض الناس، مثل:

1⃣ المداخلة (أتباع ربيع المدخلي) الذين تفنّنُوا في الكذب والافتراء على المخالفين لهم، وشيطنتهم، واستحلال دمائهم تحت حجج واهية.

2⃣ الدواعش كذلك هم يسيرون على خطى المداخلة في إسقاط مخالفهم، واستحلال دمه وماله بحجج ما أنزل الله بها من سلطان.

3⃣ وللأسف الكثير من أتباع الجولاني ومناصريه، قد ساروا بركب أسلافهم (المداخلة، والدواعش) في الكذب والافتراء على خصومهم، والطعن بهم، وإسقاطهم، واستحلال الدم بحجج واهية كحجج المداخلة والدواعش.

?وسيبقى بإذن الله أهل الحق ثابتين على منهجهم السني الرشيد، ولن يستوحشوا بإذن الله من قلة السالكين، ولا من طول الطريق.

?كم نحن بحاجة في هذه الأيام لعقد مجالس العلم، ونشر الكتب في موضوع حقوق المسلم، وعِظَم حُرمته، والافتراء عليه بالكذب، والاستنقاص منه، ورميه بما ليس فيه.

?رابط القناة: ? [@rsael_tzaker].

تغريدة نافعة.. ليت هذه التغريدة تلقى كدرس علمي أو خطبة في عموم مساجد المسلمين.

#تذكرة

✅ ️من قاتل المسلمين فى صف الكفار فله حكمهم.
==========================ء=

وقوفك في صفوف الظالمين خيانة ولو نطقت بآيات القرآن، وقتالك المسلمين فى صف الكفار ردة عن الإسلام توجب القتل:

قال ابن كثير -رحمه الله تعالى- في (البداية والنهاية) (٢٨/١٤) عن  شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: (وَكَانَ يَقُولُ لِلنَّاسِ: إِذَا رَأَيْتُمُونِي مِنْ ذَلِكَ الْجَانِبِ "يقصد جانب التتار" وَعَلَى رَأْسِي مُصْحَفٌ فَاقْتُلُونِي، فَتَشَجَّعَ النَّاسُ فِي قِتَالِ التَّتَارِ، وَقَوِيَتْ قُلُوبُهُمْ وَنِيَّاتُهُمْ، وَلِلَّهِ الحمد) اهــ.

ويقول الإمام العلامة ابن عقيل -رحمه الله تعالى-: (إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع، ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة) (الآداب الشرعية لابن مفلح) (1/ 238).

فالعجب ممن يتباكون على منتسب للإسلام يعمل فى جيش اليهود الصهاينة ذهب ليبيد المسلمين فى غزة، لو كان هناك فهم للدين ومعرفة بعقيدة الولاء والبراء ما فعلوا ذلك، ﴿وقد تداعى البعض لصلاة الغائب عليه﴾.

وقد عد العلماء من نواقض الإسلام وأسباب الردة: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، فكيف بمَن ذهب بنفسه ليقتل المسلمين فى غزة ويبيد خضراءهم؟!! فلا تنفعه صلاته ولا صلاتهم عليه ولا شئ من عبادته ولا تسميه بأسماء المسلمين، وحكمه حكم من قاتل معهم.

قال تعالى: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} المائدة (51).

✍️  الشيخ محمد عيسي -وفقه الله-.

?رابط القناة: ? [@rsael_tzaker].

#تذكرة

✅ في هذا الزمن نحن بحاجة إلى العلم المنجي من ظلمات الجهل، فقد اشتدّ الجهل، وانقلبت الموازين عند الكثير؛ فما أحوجنا للعلم النافع، وسبيل الوصول إليه:

1⃣ الإخلاص وهو أن يبتغي العلم طاعة لله سبحانه وتعالى.

2⃣ الدعاء والتضرع إلى الله -عز وجل- بأن يوفّقَه للعلم النافع، والهدى والصلاح، والعمل الصالح.

3⃣ بذل الوقت والجهد في طلب العلم النافع، والبدءُ بالأهم فالأهم.

?رابط القناة: ? [@rsael_tzaker].

#وقفات_مع_آيات

[الوقفة السابعة]

✅ ️قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}.

[سورة المائدة/ الآية: 105].

?️من معاني الآية:

?️يقول تعالى آمرا عباده المؤمنين أن يصلحوا أنفسهم ويفعلوا الخير بجهدهم وطاقتهم ومخبرا لهم أنه من أصلح أمره لا يضره فساد من فسد من الناس، سواء كان قريبا منه أو بعيدا.

وليس في الآية مستدل على ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإذا كان فعل ذلك ممكنا، وقد قال الإمام أحمد -رحمه الله-:

حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا زهير، يعني ابن معاوية، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، حدثنا قيس، قال: قام أبو بكر -رضي الله عنه- فحمد الله وأثنى عليه، وقال: أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية: {يا أيها الذين ءامنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} إلى آخر الآية، وإنكم تضعونها في غير موضعها، وإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الناس إذا رأوا المنكر ولا يغيرونه أوشك الله عز وجل أن يعمهم بعقابه"، قال: وسمعت أبا بكر يقول: أيها الناس إياكم والكذب، فإن الكذب مجانب الإيمان.

?️وقفة مع الأستاذ سيد قطب:
وهكذا صحح الخليفة الأول -رضوان الله عليه- ما ترامى إلى وهم بعض الناس في زمانه من هذه الآية الكريمة، ونحن اليوم أحوج إلى هذا التصحيح، لأن القيام بتكاليف التغيير للمنكر قد صارت أشق، فما أيسر ما يلجأ الضعاف إلى تأويل هذه الآية على النحو الذي يعيفهم من تعب الجهاد ومشقه، ويريحهم من عنت الجهاد وبلائه!

وكلا والله! إن هذا الدين لا يقوم إلا بجهد وجهاد، ولا يصلح إلا بعمل وكفاح، ولا بد لهذا الدين من أهل يبذلون جهدهم لرد الناس إليه، ولإخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده، ولتقرير ألوهية الله في الأرض ولرد المغتصبين لسلطان الله عما اغتصبوه من هذا السلطان، ولإقامة شرع الله في حياة الناس وإقامة الناس عليها، لا بد من جهد، بالحسنى حين يكون الضالون أفرادا ضالين، يحتاجون إلى الإرشاد ولإنارة، وبالقوة حين تكون القوة الباغية في طريق الناس هي التي تصدهم عن الهدى، وتعطيل دين الله أن يوجد وتعوق شريعة الله أن تقوم.

وبعد ذلك لا قبله، تسقط التبعة عن الذين آمنوا وينال الضالون جزاءهم من الله حين يرجع هؤلاء وهؤلاء إليه.

? [وقفات مع آيات (ص١٤)، سندر الغافقي].

?رابط القناة: ? [@rsael_tzaker

#تذكرة

✅ [أصحيح ما يقولون؟!].

✍ الشيخ: أبو فراس السوري (رضوان محمود نموس) -رحمه الله-.
===ء======================

يقول لنا بعض الناس: (ما لكم وللحكومات، والإكثار من تتبع الهنات والزلَّات؟ فاتركوا هذا الشأن لتنعموا بالراحة والأمن، وتعطوا صورة سمحة ناعمة للدعاة، في عدم التكلم على الحكام والولاة).

فهالنا هذا الكلام الخطير، والدعوة إلى الشر المستطير، بالتزام السكوت، والركون إلى الجبت والطاغوت، فلا ينكر المنكر، ولا بالمعروف يؤمر، إرضاءً للظالمين، وإغضاباً لرب العالمين، فينالنا خزي في الأولى وعذاب في الأخرى، وتشتمنا الأجيال، ونكون سبباً للضيعة والإذلال، وشركاء في صنع هذا الحال، وعاملاً في تحطيم الآمال، ومن أنصار طليعة الدجال.

ألم تغتصب هذه الحكومات ديارنا؟ وتصادر أموالنا، وتزور عملتنا ودينارنا، وتنهب خيراتنا، وبالضرائب تلزمنا، وبالميراث تشاركنا، وتمنعنا حقوقنا، وتسرق الطمأنينة من قلوبنا، وتخطف البسمة من وجوه أطفالنا، وتغتال السرور في حياتنا، وتفرض علينا المكوس، وتنصب أمام كل دار جاسوس، وتفسد الأخلاق والنفوس.

ألم ترصد مساجدنا حتى لا نعمرها بالصلوات؟ وتراقب فينا الحركات والسكنات.

ألم تخرب الذمم، وتدمر القيم؟ ألم تعرقل عمرتنا وحجنا، وتنصب الحدود والمتاريس بيننا وبين أهلنا، وتنشر الرعب بين السكان، وتصلب الراحة والأمان، فجنديها على أهلنا جبار، وشرطيها مكّار، وشيخها مهذار، ومدرسها جاهل ثرثار، وقاضيها جبان خوار، ووزيرها عميل للأشرار، وأكابرها أنجاس فجار، وحكامها كفار، ولصها مجاهر، وفاسقها مكابر، وعالمها ليس له ناصر، وموظفها سارق، ومثقفها مارق، وتاجرها مرابي، ومسؤولها محابي.

ألم تقم هذه الحكومات بمصالحة عدونا؟ وتمكينه من أرضنا، واستباحة عرضنا، وهدر دمائنا، والسخرية من ديننا، وتزوير تاريخنا، وهدم مجدنا، وإبادة عزنا، وتخريب اقتصادنا، والهجوم على عقائدنا، والاستهتار بمقدساتنا، ونشر الخلاعة بين بناتنا، والرذيلة بين أبنائنا، بإعلامهم النجس، وتلفازهم النحس، وتوجيههم الرجس. وصحافتهم المارقة، وقنواتهم الحالقة

ألم يُلزموا الطلاب بالاختلاط في المدارس، ويبعثوا من الكفر كل دارس؟.

ألم ينحوا شريعة ربنا الجبار؟ ويفرضوا علينا قوانين الكفار، ويتركوا البلاد نهباً للأعداء، وينشروا الويل والشقاء. فهل بعد هذا البلاء بلاء؟.

ألم يوالوا عبّاد الصليب واليهود؟ ويخونوا المواثيق والعهود، ويعملوا على نشر الفساد، لتخريب البلاد، ويتفرغوا للفجر والخنا، ويفضحوا جنسنا في الدنا.

ألم يطاردوا الأخيار، ويحلّوا أهلهم دار البوار؟.

فهل نسكت على هذا الكفر المبين، والظلم المشين، والذلّ المهين، ونكون من الغاوين؟ أم نوضح للناس كفرهم المستبين، ونشكوهم وناصريهم والساكتين عليهم لرب العالمين؟!

?رابط القناة: ? [@rsael_tzaker]

#تذكرة
#للنشر

✅ ️أهمية النصيحة في الدين
===================ء==

⭕️️ وعن جَريرِ بنِ عبدِ اللهِ -رضِي اللهُ عنه- قال: (بايَعْتُ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- على إقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، #والنُّصحِ لكُلِّ مُسلِمٍ)، [البخاري ومسلم].

?️قال الخطَّابيُّ: (جعَل رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- #نصيحةَ_المُسلِمينَ شَرطًا في الدِّينِ يُبايَعُ عليه، كالصَّلاةِ والزَّكاةِ؛ ولذلك تراه قرَنه بهما)، [أعلام الحديث (1/ 187)].

?️(قال ابنُ عقيلٍ في "الفنونِ": مِن أعظمِ منافعِ الإسلامِ، وآكدِ قواعدِ الأديانِ: الأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن المنكرِ #والتناصحُ، فهذا أشقُّ ما تحمَّله المكلَّفُ؛ لأنَّه مقامُ الرُّسلِ، حيثُ يثقلُ صاحبُه على الطباعِ، وتنفِرُ منه نفوسُ أهلِ اللذَّاتِ، ويمقُتُه أهلُ الخلاعةِ، وهو إحياءٌ للسُّننِ، وإماتةٌ للبدعِ)، [الفروع لابن مفلح (3/ 180، 181)].

?️ وقال ابنُ تيميَّةَ: (أعظَمُ ما عُبِد اللهُ به #نصيحةُ خَلقِه)، [مجموع الفتاوى (28/ 615)].

?️وقال الفُضَيلُ بنُ عِياضٍ: (ما أدرَك عندَنا مَن أدرَك بكثرةِ الصَّلاةِ والصِّيامِ، وإنما أدرَك عندنا بسخاءِ الأنفُسِ، وسلامةِ الصُّدورِ، #والنُّصحِ للأمَّةِ)، [جامع العلوم والحكم لابن رجب (1/224)].

?رابط القناة: ? [@rsael_tzaker]

#تذكرة

?رسالة: [شباب الصحوة ومجالس العلم].

✍ للشيخ: أبي الوفاء التونسي -وفقه الله-.

?عددالصفحات: (١١) صفحة.

?مقالة نافعة في بابها، نصح بها الشيخُ إخوانَه وأرشدَهم فيها لما ينفعهم، فننصحكم بقراءتها في مجلس علم وذِكر.

?رابط القناة: ? [@rsael_tzaker]

#فائدة

✅ مسألة فقهية عن حكم قتل المرتدة، ذكرها الإمام الشوكاني في باب قتل المرتد من كتابه: [نيل الأوطار (٧٢٧/٧)].
====ء====================

...قوله -ﷺ-: «مَن بدّل دينه فاقتلوه» هذا ظاهره العموم في كل مَن وقع منه التبديل؛ ولكنه عام ويخص منه مَن بدله في الباطن ولم يثبت عليه ذلك في الظاهر فإنه تجرى عليه أحكام الظاهر، ويستثنى منه مَن بدل دينه في الظاهر ولكن مع الإكراه، هكذا في الفتح. قال فيه: واستدل به على قتل المرتدة كالمرتد، وخصه الحنفية بالذكر وتمسكوا بحديث النهي عن قتل النساء.

وحمل الجمهور النهي على الكافرة الأصلية إذا لم تباشر القتال لقوله في بعض طرق حديث النهي عن قتل النساء لما رأى امرأة مقتولة ما كانت هذه لتقاتل، ثم نهى عن قتل النساء. واحتجوا بأنّ مَن الشرطية لا تعم المؤنث. وتُعُقِّب بأنّ ابن عباس راوي الخبر وقد قال بقتل المرتدة، وقتل أبو بكر الصديق في خلافته امرأة ارتدت كما تقدم والصحابة متوافرون فلم ينكر عليه أحد ذلك. واستدلوا أيضا بما وقع في حديث معاذ: أن النبي -ﷺ- «لما أرسله إلى اليمن قال له: أيما رجل ارتد عن الإسلام فادعه، فإن عاد وإلا فاضرب عنقه، وأيما امرأة ارتدت عن الإسلام فادعها، فإن عادت وإلا فاضرب عنقها»، قال الحافظ: وسنده حسن وهو نص في موضع النزاع فيجب المصير إليه. 

ويؤيده اشتراك الرجال والنساء في الحدود كلها: الزنا والسرقة وشرب الخمر والقذف ومن صور الزنا رجم المحصن حتى يموت، فإن ذلك مستثنى من النهي عن قتل النساء فيستثنى قتل المرتدة مثله.

?رابط القناة: ? [@rsael_tzaker]