راه های ارتباطی با کارگروه تخصصی:

📧ایمیل:
[email protected]

صفحه ما در تلگرام:
https://t.me/AnthropologicalArchaeology
https://t.me/AASI_ASI

صفحه ما در اینستاگرام:
anthropological_archaeology
anthropological_archaeology

🌎«انجمن علمی باستان شناسی دانشگاه تربیت مدرس با همکاری گروه باستان‌شناسی تربیت مدرس و  موزه انسان شناسی پاریس»

برگزار می کند:

📚کارگاه کاربرد های فتوگرامتری در بررسی بقایای باستان شناختی

👤مدرس: جاناتان ازچلبی
UMR 7194, HNHP, Musée de l'homme, Paris, France.

📅بخش اول: دوشنبه ۲۶ آذر تا سه‌شنبه ۴ دی ۱۴۰۳؛ با مترجم فارسی

📍دانشگاه تربیت مدرس، دانشکده ادبیات و علوم انسانی

✔️دوره ۱۶ ساعته همراه با گواهی پایان دوره

🔸هزینه دوره: ۱.۵ میلیون تومان.
🔹️شرایط ۵۰٪-۴۰ تخفیف وجود دارد.

📞جهت ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر: 
09130732663
@f_kalan3
___
Instagram:
https://www.instagram.com/sua.tmu?igsh=MW5tMTBnajIxbW5heA==

Telegram:
https://t.me/archaeology_sua_tmu

https://t.me/AASI_ASI
🔴ادامه پیام قبلی👆
*◀️سه جنبه کلیدی: بحث و تحلیل*

بحث‌ها و تحولات دهه 1950 میلادی در رابطه با قیاس مردم‌نگاری در استفاده روشمند از داده‌های مردم‌شناسی در باستان‌شناسی بسیار اهمیت داشته است. تعامل بین مردم‌شناسی اولیه و رویکردهای سیستماتیک، اساساً زمینه باستان‌مردم‌شناسی را در سه جنبه کلیدی شکل داده است:
1.     کنجکاوی برای ادراک فرهنگ‌های دیگر: تمایل به درک فرهنگ‌های دیگر از طریق فرهنگ مادی آن‌ها نیروی محرکه‌ای در هر دو رشته باستان‌شناسی و انسان‌شناسی بوده است.  توجه به تاریخ "دیگران" نقش مهمی در شکل‌دهی این کنجکاوی و توسعه باستان‌مردم‌شناسی داشته‌ است.

2.     راهبردهای روش‌شناختی در مردم‌شناسی: استفاده از استراتژی‌های روش‌شناختی مختلف برای انجام پروژه‌های میدانی در جمع‌آوری داده‌ها و انجام تفسیرهای آگاهانه بسیار مهم بوده است. این راهبردها با گذشت زمان تطور یافته‌اند و رویکردهای سیستماتیک‌تری مانند قیاس مردم‌نگاری را در خود جای داده‌اند.

3.     استفاده از داده‌های مردم‌نگاری: داده‌های مردم‌نگاری در روشن ساختن اسرار گذشته نقش مهمی داشته است. استفاده دقیق و سیستماتیک از آن به باستان‌شناسان اجازه داده است تا استنباط‌های دقیق‌تری درباره جوامع گذشته و شیوه‌های فرهنگی آن‌ها داشته باشند.

به طور کلی، این مقاله نقش مردم‌نگاری را در درک فرهنگ‌های مختلف، به‌ویژه در تفسیر شیوه‌های زندگی پیش از تاریخ تا قبل از باستان مردم شناسی نوین، روشن می‌سازد. در ابتدا، در مردم‌شناسی و باستان‌شناسی جوامع دیگر به عنوان جوامع بدوی تلقی می‌شدند و در راستای تداوم نگرش‌های استعماری و توجیه نسل‌کشی بومیان استفاده می‌شدند. با وجود ظهور باستان‌مردم‌شناسی با روش‌های جدید، این دیدگاه‌های حفظ شد و فرهنگ‌های دیگر به عنوان بازنمایی‌هایی از گذشته محسوب می‌شدند. این مقاله تاکید می‌کند که پایه‌های باستان‌مردم‌شناسی برخلاف باورهای رایج، قبل از دهه 1950 شکل گرفته است و نسبت به اتکا بیش از حد به قیاس مردم‌نگاری هشدار می‌دهد و خاطرنشان می‌کند که تغییرات هستی‌شناختی قابل توجه در این زمینه اخیراً به‌دلیل ریشه‌های استعماری آن رخ داده است.
توجه به این نکته مهم است! آنچه در این مقاله ارائه شده است به تاریخچه باستان مردم شناسی (به مفهوم عام آن) از ابتدای شکل گیری تا اوایل باستان مردم شناسی روندگرایی پرداخته است و روند توسعه ای دست کم شصت-هفتاد سال اخیر باستان مردم شناسی را در بر نمی گیرد.

📎 Doi: http://dx.doi.org/10.1080/19442890.2024.2334510

García-Rosselló, J., & Letelier-Cosmelli, J. (2024). Ethnoarchaeology before Processual Ethnoarchaeology: The First Ethnographic Comparisons. Ethnoarchaeology, 1-18.

https://t.me/AASI_ASI

https://t.me/AASI_ASI
🔴ادامه پیام قبلی👆

*◀️رویکرد مستقیم تاریخی*

رویکرد مستقیم تاریخی با ارائه فرضیه‌های تداوم قومی و سرزمینی بر پژوهش‌ها تأثیر گذاشت. محققان روسی بر جمع‌آوری داده‌های گسترده تأکید داشتند و بر این باور بودند که مقایسه بین گروه‌های روستایی و پیش از تاریخ به تفسیر جایگاه‌های باستان‌شناسی کمک می‌کند. پژوهشگران روس مانند ژوکوف و راودونیکاس مدل‌هایی را برای مقایسه داده‌های باستان‌شناسی و مردم‌شناسی به‌منظور درک دست‌ساخته‌های پیش از تاریخ توسعه دادند. تا اواسط قرن بیستم، شکاف بین انسان‌شناسی و باستان‌شناسی بیشتر شد، اما برخی باستان‌شناسان دوران پیش از تاریخ تلاش کردند تا از طریق رویکردهای کارکردگرا  این شکاف را پر کنند. نظریه کارکردگرایی بر باستان‌شناسی برای ادراک عملکرد جوامع پیش از تاریخ تأثیر گذاشت. با وجود پایداری تفسیرهای نژادگرایانه تا جنگ جهانی دوم، برخی از انسان‌شناسان مفهوم نژاد را زیر سوال بردند. محققانی مانند ژولین استوارت برای ایجاد ارتباط بین باستان‌شناسی و انسان‌شناسی، استنباط‌های مردم‌شناسی سیستماتیک را ترویج دادند که به ایجاد بحث‌های در مورد استفاده دقیق از داده‌های مردم‌شناسی منجر شد. برخی از محققان طرفدار استفاده محتاطانه آن بودند و برخی مخالف قیاس‌های بیش از حد ساده داده‌های مردم‌شناسی بودند.

◀️موضع انتقادی پژوهشگران و طرح رویکردهای سیستماتیک

پژوهش‌های جست‌و‌جوگرانه‌ی افرادی مانند تامسون بر روی مردم بومی ویکمونکان در رابطه با سازگاری فصلی و تطبیق آن با شواهد باستان‌شناسی و فاستر (1960، 1948) در مورد تکنیک‌های ساخت سفال در مکزیک و آمریکای مرکزی و انجام قیاس میان جوامع معاصر و باستانی، پتانسیل رویکردهای مردم‌شناسی را نشان داد، اما برخی از محققان موضع انتقادی نسبت به استفاده از آن‌ اتخاذ کردند. دهه 1950 و اوایل دهه 1960 تحولات مهمی در درک نقش داده‌های مردم‌شناسی در باستان‌شناسی ایجاد کرد که به رویکردهای سیستماتیک‌تر منجر شد. محققان برجسته‌ای مانند گراهام کلارک، گوردون ویلی، کریستوفر هوکس و گوردون چایلد نگرانی‌هایی را در مورد استفاده کنترل نشده از داده‌های مردم‌شناسی مطرح کردند. از انتقادهای برجسته می‌توان موارد زیر را نام برد:

اسمیت: قیاس مردم‌شناسی را مورد انتقاد قرار داد. موضع او در اروپا بیشتر از آمریکای شمالی پذیرفته شد.
تامسون: با انتشار "عنصر ذهنی در استنباط باستان‌شناسی" به احتمال سوگیری و تحریف در استفاده از قیاس پرداخت. او بر سازماندهی سیستماتیک داده‌ها تأکید کرد.

قیاس مردم‌نگارانه

ماکسین کلیندینست و پتی جو واتسون  (1956) با انتشار " فهرست‌برداری باستان‌شناسی از یک جامعه زنده" از مطالعه مستقیم جوامع زنده با روش‌شناسی باستان‌شناسی دفاع کردند. آن‌ها بر رابطه بین فرهنگ مادی و رفتارهای اجتماعی-فرهنگی برای ایجاد قیاس‌های دقیق مردم‌شناسی تأکید کردند.

*◀️انتقاد و توصیه‌های ریچارد آشر*

ریچارد اشر (1961) از استفاده کنترل نشده از قیاس مردم‌نگاری در تحقیقات اولیه باستان‌مردم‌شناسی انتقاد کرد. او دستورالعمل‌هایی برای استفاده از این رویکرد پیشنهاد کرد و معتقد بود که رفتارهای غیرقابل مشاهده گذشته به‌وسیله ارتباط آن با رفتارهای شناخته شده امروزی، قابل ارزیابی هستند. رویکرد محتاطانه او بر توسعه باستان‌مردم‌شناسی بر باستان‌شناسی روندگرا و ابزارها و روش‌های تحلیلی جدید تأثیر گذاشت.

🔴ادامه در پیام بعدی👇
https://t.me/AASI_ASI

https://t.me/AASI_ASI
🔴ادامه پیام قبلی👆

◀️ترکیب مردم‌نگاری و پیش از ‌تاریخ

توصیفات مردم‌شناسی باعث مطرح شدن نظریه‌هایی درباره زندگی انسان پیش از تاریخ شد و زمینه را برای توسعه و تثبیت باستان‌شناسی پیش از تاریخ به‌عنوان یک رشته علمی فراهم کرد. با این‌حال، اعتقاد غالب بر این بود که باستان‌شناسی قدرت توضیحی محدودی برای درک گذشته دارد. این در حالی بود که داده‌های مردم‌شناسی به عنوان کلیدی برای کشف بینش در مورد دوران پیش از تاریخ دیده‌می‌شد. این امر منجر به ادغام قابل توجه انسان‌شناسی و پژوهش‌های پیش از ‌تاریخ و پیشنهاد مدل‌های تطوری برای توضیح جوامع شد. در همین حین، باور به امکان بازشناسی گذشته به‌وسیله بررسی جوامع مدرن رواج پیدا کرد. محققان اولیه فرهنگ‌های معاصر و پیش از تاریخ را برای درک تطور انسان مقایسه می‌کردند و اغلب جوامع غیراروپایی را انعکاسی از فرهنگ‌های باستانی تلقی می‌کردند. چهره‌های کلیدی مانند نیلسون، ویلسون و لوباک از این مقایسه‌ها برای استدلال این موضوع استفاده کردند که گروه‌های بومی مدرن، بازتاب‌دهنده‌ی جوامع باستانی هستند. این رویکرد از سلطه استعماری حمایت می‌کرد و منجر به استفاده از نمایش مردم بومی برای اثبات برتری اروپا شد.

◀️انسان‌شناسی و طرح‌های مقایسه‌ای

در دهه 1870، دو تن از شناخته‌شده‌ترین انسان‌شناسان، لوئیس هنری مورگان و ادوارد تیلور، پژوهش‌هایی را برای توضیح پیشرفت انسان از دیدگاه معرفت‌شناختی اروپایی در غالب طرح‌های مقایسه‌ای منتشر کردند. در اواخر قرن نوزدهم، تفسیرهای نژادگرایانه ظهور کرد که اعتقاد به تعیین زیستی رفتار انسان را تقویت می‌کرد و برخی نژادها را پست‌تر می‌دانست.
محققانی مانند چایلد از طریق استدلال‌های انتشارگرایی از این دیدگاه‌ها حمایت کردند. در نهایت، نهادینه‌سازی باستان‌شناسی و مردم‌شناسی پیش از تاریخ، باعث ایجاد شکافی بین این دو رشته شد، به‌گونه‌ای که مردم‌شناسان در این دوره تنها بر جوامع کنونی و باستان‌شناسان بر جوامع گذشته تمرکز می‌کردند. این دوره همچنین شاهد توسعه پژوهش‌های پیش از ‌تاریخ بود، که در آن طبیعت‌گرایان بر قدمت انسان و اهمیت باستان‌شناسی تأکید می‌کردند که در نهایت این پژوهش‌ها منجر به ایجاد مؤسسات تحقیقاتی تخصصی و بخش‌های دانشگاهی ‌شد. در این دوران پژوهشگران به این باور رسیدند که با توجه به تداوم فرهنگی و منطقه‌ای با تفسیر داده‌های پیش از تاریخ، گروه‌هایی را که از نظر تاریخی و جغرافیایی مرتبط بودند را می‌توان با هم مقایسه کرد. در این مورد می‌توان به پژوهش‌های کوشینگ در رابطه با قوم زونی، میندلِف روی معماری بومی و فوکِس در مورد طوایف توسایان اشاره کرد. این روش با عنوان رویکرد تاریخی به واسطه پژوهش‌های آلفرد کیدر، آلفرد ال. کروبر و لزلی اسپیر شکل رسمی به خود گرفت.

🔴ادامه در پیام بعدی👇
https://t.me/AASI_ASI

https://t.me/AASI_ASI

📚باستان‌ مردم‌شناسی پیش از باستان ‌مردم‌شناسی روندگرا: نخستین مقایسه های مردم‌ نگارانه📚

ترجمه و تلخیص:
مطهره ملیمی پور، کارشناسی ارشد باستان شناسی پیش از تاریخ.

◀️مقدمه:
این مقاله به بررسی ریشه‌های تاریخی باستان ‌مردم‌شناسی، به‌ویژه دوره‌ی پیش از جنبش باستان ‌مردم‌شناسی روندگرا دهه‌ی ۱۹۵۰، می‌پردازد. باستان‌شناسان در سال‌های اخیر با رد قياس‌های معمول گذشته و زیر سوال بردن اصول جهانی غرب‌گرا، روش‌های مختلف باستان‌ مردم‌شناسی را به رسمیت شناخته‌اند. آن‌ها از باستان ‌مردم‌شناسی انتقادی و جامعه‌محور که تنوع فرهنگی و تأثیرات استعماری را در نظر می‌گیرد، حمایت می‌کنند. این مقاله با بررسی ریشه‌ها و توسعه‌ی باستان ‌مردم‌شناسی، به کاوش در بنیان‌های تاریخی و معرفت‌شناختی آن می‌پردازد.

◀️گسترش و استعمارگرایی اروپا

جوامع بومی متنوع آمریکا به‌علت گسترش و استعمار اروپا به‌صورت کلی به‌عنوان جوامع مردم بومی قارۀ آمریکا/سرخپوست "Indian" شناخته می‌شدند. این نام‌گذاری به‌جای اشاره به ویژگی‌های منحصر‌به‌فرد این گروه‌ها، بازتابی از طرز فکر استعماری بود. برخی از دانشمندان، عمدتاً از گروه‌های مذهبی، ارزش فرهنگ‌های بومی را تشخیص دادند و آداب و رسوم و تاریخ آن‌ها را ثبت کردند که زمینه‌ای برای مردم‌شناسی و انسان‌شناسی فراهم کرد. مطالعات این دوره، اغلب مردم بومی را با ادغام اسطوره‌ها با روایت‌های تاریخی به تصویر می‌کشیدند. برخی محققان از داده‌های مردم‌شناسی برای ترسیم تشابهات بین فرهنگ‌های مختلف و مراحل تمدنی استفاده کردند. با حمایت دولت‌های آمریکا و اروپا، داده‌های مردم‌شناسی و باستان‌شناسی بیشتری با اعزام به مأموریت‌های علمی جمع‌آوری شد. به‌صورت کلی، دوران روشنگری شاهد گردآوری اشیاء مختلف در کلکسیون‌هایی توسط دولت‌ها، اشراف اروپایی و نخبگان آمریکا بود. استفاده از این کلکسیون‌ها به عنوان مجموعه‌های آموزشی منجر به پیشرفت دانش علمی و علاقه به فرهنگ‌های دیگر شد. هدف از این کار، درک و در نهایت بهره‌برداری استعماری از مناطق جدید بود. رویکردهای این دوره بازتابی از آمیختگی مذهب، کنجکاوی علمی و استثمار استعماری است.

◀️گنجه‌های نامتعارف، گسترش و نقش آن‌ها

از قرن شانزدهم تا نوزدهم، گنجه‌های نامتعارف "Curiosity Cabinet" که با سیستم کتابخانه‌‌ای غربی ارتباط نزدیکی داشتند، اهمیت یافتند. این گنجه‌ها به‌عنوان مجموعه‌های آموزشی عمل می‌کردند و درک جهان را بدون لزوم انجام کاوش و روش‌های فیزیکی تسهیل می‌کردند. گسترش آن‌ها در قرن هجدهم با عصر روشنگری همزمان بود. در طی این دوره، علاقه جدیدی به تاریخ "دیگران" ایجاد شد. این تحول تحت تأثیر طبقه‌بندی لینه‌ای (۱۷۵۳) قرار گرفت. در نبود یک سیستم طبقه‌بندی مردم‌شناختی، انسان‌ها زیرمجموعه‌ای از جانداران محسوب می‌شدند. مجموعه‌های مردم‌شناسی جدید به‌طور قابل‌توجهی با گنجه‌های نامتعارف تفاوت داشتند. این مجموعه‌ها با هدف جمع‌آوری اطلاعات با توجه به کانتکست از طریق ارتباط کلامی و نمایش بصری ایجاد شدند. طبقه‌بندی منطقی اشیاء به تشخیص شباهت‌ها بین اشیاء مردم‌شناسی و برخی اشیاء کاوش‌شده از جایگاه‌های باستان‌شناسی منجر شد. برخی از عتیقه‌شناسان با توجه به شباهت‌ها، توسعه رویکردی منظم‌تر برای دسته‌بندی و درک مصنوعات فرهنگی را رغم زدند.

🔴ادامه در پیام بعدی👇
https://t.me/AASI_ASI

🔴ظرفیت در حال تکمیل

علاقمند عزیز لطفا هر چه زودتر نسبت به ثبت نام خود اقدام کنید.

ممنون از همراهی شما

سخنرانی علمی با عنوان:

🔷️  سرشت ویژه ی زاگرس در دگرگشت آدمی  🔷️

سخنران علمی:
دکتر سامان حیدری گوران
(باستان شناس)
دانشکده پیش از تاریخ دانشگاه کلن آلمان،
مسئول بخش خاورمیانه ای پروژه ی " آخرین نئاندرتالها"
بنیاد پژوهش های پارینه سنگی دیار مهر

دبیر علمی نشست:
دکتر حمیدرضا قربانی

📅 تاریخ و زمان برگزاری :
هفتم آذرماه یک هزار و چهارصد و سه
۱۸:۰۰ الی ۲۰:۰۰

پلتفرم:
اسکای روم (لینک پس از ثبت نام ارسال خواهد شد)

🔴ثبت نام الزامی
🔴مهلت ثبت نام تا ساعت ۱۸ دوشنبه ۱۴۰۳/۰۹/۰۵

ثبت نام و کسب اطلاعات:
با خانم حسن پوران در ارتباط باشید:

📞09366723843
@Mrymhasanpooran1376

راه های ارتباطی با مدیر کارگروه تخصصی:

@ghorbanihr
[email protected]

📧کارگروه:
[email protected]

صفحه ما در تلگرام:
باستان شناسی انسان شناختی
AnthropologicalArchaeology

صفحه ما در اینستاگرام:
anthropological_archaeology
anthropological_archaeology

https://t.me/AASI_ASI

با سلام و احترام
فایل صوتی سخنرانی علمی آقای دکتر کریم علیزاده با عنوان:

" مقدمه ای بر باستان شناسی انسان شناختی"

تقدیم همراهان عزیز

برگزار کننده کارگروه تخصصی باستان شناسی انسان شناسی انجمن علمی انسان شناسی ایران.

https://t.me/AASI_ASI

میز علوم شناختی پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدّنی با همکاری ستاد توسعه علوم و فناوری‌های شناختی برگزار می‌کند:

سلسله‌نشست‌های شناخت‌پژوهی

دوره سوم: شناخت در گستره فرهنگ و جامعه

📚 تأملی انتقادی بر مقاله‌های کتاب «علوم اجتماعی در بستر علوم شناختی»

🔹نشست دوم
بنیان شناختی فرهنگ و پردازش‌های فرهنگی

🎤 سخنران
دکتر لیلا اردبیلی

🗓 سه‌شنبه ۲۲ آبانماه ۱۴٠۳
🕗 ساعت ۱۶ الی ۱۸

🔗لینک حضور مجازی در نشست

b2n.ir/icscs

🔸شرکت در این رویداد برای عموم علاقه‌مندان، به هر دو صورت حضوری و آنلاین و پس از هماهنگی با ادمین، آزاد و رایگان است.

📥 جهت ثبت‌نام و اطّلاعات بیش‌تر، به ادمین پیام دهید:

@ShokufaCog

@ICSCSCogGroup

کارگروه تخصصی باستان شناسی انسان شناختی انجمن انسان شناسی ایران

را های ارتباطی با مدیر کارگروه تخصصی:

☎️: ‎0912 618 1546

تلگرام: @ghorbanihr

📧:[email protected]

📧: [email protected]

کانال:

اول
https://t.me/AASI_ASI
دوم
https://t.me/AnthropologicalArchaeology