طالب العلم في عبادة وفي جهاد...

الحقيقة أن طالب العلم من حين ما يقوم من الليل إلى أن يرجع إلى فراشه إذا كان طالب علم حقاً فإنه في عبادة وفي جهاد، إذ إنه بين استماع إلى العلم أو كتابة له، أو مذاكرة له، أو بحث فيه، وكل هذا من الجهاد في سبيل الله.

فلا تظن أيها الطالب أنه يغلبك الذين يعكفون في المساجد، أو الذي يصومون النهار، أو يقومون الليل بل أنت أفضل منهم بلاشك، ولهذا قال الإمام أحمد تذاكر ليلة أحب إلي من إحيائها.

? | التعليق على صحيح البخاري (٩١٦/٩).

#آية_و_تفسيرها :

قال الله عز وجل :

{وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}

◇قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

نهى نساء النبي ﷺ عن التبرج، و هو إظهار الزينة في الأسواق و أمام الناس؛ لأن أهل الجاهلية كانت نساؤهم تتبرج.

? شرح مسائل الجاهلية (١٣)

‎━─┉┈◈┈┉─━

*? اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺇﺑﺎﺣﺔ اﻟﺘﻌﺪﺩ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺩﻭﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ❔*

_?قـال الإمـام الشهير ابن القيم - رحمه الله._

⬅️ ﻭﺇﻧﻪ ﺃﺑﺎﺡ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﺑﺄﺭﺑﻊ ﺯﻭﺟﺎﺕ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﺢ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺘﺰﻭﺝ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺯﻭﺝ ﻭاﺣﺪ.

◼️ ﻓﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﻤﺎﻝ ﺣﻜﻤﺔ اﻟﺮﺏ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻬﻢ ﻭﺇﺣﺴﺎﻧﻪ ﻭﺭﺣﻤﺘﻪ ﺑﺨﻠﻘﻪ ﻭﺭﻋﺎﻳﺔ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ، ﻭﻳﺘﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻦ ﺧﻼﻑ ﺫﻟﻚ، ﻭﻳﻨﺰﻩ ﺷﺮﻋﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻐﻴﺮ ﻫﺬا، ﻭﻟﻮ ﺃﺑﻴﺢ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﺯﻭﺟﻴﻦ ﻓﺄﻛﺜﺮ..

❌ ﻟﻔﺴﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻭﺿﺎﻋﺖ اﻷﻧﺴﺎﺏ، ﻭﻗﺘﻞ اﻷﺯﻭاﺝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ، ﻭﻋﻈﻤﺖ اﻟﺒﻠﻴﺔ، ﻭاﺷﺘﺪﺕ اﻟﻔﺘﻨﺔ، ﻭﻗﺎﻣﺖ ﺳﻮﻕ اﻟﺤﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻕ.

❗ ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﺣﺎﻝ اﻣﺮﺃﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺮﻛﺎء ﻣﺘﺸﺎﻛﺴﻮﻥ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﺣﺎﻝ اﻟﺸﺮﻛﺎء ﻓﻴﻬﺎ؟ ❓

ﻓﻤﺠﻲء اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﻤﺎ ﺟﺎءﺕ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻑ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ اﻷﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻤﺔ اﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﺑﺨﻠﻘﻪ.

?? ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ: ﻓﻜﻴﻒ ﺭﻭﻋﻲ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺮﺟﻞ، ﻭﺃﻃﻠﻖ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻴﻢ ﻃﺮﻓﻪ ﻭﻳﻘﻀﻲ ﻭﻃﺮﻩ، ﻭﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻭاﺣﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﻭاﺣﺪﺓ ﺑﺤﺴﺐ ﺷﻬﻮﺗﻪ ﻭﺣﺎﺟﺘﻪ، ﻭﺩاﻋﻲ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺩاﻋﻴﻪ، ﻭﺷﻬﻮﺗﻬﺎ ﺷﻬﻮﺗﻪ؟ ﻗﻴﻞ: ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺨﺒﺄﺓ ﻣﻦ ﻭﺭاء اﻟﺨﺪﻭﺭ، ﻭﻣﺤﺠﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﻛﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺰاﺟﻬﺎ ﺃﺑﺮﺩ ﻣﻦ ﻣﺰاﺝ اﻟﺮﺟﻞ، ﻭﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻭاﻟﺒﺎﻃﻨﺔ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﻪ، ﻭﻛﺎﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺪ ﺃﻋﻄﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﻮﺓ ﻭاﻟﺤﺮاﺭﺓ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺳﻠﻄﺎﻥ اﻟﺸﻬﻮﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺃﻋﻄﻴﺘﻪ اﻟﻤﺮﺃﺓ، ﻭﺑﻠﻲ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺒﻞ ﺑﻪ؛ ﺃﻃﻠﻖ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﺪﺩ اﻟﻤﻨﻜﻮﺣﺎﺕ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻄﻠﻖ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ؛ ﻭﻫﺬا ﻣﻤﺎ ﺧﺺ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻭﻓﻀﻠﻬﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء.

? ﻛﻤﺎ ﻓﻀﻠﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻭاﻟﻨﺒﻮﺓ ﻭاﻟﺨﻼﻓﺔ ﻭاﻟﻤﻠﻚ ﻭاﻹﻣﺎﺭﺓ ﻭﻭﻻﻳﺔ اﻟﺤﻜﻢ ﻭاﻟﺠﻬﺎﺩ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻭﺟﻌﻞ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻗﻮاﻣﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﺎﻋﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻦ، ﻳﺪﺃﺑﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﻦ، ﻭﻳﺮﻛﺒﻮﻥ اﻷﺧﻄﺎﺭ، ﻳﺠﻮﺑﻮﻥ اﻟﻘﻔﺎﺭ، ﻭﻳﻌﺮﺿﻮﻥ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻜﻞ ﺑﻠﻴﺔ ﻭﻣﺤﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺰﻭﺟﺎﺕ، ﻭاﻟﺮﺏ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺷﻜﻮﺭ ﺣﻠﻴﻢ، ﻓﺸﻜﺮ ﻟﻬﻢ ﺫﻟﻚ، ﻭﺟﺒﺮﻫﻢ ﺑﺄﻥ ﻣﻜﻨﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻨﻪ اﻟﺰﻭﺟﺎﺕ، ﻭﺃﻧﺖ ﺇﺫا ﻗﺎﻳﺴﺖ ﺑﻴﻦ ﺗﻌﺐ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺷﻘﺎﺋﻬﻢ ﻭﻛﺪﻫﻢ ﻭﻧﺼﺒﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻨﺴﺎء ﻭﺑﻴﻦ ﻣﺎ اﺑﺘﻠﻲ ﺑﻪ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﻐﻴﺮﺓ ﻭﺟﺪﺕ ﺣﻆ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺗﺤﻤﻞ ﺫﻟﻚ اﻟﺘﻌﺐ ﻭاﻟﻨﺼﺐ ﻭاﻟﺪﺃﺏ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﻆ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻐﻴﺮﺓ؛ ﻓﻬﺬا ﻣﻦ ﻛﻤﺎﻝ ﻋﺪﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﻜﻤﺘﻪ ﻭﺭﺣﻤﺘﻪ؛ ﻓﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﻫﻠﻪ.

*?إعلام الموقعين - ( 2 - 65) ترقيم الشاملة

-

-?قالَ الشَّيخ: صَالح آل الشَيخ-حَفِظَهُ الله- :

ومَن أضَاع التَّوحيد فَقد أضَاع حقَّ اللَّه عزَّ وجل ولو كَان السُّجودُ في جبهتِه مؤثِرًا ولو كَان جلدُهُ علىٰ عظمِهِ من الصّيامِ مؤثِرًا فَلا قِيمة لذَلك.

[شَرح كَشف الشُّبُهات صـ ١٥].

**"(لَوْ فَهِمَ النَّاسُ الْقَدَر، لَذَهَبَ أَكْثَرُ الْهَمِّ وَ الْكَدَر)

?الرُّحَيْلِيٰ ـ حَفِظَهُ اللهُ**

**قــــــــــال ابن كثير رحمه اللّه في التفسير :

"من اتصف بصفة #الاستغفــــــــــار يسر اللّه عليه رزقه، وسهل عليه أمره، وحفظ عليه شأنه وقوته."

الــمــصــــــــدر : تفسير سورة هود الآية:( ٥**٢)

*?* #السؤال :

ما تفعله بعض النساء من جمع لشعر رءوسهن على شكل كرة في مؤخرة الرأس، هل يدخل في الوعيد: «نساء كاسيات عاريات رءوسهن كأسنمة البخت»؟

? #الجواب :

أما جمع المرأة رأسها للشغل ثم بعد ذلك ترده فهذا لا بأس؛ لأنها لا تفعل هذا زينة ولا تجملاً لكن للحاجة. وأما رفعه وجمعه على سبيل التزين، فإن كان إلى فوق فهو داخلٌ في النهي؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «رءوسهن كأسنمة البخت» والسنام يكون فوق، وإن كان على الرقبة فليس داخلاً، لكنه يحذر منه إذا كانت المرأة تريد أن تخرج إلى السوق، فإنها إذا خرجت إلى السوق وجمعته على رقبتها برز من وراء العباءة فلفت النظر، فتنهى عنه إذا أرادت الخروج إلى السوق.

? #الشيخ : محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [161]
فتاوى المرأة
اللباس والزينة**

https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_161_13.mp3 https://t.me/yasstaftounak/10

جَهِّزوا أُمْنِيَاتكم وَأَكثِرُوا مِنْ الدُّعَاء
‏سِهَامُ عَرَفَة صَائِبَة بِإذنِ الله تعَالى.