˚˚
‏﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
‏- سُبحان الله .
‏- الحَمد لله .
‏- لا إله إلا الله .
‏- الله أكبر .
‏- لا حَول و لا قوة إلا بالله .
‏- سُبحان الله و بِحمده .
‏- سُبحان الله العَظيم .
‏- أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ.
-لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
-اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
-يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك .

"صِيَام عَاشُوراء..
ابن بَاز - ابن عثيميَن!"

يتولّاك الله، بينما تظنّ أنك بمفردك.
-الوتر

• باب في فضل شهر الله المحرم.

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

"أفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمُ".

صحيح مسلم.

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

قال أبو عثمان النهدي :

كانوا يُعَظِّمُون ثلاثَ عَشَرَات :
العَشرُ الأُوَلُ مِن المُحَرَّمِ ، والعَشرُ الأُوَلُ مِن ذي الحِجَّةِ ، والعَشرُ الأواخِرُ مِن رَمضان.

مختصر قيام الليل للمروزي.

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

قال الأسود بن يزيد النخعي :

ما رأيتُ أحَدًا كانَ آمَرَ بصِيامِ يومِ عاشُوراءَ مِن عليِّ بن أبي طالبٍ وأبي مُوسى.

مسند الطيالسي.

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

قال ابن عباس رضي الله عنهما :

ما رأيتُ النبيَّ ﷺ يتَحرَّى صِيامَ يومٍ فضَّلَهُ على غيرِهِ إلَّا هذا اليومَ : يومَ عاشُوراءَ.

صحيح البخاري.

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ سُئِلَ عن صومِ يومِ عاشُوراءَ فقال :

"يُكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَةَ".

صحيح مسلم.

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

"صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ سَنَتَيْنِ : مَاضِيَةً وَمُسْتَقْبَلَةً ، وَصَوْمُ عَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ سَنَةً مَاضِيَةً".

مسند أحمد.

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ ، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ".

صحيح مسلم.

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

قال الفتح بن شخرف :

كُنتُ أفُتُّ للنَّملِ الخُبزَ كُلَّ يومٍ ، فلمَّا كان يومُ عاشُوراءَ لم يأكُلُوهُ.

الطيوريات لأبي طاهر السلفي.

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

قال قتادة :

اليوم الَّذي تِيبَ فيهِ على آدمَ يومُ عاشُوراءَ.

العلل للإمام أحمد - رواية ابنه عبدالله.

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

﴿قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا﴾

قال قتادة :

هَبَطَ إلى الأرضِ يومَ عاشُوراءَ ، وصامَ نوحٌ ومَن معهُ من المَغرِبِ إلى المَغرِبِ.

تفسير ابن أبي حاتم.

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
قدِمَ النبي ﷺ المدينةَ ، فرأى اليهودَ تَصومُ يومَ عاشُوراءَ. فقال :

"مَا هَذَا؟".

قالوا : هذا يومٌ صالِحٌ ، هذا يومٌ نجَّى اللهُ بَني إسرائيلَ مِن عدُوِّهِم ، فصامَهُ مُوسَى. قال :

"فَأنَا أحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ".

فصَامَهُ وأمرَ بصِيامِهِ.

صحيح البخاري.

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

جاء في صحيح مسلم أن النبي ﷺ قال في العامِ الذي تُوُفِّيَ فيه : "لَئِنْ بَقِيتُ إلَى قَابِلٍ لَأصُومَنَّ التَّاسِعَ". أي يصوم تاسُوعاء

وجاء في تهذيب الآثار للطبري أن ابن عباس رضي الله عنهما كان يصومُ قبلَهُ أي قبل عاشُوراء يومًا وبعدَهُ يومًا.

وجاء في المغني لابن قدامة أن الإمام أحمد قال : من أرادَ أن يصومَ عاشُوراءَ صامَ التَّاسِعَ والعاشِرَ ، إلا أن تُشْكِلَ الشهورُ فيصومُ ثَلاثَةَ أيامٍ ، ابنُ سِيرِينَ يقولُ ذلِك.

وقال الترمذي في جامعه : واختَلَفَ أهلُ العلمِ في يومِ عاشُوراءَ ، فقال بعضُهُم يَومُ التَّاسِعِ ، وقال بعضُهُم يَومُ العاشِرِ. ورُوِيَ عن ابن عباسٍ أنهُ قال : "صُومُوا التَّاسِعَ وَالعَاشِرَ وَخَالِفُوا اليَهُودَ". وبِهذا الحديثِ يقولُ الشافعيُّ وأحمدُ وإسحاقُ.

۞ لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَىٰهُمْ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ ۗ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ فَلِأَنفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ وَجْهِ ٱللَّهِ ۚ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ﴿٢٧٢﴾

- سُورَةُ البَقَرَةِ " الجزء الثالث (تلك الرسل)"

- تفسير الآية "لست -أيها الرسول- مسئولا عن توفيق الكافرين للهداية، ولكن الله يشرح صدور مَن يشاء لدينه، ويوفقه له. وما تبذلوا من مال يَعُدْ عليكم نَفْعُه من الله، والمؤمنون لا ينفقون إلا طلبًا لمرضاة الله. وما تنفقوا من مال -مخلصين لله- توفوا ثوابه، ولا تُنْقَصُوا شيئا من ذلك. وفي الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى على ما يليق به سبحانه."

تبغا مني شي تعالي سناب هنا خلاص

Sn : qsk-y