𝐈𝐍 𝐆𝐎𝐃 𝐖𝐄 𝐓𝐑𝐔𝐒𝐓 🕋
We comply with Telegram's guidelines:
- No financial advice or scams
- Ethical and legal content only
- Respectful community
Join us for market updates, airdrops, and crypto education!
Last updated 1 month ago
[ We are not the first, we try to be the best ]
Last updated 3 months, 2 weeks ago
FAST MTPROTO PROXIES FOR TELEGRAM
Ads : @IR_proxi_sale
Last updated 2 months, 4 weeks ago
خْشَثْرَپاون (به یونانی = ساتراپ) در پارسی باستان به معنای شهربان و نگهبان شهر است و در حکومت هخامنشیان به فرمانداران (استانداران) یک قلمرو اطلاق میشد. این شهربانها وظایف مختلفی داشتند اعم از محافظت از شهر در برابر هر نوع یورش و شورش، اخذ مالیات به دولت مرکزی و پرداختن به امورات منطقه و قلمرو.
ناظرانی نیز از سوی حکومت مرکزی به صورت پنهانی عهدهدار نظارت بر ساتراپیها بودند. اسکندر مقدونی نیز پس از فتح ایران و شکست هخامنشیان در حدود 334 تا 323 قبل از میلاد قلمروهای خود را به ساتراپهای مختلفی تقسیم کرد و بسیاری از فرماندهان ایرانی را به عنوان ساتراپی برگزید.
خْشَثْرَه ویره نیز به معنای شهریار مطلوب و نیک است که یکی از امشاسپندان (مهینفرشتگان؛ تجلیّات اهورامزدا) میباشد.
🔶کنسرسیوم اقوام ماد
☘️مصیّب دوانی
حدوداً ۷۰۰ سال قبل از میلاد مادها که همان قوم آریا باشند از شرق ایران یا از شمال ایران (دو نقل تاریخی هست) به سرزمین غرب ایران مهاجرت کردند تا حکومت تشکیل دهند (از ارومیه تا همدان امروز ). قبلاً سه قوم بزرگ و دارای حکومت در این منطقه حکومتهای محلی داشتند: ایلامیان (عیلامیان)، ماناها (منائیان) و اورارتورها.
در همین زمانها در یونان که ۵۰۰ سال از حکومتشان میگذشته دموکراسی حاکم بوده لکن در این سه یا چهار حکومت مذکور دموکراسی حاکم نبوده است. معهذا مادها عملاً دموکراتیک رفتار میکنند و با این سه قوم محلّی و بومی یک کنسرسیوم سیاسی برای حکمرانی تشکیل میدهند و امورات مهم را به چهار بخش تقسیم میکنند و هریک را به یک قوم واگذار میکنند (دقیقا نوعی وفاق برای حکومت)؛
مدیریت سیاسی را خود مادها عهدهدار میشوند. مدیریت نظامی به اورارتورها که قومی قوی بنیه بودند واگذار میشود. امور اقتصادی به ایلامیان و امور فرهنگی نیز به ماناها که تمدّنی درخشان داشتند که آثارشان در زیویۀ سقز و غار کرفتو در استان کردستان کشف شده، واگذار میگردد.
همین کنسرسیوم به هخامنشیان و کوروش و داریوش منتقل شد که داریوش کتیبههایش را به سه زبان پارسی باستان، ایلامی و بابلی نوشته است که همان وفاق است. بنابراین اجداد ما اگرچه با انتخابات و دموکراسی حکومت نمیکردند لکن فهم مشارکت و دموکراتیک داشتهاند.
فارابی و امر معاصر
ظرفیت های اندیشه فارابی در امر متافیزیکی و اجتماعی
دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
«عمل پادشاهان چون سفر دریاست، سودمند و خطرناک؛ یا گنج برگیری یا در رنج بمیری».
🍃 گلستان سعدی، باب 1
وضعیت سیاسی جهان و تحولات غیرمنتظره و نابهنگام آن تنها این حقیقت را ثابت میکند که چقدر روند تحولات سیاسی جهانی پوچ و مضحک و مبتنی بر منافع مادی است و هیچ آداب و ترتیبی ندارد جز عناصر فرصتطلبی و نیرنگ و دروغ.
فقط در این میان جان و خون و حرمت انسانها است که هیچ ارزشی ندارد و به راحتی تباه میشود.
به دخمهٔ تاریک دانش و خیال برگردیم و سیاست را همچون خاکی بر سر سیاستمداران بریزیم و بگذریم.
جان ما با ما در این دریا نشست
یار دریا دل خوشی با ما نشست
از سر هر دو جهان برخاست دل
بر در یکتای بی همتا نشست
در خرابات مغان ما را چو یافت
مجلسی خوش دید خوش آنجا نشست
چون سر دار فنا دار بقا است
بر سر دار آمد و از پا نشست ...
ایران را از درون میپوسانید
محمد فاضلی
اصرار بر اجرای قانون #حجاب_و_عفاف، آگاهانه یا ناآگاهانه، اقدامی برای فرسودن و پوسانیدن ایران است. توضیح میدهم که چرا اجرای این قانون ایران را از درون فرسوده میکند.
یک. محتوای این قانون، مردم ایران را رو در روی هم قرار میدهد. از راننده اسنپ تا صاحب مغازه و کسبوکار، مکلف شدهاند با انتخابکنندگان پوشش اختیاری درگیر شوند، فیلم و عکس آنها را در اختیار فراجا قرار دهند، یا تن به جریمه شدن بدهند.
شهروندان در چارچوب این قانون رو در روی هم میایستند و برای نانشان مجبور به آدمفروشی میشوند.
تعجب نکنید! آدمفروشی واژهای است که به سرعت با اجرای این طرح رایج میشود و آدمها را درگیر عذاب وجدان میکند و از اینکه برای نانشان پنجه به صورت هموطن خود میکشند، از درون حس بیاخلاقی خواهند کرد.
دو. بزرگترین سرمایه هر جامعهای، ظرفیت زندگی مسالمتآمیز شهروندانش در کنار یکدیگر است. مسائل را میتوان با زندگی مسالمتآمیز حل کرد، همکاری را توسعه داد و در کنار هم برای زندگی بهتر تلاش کرد. این قانون مردم را رو در روی هم، و همگان را رو در روی نظام سیاسی قرار میدهد.
این قانون به جای محبت، مولد نفرت است. نفرت همه آن چیزی است که برای به تخریب ظرفیت زندگی مسالمتآمیز نیاز است.
سه. میلیونها انسان برگزیدهاند که گونه دیگری زندگی کنند. شمشیر قانون و چماق جریمه را بالای سر این میلیونها انسان – عمدتاً از نسل جوان و آیندهسازان این کشور – چرخاندن و لاف قدرت زدن، جز ناامید کردن، متنفر ساختن و پیام نشنیدن صدای جوانان دادن هیچ معنایی ندارد. این کار به معنای تشویق ایشان به مهاجرت است. نه فقط مهاجرت، بلکه فرار توأم با تنفر است.
چهار. آن همه جریمه که در قانون برای کسبوکارها در نظر گرفته شده تا آنها را به همکاری در آدمفروشی وادار کند، دادن پیام بیثباتی و ضدیت با توسعه کسبوکارهاست. سیاستگذار آشکارا به کسبوکارها پیام بیثباتی و درافتادن با توسعه اقتصادی میدهد.
پنج. وقتی جامعهای با انواع مشکلات از خاورمیانه درگیر خون و آتش و تهدید، تا رکود و تورم، تا بحران ارزی، بانکی، محیطزیستی، ناترازی انرژی، خاموشی، مهاجرت و ... درگیر است؛ و سیاستگذار کلاً و فقط به ذهنش رسیده بر اجرای قانونی برای درگیر کردن مردم با یکدیگر متمرکز شود، پیام خیلی روشنش به نسل جوان، به مردم و به هر ایرانی این است که این سیاستگذار اصلاً و ابداً نگران وضعیت ایران نیست؛ دنبال منافع خودش است و شاید تشدید این وضعیت و زوال بیشتر را میطلبد.
شش. اجرای این قانون، سرمایه اجتماعی دولت را میسوزاند و اندک امیدها برای شکل دادن به عزمی ملی برای همراهی در انجام اصلاحات ضروری اقتصادی را نابود میکند.
نتیجه
ایرانی که آدمهایش رو در روی هم قرار بگیرند، کسبوکارهایش احساس بیثباتی و ناامنی کنند، جوانانش با تنفر به دنبال مهاجرت باشند، و دولتش در فقدان اعتماد و سرمایه اجتماعی قادر به اجرای اصلاحات اساسی نباشد؛ ایرانی که در آن ظرفیت زندگی مسالمتآمیز کاهش یابد؛ از درون میپوسد.
آنها که این گونه ایدهها را مطرح و پیگیری میکنند، عاقبت ممنوعیت ویدئو، ماهواره، اینترنت و ... را دیدهاند. میدانند چنین قوانینی اجرا نمیشوند. لذا با صراحت باید گفت این کار، هر چه هست، نادانی و از سر نادانی نیست.
دعوت به تنش به نام قانون
متن آنچه به نام قانون حجاب و عفاف معروف است، چنان عجیب است که آدم خیال میکند، اتاق فکری نشسته است و همهی امکانهای تنش در جامعه را شناسایی کرده و برنامهای برای دعوت به تنش نوشته شده است.
در این متن گویی آگاهانه روی تمام گسلهای اجتماعی ایران سرمایهگذاری شده است.
این متن برخورد با دختران کودک و نوجوان را که طبق نظرسنجیها حمایت پدر و مادر حتی محجبهی خود را دارند، مجاز میکند و گسل نسلی را فعالتر میکند.
این متن با فراهم کردن زمینهی دخالت اقلیت کمشمار- بر اساس نظرسنجیها- در زندگی بخشی از مردم نوعی دعوت مردم به رودررویی است و گسل مذهبی را فعال میکند.
این متن با واداشتن تپسی و اسنپ و دیگر نهادهای خصوصی نوآورانه این پیام را به نسل جوان و نوآوری میدهد که اینجا جای ماندن شما نیست.
این متن به رغم همهی هزینههای تنشزایی که برای کشور و منافع ملی میتراشد، به دلیل عدم پشتیبانی مردم - حتی اکثریت مذهبی - بینتیجه است.
ما اگر از دورهی قاجار که نظام قانونگذاری رسمی راه افتاده است، بررسی کنیم، قانونهای بسیاری میبینیم که بدون اینکه رسما باطل یا با قانون دیگری منسوخ شوند، در عمل و توسط مردم منسوخ شدهاند.
اگر مردم این قانونها را منسوخ نمیکردند، الان دسترسی به رادیو و دستگاه فتوکپی و تلویزیون و ماهواره و …. بدون مجوز ممنوع بود.
✍🏻
چنانکه با زخم خوندار بدن خودش...
✅ قانون «حمايت از خانواده از طريق ترويج فرهنگ عفاف و حجاب» را خواندهاید؟ برای ما که در خانواده مذهبی و بعد از انقلاب به دنیا آمدهایم ناآشنا و غریب نیست که آن دیگران بیحقاند، ولی همچنان عجیب و غیرقابل هضم است. حالا با این قانون دشوار بشود زن بود و بدتر کنشگر مسائل زنان بود و درمورد مسائل زنان کار و پژوهش کرد و مجرم نبود. به ویژه با مهارتی که در پروندهسازی، در چندسال گذشته شاهد آن بودیم و چشمههای جوشانی از خلاقیت در آن را، خاصه در مراکز علمی و دانشگاهی دیدیم و چشیدیم.
✅ اینکه چنین قانونِ دیگریساز و دیگریستیز و تنشآفرینی همدلی بخشهایی از مردم، که نمیدانیم چند درصد هستند، را بر میانگیزد بیشتر متوجه جنبههای ارشادی آن است. ادعا میشود این قوانین قرار است برخوردهای «سخت ارشادی» را از دستگیری و گشت خیابانی به برخوردهای «نرم» تبدیل کند. دیگر قرار نیست شاهد فیلم تحقیر و کتک خوردن زنان و دخترانی که مثل ما فکر نمیکنند در خیابان باشیم. آنها قرار است در هر لحظه از زندگی تاوان بدهند: برای حضورشان در شبکههای اجتماعی، در حین تحصیل در مدرسه و دانشگاه، در هر شغل دولتی و غیر دولتی که به آن مشغول میشوند و در حضور هر روزهشان در بانک و فروشگاه و تاکسی... تا امروز غیر از این بوده؟
نه واقعا، ولی این میزان جرمانگاری و مجازات هم برایش تدارک دیده نشده بود. زنان بیحق شده، در حاشیهها راه تنفس خودشان را میجستند. حالا باید برای همان تنفس هم جریمه بدهند به اسم «حمایت از خانواده».
✅حمایت از خانواده؟ از لایحه منع خشونت علیه زنان چه خبر؟
✅به حدی از خواندن مفاد قانون ناراحتم که توان نوشتن متنی منسجم در نقد بند بند این رویکرد قهری به زن، زندگی و آزادی او در مقام باشندهای خودمختار را ندارم، اما برای دوستانی که حقیقتاً از سر غیرت دینی و نه منافع سیاسی، درمقابل چنین قوانین بیرحمانهای سکوت میکنند؛ بخشی از تدبیر منزل منسوب به ابنسینا درباره طریق ارشاد و راه نصیحت:
📚
«طریق ارشاد و راه نصیحت اگرچه از طرف شخص خردمند باشد، آن است که دیوانهوار و بدون مراعات و ملاحظه راه و روش، شروع به نصیحت و ارشاد نکنی، بلکه سزاوار این است که با آن شخص که خردمند است، از راه مشورت بیایی.
با او چنان با رفق و ملایمت مشی کرده و سخن بگویی که آدم با زخم خون دار بدن خودش با رفق و ملایمت رفتار میکند و با نرمی و آرامی خون آن را میشوید.»
📚تدبیر منزل، این سینا، ترجمه محمد نجفی زنجانی.
(گروه ارغنون برگزار میکند)
🟪 موضوع: نگاهی فازی به مولفهی اگزیستانسیالیستی آزادی
🟪 سارا قزلباش
انسانها همان هستند که بروز یافتهاند و این در آنچه ماحصل آنهاست آشکارتر است
⚜️ t.me/Metahistorical 𓁈
𝐈𝐍 𝐆𝐎𝐃 𝐖𝐄 𝐓𝐑𝐔𝐒𝐓 🕋
We comply with Telegram's guidelines:
- No financial advice or scams
- Ethical and legal content only
- Respectful community
Join us for market updates, airdrops, and crypto education!
Last updated 1 month ago
[ We are not the first, we try to be the best ]
Last updated 3 months, 2 weeks ago
FAST MTPROTO PROXIES FOR TELEGRAM
Ads : @IR_proxi_sale
Last updated 2 months, 4 weeks ago