💢آثار طولانی‌مدت مصرف الکل در جوانی: چگونه مصرف مفرط الکل در جوانی مغز را برای همیشه تغییر می‌دهد؟

پژوهشی جدید از دانشگاه پنسیلوانیا (Penn State) نشان می‌دهد که مصرف مفرط الکل در اوایل بزرگسالی می‌تواند تغییرات ساختاری و عملکردی ماندگاری در مغز ایجاد کند. این تغییرات که مستقیماً بر نورون‌های کلیدی مغز تأثیر می‌گذارند، شباهت‌های قابل‌توجهی با اختلالات شناختی مرتبط با زوال عقل، از جمله آلزایمر، دارند. پژوهشگران کشف کرده‌اند که این تغییرات حتی پس از دهه‌ها پرهیز از مصرف الکل همچنان قابل‌تشخیص هستند. این یافته‌ها نه‌تنها ابعاد تازه‌ای به موضوع تاثیر الکل بر سلامت مغز افزوده‌اند، بلکه تأکیدی بر اهمیت پیشگیری و درمان به‌موقع در دوره‌های حیاتی زندگی دارند.

مطالعات آزمایشگاهی: از موش‌ها تا شبیه‌سازی انسانی

برای دستیابی به درک عمیق‌تری از تأثیر الکل، تیمی از پژوهشگران از موش‌ها به‌عنوان مدل آزمایشگاهی استفاده کردند. موش‌ها به دلیل داشتن فیزیولوژی مشابه انسان، ابزاری مؤثر برای مطالعه تأثیرات زیستی بلندمدت هستند. در این مطالعه، موش‌های هشت‌هفته‌ای (معادل اوایل بزرگسالی در انسان) در یک برنامه مصرف الکل داوطلبانه قرار گرفتند. به آن‌ها محلولی حاوی اتانول (Ethanol) داده شد که برای شبیه‌سازی شرایط binge drinking طراحی شده بود. برای افزایش اثرات، مصرف محلول در محیط تاریک انجام شد و در روزهای مشخصی آب از دسترس موش‌ها خارج شد تا رفتارهایی مشابه مصرف مفرط الکل در انسان ایجاد شود.
این رژیم به مدت چهار هفته ادامه یافت. پس از آن، موش‌ها به مدت ۹ تا ۱۲ ماه فقط آب مصرف کردند که معادل چند دهه در طول زندگی انسانی است. نتایج نشان داد که حتی پس از این دوره طولانی، تغییرات عمیق در عملکرد نورون‌های کلیدی مغز همچنان وجود داشت.

چگونگی تأثیر الکل بر نورون‌های کلیدی مغز

مغز انسان برای عملکرد صحیح به تعادل میان دو نوع اصلی از نورون‌ها نیاز دارد: نورون‌های پیرامیدال (Pyramidal) و گابائرژیک (GABAergic). نورون‌های پیرامیدال به‌عنوان نورون‌های هیجانی عمل می‌کنند و مغز را به انجام فعالیت‌های پیچیده وادار می‌سازند، درست مانند پدال گاز در یک خودرو. در مقابل، نورون‌های گابائرژیک به‌عنوان ترمز عمل می‌کنند و فعالیت‌های اضافی یا خطرناک را کنترل می‌کنند. این تعادل میان «گاز» و «ترمز» برای انجام وظایف شناختی مانند تصمیم‌گیری و حافظه ضروری است.

پژوهشگران دریافتند که مصرف الکل در جوانی این تعادل حیاتی را مختل می‌کند. نورون‌های پیرامیدال تحت تأثیر الکل، توانایی کمتری برای برقراری ارتباط با سایر نورون‌ها پیدا کردند، به طوری که «فشار بیشتری» برای فعال شدن نیاز داشتند. این تغییر به‌طور نمادین شبیه به خودرویی است که برای حرکت نیاز به فشردن شدیدتر پدال گاز دارد. از سوی دیگر، نورون‌های گابائرژیک نیز دچار فعالیت غیرطبیعی شدند، به طوری که انتقال‌دهنده عصبی گلوتامات (Glutamate) به‌صورت غیرقابل‌کنترل به آن‌ها سیگنال می‌داد.

تغییرات ماندگار حتی پس از پرهیز طولانی‌مدت

یکی از نکات مهم این پژوهش، ماندگاری تغییرات مغزی حتی پس از دهه‌ها پرهیز از مصرف الکل بود. در مدل آزمایشی موش‌ها، این دوره معادل حدود دو دهه در زندگی انسانی است. پژوهشگران مشاهده کردند که هرچند برخی از تغییرات عصبی به حالت عادی بازگشته بودند، اما بسیاری از اختلالات سیگنال‌دهی میان نورون‌ها همچنان وجود داشتند. به‌ویژه، نقص در توانایی نورون‌های پیرامیدال برای برقراری ارتباط با سایر نورون‌ها همچنان به‌وضوح مشاهده می‌شد. این یافته‌ها نشان می‌دهند که مصرف مفرط الکل در جوانی می‌تواند به آسیب‌های غیرقابل‌بازگشت در مغز منجر شود.

شباهت با اختلالات شناختی مرتبط با زوال عقل

پژوهش‌ها همچنین نشان دادند که الگوی اختلالات ایجادشده در مغز موش‌ها شباهت زیادی به تغییراتی دارد که در مغز بیماران مبتلا به آلزایمر و دیگر اشکال زوال عقل مشاهده می‌شود. یکی از ویژگی‌های این اختلالات، فعالیت غیرعادی انتقال‌دهنده عصبی گلوتامات بود که منجر به افزایش فشار بر نورون‌های گابائرژیک شد. این تغییرات، اختلالاتی در حافظه و عملکردهای شناختی ایجاد می‌کند که معمولاً در مراحل اولیه بیماری‌های مرتبط با زوال عقل دیده می‌شود.

نتیجه‌گیری: اهمیت تصمیم‌گیری آگاهانه در دوران جوانی

این پژوهش تأکید می‌کند که تصمیمات دوران جوانی می‌توانند تأثیرات عمیقی بر سلامت بلندمدت انسان داشته باشند. مصرف مفرط الکل، هرچند ممکن است به‌ظاهر بی‌ضرر به نظر برسد، اما می‌تواند پیامدهایی داشته باشد که در میانسالی و حتی سالمندی آشکار شوند. بنابراین، آگاهی از این خطرات و اتخاذ تصمیمات مسئولانه در دوران جوانی، برای حفظ سلامت مغز در بلندمدت ضروری است.

✍️ دکتر علیرضا مجیدی

https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0197458024001726

🆔@ScientificDialectics

💢کتاب سکه های ایران در دوران هخامنشی

کتاب سکه های ایران در دوران هخامنشی ، به همت والای انجمن آثار ملی ایران ترجمه و در دسترس دانشمندان سکه شناس و علاقمندان به تاریخ ایران باستان گذاشته شده است.

سکه ، سندی مکتوب، کتابی کوچک و پر محتواست که ضرورت و شناخت آن از جهات مختلف قابل اهمیت است. زیرا همان طور که می دانیم، سکه یکی از اختراعات مهم بشر است که عوامل تشکیل دهنده آن عبارتند از :
«نوع فلز، نقش و نگار،محل ضرب، نوع خط، تاریخ ضرب، ابزار ضرب و …»

ارنست بابلون باستان شناس و سکه شناس دانشمند و عالیقدر فرانسه سالها موزه داری قسمت سکه ها را به عهده داشت و ضمناً عضو فرهنگستان وموسس موزه سکه در کتابخانه ملی پاریس بوده و تصنیفات و تالیفات بسیاری از خود به یادگار گذاشت با در نظر گرفتن اهمیتی که به تاریخ درخشان و تمدن ایران می داد، به تالیف کتاب حاضر پرداخت.

🆔@ScientificDialectics

♦️کارگاههای رایگان،دکترصاحبی،دکترمکری،
دکترحمیدپور،دکتر پیری،سوالات آزمون صلاحیت،سمینار عشق و سکس،استخدام  فوری روانشناس،ACT،جزوات رایگان کنکور روانشناسی،مقاله و پایان نامه روانشناسی ،CBT،پرسشنامهMMPI، NEO ، فیلم جلسات درمان یالوم ، مارتین سلیگمن،کتابهای روانشناسی و روانپزشکی،روانکاوی و روان‌پویشی، نوروساینس، pdf روانشناسی📌

https://t.me/addlist/Qv_WFpyyh7swZTI0

💢هفت سال پس از آغاز جنبش «می تو»؛ آیا مردان اقدام به بازنگری درروابط جنسی خود کردند؟

جنبش «من هم» یا همان « MeToo» نقطه عطفی در زندگی بسیاری از مردان محسوب می‌شود که سعی کردند به بازنگری در مفاهیم مرتبط با رضایت و احترام در روابط جنسی بپردازند.

آیا جنبش «می تو» واقعاً وضعیت را به نفع برابری جنسیتی، رابطه مبتنی بر رضایت، گفتگو و احترام متقابل تغییر داده است؟ نتایج یک نظرسنجی که در نشریه Elle منتشر شده است، نتایج شوکه‌کننده‌ای را نشان می دهد که بخشی از آن در ادامه می‌آید:

۵۷ درصد از مردانی که در این نظرسنجی شرکت کردند، عدم وجود «نه» صریح را همچنان چراغ سبزی برای برقراری روابط جنسی تفسیر می‌کنند.

۵۸ درصد از آنها نیز معتقدند که اصرار کردن حتی پس از شنیدن «نه» قابل قبول است زیرا ممکن است همسرشان نظر خود را تغییر دهد.

۶۴ درصد از آنها نیز برانگیختگی مرد در مقابل زنی که مقاومت می‌کند را طبیعی می‌دانند.

تقریباً ۶۰ درصد از افراد ۲۵ تا ۳۴ ساله نیز معتقدند که شنیدن «بله» معادل توافق برای انجام همه نوع اعمال جنسی است.

دریافت چنین پاسخ‌های به این معنی است که گویا پس از هفت سال مبارزه، چیزی تغییری نکرده یا خیلی کم تغییر کرده است و میراث مردسالارانه و فرهنگ تجاوز به عنف، هنوز در سطح جوامع برجسته است.

با این وجود کم نبودند مردانی که در هفت سال گذشته، معترف شدند که جنبش MeToo به آنها اجازه داده از وزن اجتماعی «فرهنگ پدرسالاری» و مشکلات رفتاری ناشی از آن آگاه شوند و سعی کردند به بازنگری رفتارشان در قبال شرکای زندگی‌شان بپردازند و به میل و رضایت طرف مقابل توجه بیشتری کنند.

برخی از آنها گفته‌اند که این جنبش منجر به آگاهی آنها از ظلم و خشونت سیستماتیک اعمال شده بر افراد قربانی رفتارهای جنسی شده است.

کلمان، مردی ۴۳ ساله می‌گوید: «با MeToo بود که فهمیدم فرهنگ تجاوز و بطور کلی جامعه مردسالار به چه معناست. من از این اصطلاحات آگاه بودم اما تا آن زمان برایم موضوعی انتزاعی بود.»

هادرین، ۴۸ ساله نیز می‌گوید که از نظر او، تاثیرات جنبش «من هم» تدریجی بود و نه فوری؛ و این جنبش «نقطه اوج یک روند طولانی ساختارشکنی بود».

او درباره فرهنگ مردسالاری حاکم بر جوامع می‌گوید: «من متولد ۱۹۷۶ هستم و در دهه ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰ بزرگ شدم. به همین دلیل برای ما مدل‌هایی همچون جیمز باند که به باسن زنان ضربه می‌زد، هان سولو که لیا را در گوشه‌ای گیر می‌انداخت، راکی ​​که مانع از خروج آدرین از خانه‌اش می‌شد و چارلز برانسون که به کلودیا کاردیناله سیلی می‌زد قبل از اینکه او را در میان علوفه‌ها بیندازد، مدل‌های «اغواگرانۀ» مردان محسوب می‌شدند. در برخی فیلم‌ها نیز نوجوانان سعی می‌کردند دختران برهنه را زیر دوش یا در اتاق خواب تماشا کنند و تصور ما از اغواگری، چیزی به عنوان یک فتح بود، به عنوان چیزی که شخص باید در آن برنده می‌شد.»

او می‌گوید: «پیام کلی این فیلم‌ها بود که اغوا کردن وظیفه مردان است و این که یک دختر خوب نباید به اغواگری مردان بپردازد و علاقه‌اش را ابراز کند. در واقع دختران باید در ظاهر در مقابل مردان مقاومت می‌کردند آنهم در حالی که مایل به رابطه بودند. همین موضوع عزم مردان را برای غلبه بر کمرویی زنان بیشتر می‌کرد تا زمانی آنها درنهایت تسلیم شوند. باورمان این بود که این همان چیزی است که زنان می‌خواهند.»

هادرین توضیح می‌دهد که به کمک آگاه سازی‌ها در چهارچوب این جنبش، زمان زیادی را صرف کرد تا این درهم‌تنیدگی‌های ذهنی را باز کند و می‌گوید: «من به بحث‌ها درباره رضایت گوش دادم که می‌گفت اگر یک «بله» مشتاقانه وجود نداشته باشد، به معنای «نه» است. من همچنین با زنانی آشنا شدم که از «بله» گفتن هراسی نداشتند تا بفهمم فیلم‌هایی که در نوجوانی دیدم و با آن بزرگ شدم واقعاً مزخرف بودند.»

💢**شناسایی بیش از ۲۴۰۰۰ بیمار HIV در ایران

روابط جنسی علت عمده ابتلا به ایدز**
رئیس مرکز مدیریت بیماری‌های واگیر وزارت بهداشت : بر اساس آخرین آمار تخمینی، ۴۴ هزار و ۱۰۵ نفر در ایران مبتلا به HIV هستند.

تا پایان ۶ماه اول سال ۱۴۰۳، از بین افراد مبتلا به HIV که شناسایی، ثبت و گزارش شده‌اند، ۲۴ هزار و ۷۶۰ نفر زنده هستند.

۷۳ درصد مبتلایان در گروه سنی ۲۰ تا ۴۵ سال قرار دارند.

علت ۱۰ درصد از موارد ابتلا، اعتیاد تزریقی و ۶۵.۲ درصد از موارد ابتلا به دلیل روابط جنسی بوده است.

✍️ رئیس مرکز مدیریت بیماری های واگیر وزارت بهداشت

🆔@ScientificDialectics

💢چرا اجسام در آینه از آنچه به نظر می رسد نزدیک تر است ؟

احتمالا این گزاره را روی آینه‌های خودرو دیده‌اید، «اجسام از آنچه در آینه به نظر می‌رسد، نزدیک‌تر هستند». واقعا چرا اشیاء از آنچه در آینه به نظر می‌رسد، نزدیک‌ترند؟

آینه‌های خودرو برای اینکه میدان دید وسیع‌تری برای راننده فراهم کنند، از نوع آینه محدب هستند. همین انتخاب سبب می‌شود که اجسام از آنچه در آینه به نظر می‌رسد، نزدیک‌تر باشند.

آینه محدب یا کوژ که به انگلیسی «Convex» خوانده می‌شود، آینه‌ای کروی است که انحنای آن رو به بیرون است و پرتوهای تابیده را به صورت واگرا در فضا بازتاب می‌دهد. مزیت اصلی این نوع آینه‌ها وسعت میدان دید است که در خودرو به راننده امکان می‌دهد که فضای بیشتری را ببیند.

به همین دلیل است که این نوع آینه‌ها را در خروجی پارکینگ‌ها جایگذاری می‌کنند تا نقطه کور برای رانندگان دیدنی شود.

در کنار این مزیت، باید از نقطه ضعف این آینه‌ها هم سخن گفت. در آینه‌های محدب اندازه اشیا دچار تغییر می‌شود و همین است که نمی‌توان با نگاه به آن‌ها فاصله را درست تشخیص داد و لازم است روی آینه نوشته شود، «اشیاء در آینه از آنچه به نظر می‌رسند نزدیک‌ترند.»

https://www.iflscience.com/why-are-objects-in-a-cars-side-view-mirror-closer-than-they-appear-76723

🆔@ScientificDialectics

💢ناسا سایت های فرود برای مأموریت کره ماه را انتخاب می کند

حدود ۵۰ سال از آخرین باری که انسان بر سطح ماه قدم گذاشت می گذرد

اکنون ناسا تصمیم دارد در مأموریت آرتمیس ۳ دوباره انسان‌ها را به کره ماه بفرستد و تاریخ‌ساز شود.

این مأموریت زودتر از سپتامبر ۲۰۲۶ امکان‌پذیر نمی‌شود اما ناسا مدت‌هاست که در این زمینه کار و فعالیت می‌کند.

مهندسان و دانشمندان داده‌ها و اطلاعات فراوانی را تحلیل و بررسی کرده‌اند تا محل فرود را انتخاب کنند و اکنون ۹ مکان ممکن برای فرود را بر سطح ماه انتخاب کرده‌اند.

هر ۹ مکان انتخاب‌ شده در نزدیکی قطب جنوب ماه قرار دارند.

دلیل انتخاب هر مکان ارزش علمی و همچنین تسهیلاتی بوده که برای مأموریت فراهم می‌کرده است.

دانشمندان و مهندسان پیش از اتخاذ تصمیم و انتخاب نهایی باید در مورد هریک از این مکان‌ها پژوهش‌های بیشتری انجام دهند.

تصمیم‌گیری زمانی نهایی و قطعی خواهد شد که ناسا تاریخ انجام مأموریت و فرود را مشخص کند.

فضانوردان تا‌ به‌ حال هرگز به قطب جنوب ماه سفر نکرده‌اند، دانشمندان امیدوارند که این مأموریت کاوشگرانه تصویر نوینی از تاریخ منظومه ‌شمسی و سیاره‌های آن در اختیار ما بگذارد.

سارا نوبل، از مدیران پروژه آرتمیس ۳ در ناسا می‌گوید:«محیط و آب‌و‌هوای قطب جنوب کره ماه کاملاً با مناطق دیگری که انسان در مأموریت‌های آپولو فرود آمده بود، تفاوت دارد.»

«در این منطقه می‌توانیم به قدیمی‌ترین لایه‌های ماه و همچنین به مناطق سرد‌تر و کم‌ نور‌تر که ممکن است آب و ترکیبات دیگری در آنها وجود داشته باشد دسترسی پیدا کنیم».

«هریک از نقاطی که برای فرود احتمالی در نظر گرفته شده‌اند امکان کاوش‌‌های علمی شگفت‌آور و اکتشافات جدیدی را برای ما فراهم می‌کنند.»

https://www.bbc.co.uk/newsround/articles/c9wrgpzg2n8o.amp

🆔@ScientificDialectics

‍ 『مرز آنومی کجاست؟:مروری بر انواع خودکشی در ارای "امیل دورکیم"』
❒چنانچه از کلیات کتاب "خودکشی" نوشته "امیل دورکیم" برداشت می‌شود،از دیدگاه او مفهوم "آنومی" تنها در جهت تبیین بخشی از اسیب‌ها و کجروی‌های‌اجتماعی یعنی خودکشی کاربرد دارد.البته او بین خودکشی‌آنومیک و غیرآنومیک تفکیک قائل می‌شود.وی چهار قسم خودکشی را در دو محوریت جداگانه با توجه به "همبستگی" و "التزام به هنجارها" برمی‌شمارد.

❒اقسام خودکشی با محوریت همبستگی بین "فرد" و "جمع"

➊خودکشی فردمحورانه(خودخواهانه):در تبیین این خودکشی می‌توان گفت اجتماع همبستگی ندارد.بدین معنا که فرد در زمان ارتباط با اجتماع هیچ معیار مشترکی برای برقراری ارتباط،اشتراک لذت‌ها و دردهای مشترک ندارد و نمی‌تواند خود را عضوی از ان بداند.به قولی این نوع خودکشی پیامد "فرد شدگی بیش‌ از حد و افراطی" است.

➋خودکشی جمع‌محورانه(دگرخواهانه):
برخلاف نوع دگرخواهانه که نظام ارزشی جامعه سستی و قوام چندانی برای ایجاد همبستگی بین فرد و جمع نداشت،د نوع دگرخواهانه از خودکشی،فرد نه تنها خود را به عنوان جزئی از اجتماع می‌یابد و خویشتن را ادراک‌شده می‌بیند؛بلکه فردیت خود را واگذار کرده و در جمع ذوب می‌شود. به‌عبارتی دیگر فرد بقای خویش را نه در فردیت‌خود که در بقای‌جمع می‌بیند.لذا به راحتی بقای‌جمع را بر بقای‌خود ارجح می‌بیند و جان خویش را فدای جمع می‌کند.در نتیجه می‌توان گفت این نوع خودکشی دقیقا در نقطه مقابل خودکشی فردمحورانه است.

✍محوریت دیگر دورکیم برای برشمردن دو نوع دیگرخودکشی‌ها،التزام‌اور بودن هنجارهاست.تبیین ماهیت انومیک برای شماری از خودکشی‌‌ها دقیقا از این محوریت ناشی می‌گردد.

➌خودکشی انومیک:این نوع از خودکشی ریشه در تحولات ناگهانی اقتصادی (چه بحران و چه رونق) دارد که به سبب ناگهانی بودن و اهنگ‌شدید این تحولات‌اجتماعی,بنای‌ ارزش‌ها و هنجارهای جامعه در کوتاه‌مدت توانایی سازگاری و تطابق با امورات‌اقتصادی را ندارد.لذا مادامی که افراد به امورات اقتصادی طی تحولات‌شدید اشتغال دارند,اوقات خود را در ساحتی تهی از اخلاق سپری می‌کنند.به عبارتی دیگر علت این قبیل خودکشی‌ها, فقدان الزام‌اوری و مطلوبیت پیروی از ارزش‌ها و هنجارهای جمعی است که رسالت تنظیم و برقراری توازن بین نیاز‌های‌ سیری‌ناپذیرانسان و امکانات را بر پایه طبقه‌اجتماعی بر عهده دارند.

➍خودکشی تقدیرگرایانه:در این نوع خودکشی,التزام به هنجارها و قواعد جامعه چنان شدید می‌شود که نقش تنظیم‌کننده ان به عاملی انقیاد‌کننده و جبارانه بدل می‌شود.به عبارتی دیگر علت "خودکشی تقدیرگرایانه" این است که افراد به واسطه سلطه قواعد بر زندگی فردی‌شان و احساس عدم ‌وجود حق تعیین سرنوشت,سرانجام حیات خود را در دستان‌خود نمی‌بینند و زیست‌خویش و اعمال اراده خود بر حیات را بیهوده تلقی خواهند کرد.

┏━━━━━━━━━━━
?**?*??@Marham_Foundation ➖➖➖➖➖➖➖➖@IranaPsychologicalAssociation ┗━━━━━━━━━━━━***

Telegram

attach 📎