𝐈𝐍 𝐆𝐎𝐃 𝐖𝐄 𝐓𝐑𝐔𝐒𝐓 🕋
We comply with Telegram's guidelines:
- No financial advice or scams
- Ethical and legal content only
- Respectful community
Join us for market updates, airdrops, and crypto education!
Last updated 2 months ago
[ We are not the first, we try to be the best ]
Last updated 4 months, 2 weeks ago
FAST MTPROTO PROXIES FOR TELEGRAM
ads : @IR_proxi_sale
Last updated 2 weeks, 2 days ago
سخنی با قضاوتکنندگان؛
خودکشی را قضاوت نکنید،
شجاعت ویرانی داشته باشید!
رحیم محمدی
۲۴ آبان ۱۴۰۳
همین اول بگویم من موافق خودکشی نیستم و راضی نمیشوم انسانی یک سوزن هم به انگشت خود فرو کند و از خودکشی آقای کیانوش سنجری و اشخاصی مثل او که هر روز در گوشه و کنار این کشور دست به خودکشی میزنند و کمتر روزی هست خبری از این دست نشنویم، بسیار غمگین و متأثرم.
اما در ساعات گذشته شاهد بودیم کسانی در شبکههای اجتماعی حس خوددانشمند پنداری برداشتند و خودکشی کیانوش سنجری را قضاوت کردند یا حتی او را سرزنش نمودند. من و شما میدانیم بخشی از این بیچارهها مستخدم این شغلاند و اگر در دل خود هم راضی نباشند، باید این حرفها را بزنند تا سر ماه حقوق خود را از سازمان متبوعشان دریافت نمایند. پس من در اینجا روی سخنم فقط با اشخاص آزاد و مستقل است.
اما عزیزان حقیقت این است فرد خودکشی کننده نیز راضی به کشتن خود نیست، بلکه زمانی فرا میرسد که او برای «دفاع از خود» یا «دیگری» دست به خودکشی میزند. بگذارید یک داستان تاریخی برایتان تعریف کنم؛ یادم هست وقتی کودک بودم خانمی که با مادرم نشسته بود و صحبت میکردند، از زبان یکی از شاهدان ماجرا به مادرم تعریف کرد، زمانی که فلان گروه مهاجم (در اینجا نامی از این گروه نمیبرم، ولی برای اشخاص پژوهشگر قابل جستجو است) به «میاندوآب» حمله کردند، گروهی از دختران و زنان شهر خود را به رودخانهی زرینهرود (جغاتو در زبان محلی) انداختند و از بین رفتند. شما فکر میکنید این دختران و زنان همشهری ما راضی به این کار بودند یا مثلاً یک بیماری روانی داشتند؟
واقعیت این است که خودکشی یک اتفاقِ اجتماعی است، نه یک امر روانشناختی و فردی صرف. یعنی در عمر هر فردی زمانهای معدودی فرا میرسد که شرائطِ سیاسی و امنیتی و اقتصادی و اعتقادی و فرهنگی و گفتمانی از شش جهت چنان بر او فشار و عذاب وارد میکنند و چنان او را شکنجه میدهند که چارهای برای این فرد باقی نمیگذارند و او برای دفاع از خود و نجات دادن خود از «عذابِ بزرگتر» به «عذابِ کوچکتر» راضی میشود و جان خود را به دست خود میستاند. مثل همان شرایطی که آقای احمد زیدآبادی در مصاحبهی خود از تجربهی زندانش با آن مصاحبهگر توصیف کرد. (لطفاً خودتان آن مصاحبه را پیدا کنید و گوش دهید)
بنابراین بارها مشاهده شده یا خود اشخاص نقل کردهاند، وقتی فردی که تصمیم به خودکشی داشت همینکه موقعیت و شرایط او را عوض کردند و او را از آن موقعیت و شرایط جهنمی نجات دادند، تصمیم او هم فوری تغییر کرده و به زندگی برگشته است.
پس عرض میکنم اگر جنابتان هم دلیری و شجاعتی در خود احساس میکنید، این موقعیت و شرائط را قضاوت و سرزنش کنید و اگر توانی بالاتر دارید این شرائطِ سیاسی و امنیتی و اقتصادی و اعتقادی و فرهنگی و گفتمانی را تغییر دهید تا این مشکل اجتماعی هم درمان شود و دیگر تکرار نشود و جنابتان نیز از زحمت سرزنش افراد راحت شوید.
#خودکشی
#کیانوش_سنجری
#احمد_زیدآبادی
تلگرام جامعه ایرانی:
https://t.me/RahimMohamadi
واتساپ جامعه ایرانی:
https://chat.whatsapp.com/IxZpaituwxd9KpX9d8trxi
گزارش روزنامه اعتماد از نشست علمی ۹ آبان ۱۴۰۳ انجمن جامعهشناسی ایران.
نشست نقد و بررسی آثار و افکار دکتر مرتضی فرهادی
سخنرانان: رحیم محمدی/ داریوش رحمانیان/ جبار رحمانی
سخنرانی دکتر مرتضی فرهادی - نهم آبان 1403 (نشست اول - نقد آثار دکتر مرتضی فرهادی)
https://yek.link/kavehfarhadi
@mardomnameh
@ir_sociology
اشاره:
"باید مطلقاً مدرن بود."
انسانِ معاصر باید مطلقاً مدرن باشد.
مدتی فکر میکردم این سخن آرتور رمبو شاعر فرانسوی خیلی ساختارشکن و آوانگارد است، ولی تازه متوجه شدهام وی سخن عادی عصر ما را گفته است.
شما فکر کن چرا؟
رحیم محمدی
۲۱ مرداد ۱۴۰۳
?فایل صوتی
⭕️ سمپوزیوم ملی «علیه خشونت»
بررسی ابعاد خشونت در ایران امروز
▫️گروه جامعه شناسی حقوق انجمن جامعهشناسی ایران | خرداد ۱۴۰۳
➖عنوان سخنرانی:
تجدد و خشونت
➖سخنران:
رحیم محمدی
مدیرگروه جامعه شناسی ایران
?کانال رسمی گروه جامعهشناسی حقوق انجمن جامعهشناسی ایران
.
فایل شنیداری
هویت در خلال مسائل روز (۲)
نسبت میان مسأله هویت و انتخابات ریاستجمهوری اخیر
با حضورِ
سیدجواد میری
رحیم محمدی
میثم قهوهچیان
پنجشنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسهٔ مطالعات هویت باشگاه اندیشه
با درود و احترام به آن که منصف است و در هیچ شرایطی، انصاف و اخلاق را زیر پا نمینهد.
پیش از این نیز علایی، به قول خودش، "مولف کتاب گفتمان وفاق"، بارها و بارها به بهانههای مختلف با کلامی تحقیر و توهینآمیز استاد مشاور پایاننامهاش (دکتر محدثی) را با انتسابِ انواع برچسب و اتهامزنی نواخته است. نمیدانم بین محدثی به عنوان استاد مشاور پایاننامهی ایشان و علایی چه گذشته است که به نظر میرسد علایی هر نوشته و مطلبی از محدثی را بهانهای میکند برای تحقیر و تخفیف استاد مشاورش. این نحوهی برخورد علایی به عقدهگشایی و انتقامگیری بیشتر شبیه است تا برخورد و تعاطی علمی و فکری و انتقادی با دکتر محدثی.
کامنتها و یادداشتهای ایشان در بارهی محدثی که بارها در کانال خودشان با کامنت بسته، انتشار داده شده، بیان کنندهی این قسم برخورد ناروا است. به نظر میرسد بیش از آن که محدثی خودشان را متولیِ حق به جانبِ جامعهشناسی در ایران بدانند، این علایی است که دچار چنین توهمِ دلآزاری شده است.
ظاهراً هر کس به گرایش فکری و سیاسی ایشان نزدیک باشد علیهالسلام تشریف دارد و چه ستایشها و تکریمهای بهجا و نابهجا که نبیند و هر کس احیاناً به زعم ایشان، گرایش فکریِ متفاوت دارد، باید که به انواع توهین و تحقیر و تخفیف نابهجا تاوان بپردازد.
بعد از جلسهی نقد کتاب دیدیم که علایی انصاف را رعایت نکرد و فقط ویدئویِ سخنانِ دکتر عبدالکریمی و خودش را به طور مجزا نشر داد با کامنتهای بسته.
فردی که از وفاق سخن میگوید جز ستایش و تمجید از خودش را تاب نمیآورد و گرنه دلیلی ندارد با این همه ادعا، حتا کامنت پستها را بسته نگه دارد. او از شنیدن انتقاد میهراسد و با کنترلِ پستها با کامنتهای بسته، به توهمِ خودبزرگبینیِ خود دامن میزند. یک فرد مدعی تعاطی فکر و اندیشه و مناظره ترس و هراسی از کامنتِ انتقادی مخاطبِ خود نباید داشته باشد.
ایشان حتی ادبِ رعایتِ آدابِ رابطهیِ استاد دانشجویی را ندارد و چنان بیپروا و گَز نکرده انواع اتهام و تحقیر و تخفیف را نسبت به محدثی روا میدارد که خواننده و مخاطب در این حد از اعتماد به نفسِ ایشان انگشت به دهان میماند.
تصور میرود و البته فقط تصور میرود خودشیفتگیِ شخصیتی، و خودمحوریِ فکری از علایی موجودی بیانصاف، حسود، تنگنظر و انتقامجو نسبت به استادش به جای انتقادیاندیشی و نقد فکرِ منصفانه ساخته است.
علایی تمایل دارد دیده شود، به هر قیمتی. این حد از حرص و ولع برای دیده شدن به هر قیمتی نشانهی خودشیفتگی به نظر میرسد. اگر هدف، اطلاعرسانیِ منصفانه و بیتعصب و غیرجانبدارانه است، چرا سخنان محدثی و دکتر رحیم محمدی (دو دیدگاه منتقدانه و مخالف) را بعد از جلسهی نقد در کانالاش به طور تفکیک شده به اشتراک نگذاشت؟؟؟ اگر هدف نقد نظر است چرا به دکتر محمدی کاری ندارد و فقط در مقابل محدثی گارد و موضع اتهامزنانه و تحقیرآمیز گرفته است؟؟؟؟ آیا سائقهایِ شخصی انتقامجویانه در میان نیست؟؟؟
امید میرود دکتر عبدالکریمی که خودشان را در حوزهی فلسفه استاد بلامنازع میدانند برخورد علمی و اخلاقی را نیز به دانشجویان مجیزگویشان بیاموزند تا فضای فکری، علمی و فرهنگی با توهم خودشیفتهی افراد برچسبزن و پروندهساز آلوده نشود! و این یکهتازان خودشیفته به تاسی از استاد، خود را متولی بلامنازع حوزهی جامعهشناسی تلقی نکنند!
امیدوارم بیظرفیتیهای شخصیتی و وجودی، ما را به آدمیانی مردمآزار بدل نکند.
جایی که استاد ایشان دکتر عبدالکریمی نتوانسته تعریفی مصرح از نیهیلیسم ارائه نماید شاگردش بیمحابا برچسب نیهیلیسم برداشته و از الصاق و انتساب آن به ناروا، به مخالف فکری خود فروگذار نمیکند و سعی میکند ضعفهای فکری خود و استادش را همانند گنجشک لاجانی با ادبیاتی فاخر و رهزن رنگ زده و در بازار اندیشه و تفکر به جای قناری به مخاطب بفروشد.
امیدوارم آقای عبدالکریمی به جای دمیدن در بوق نیهیلیسمی که هنوز با تحقیقات تجربی معلوم نشده وجود دارد یا نه، و در صورت وجودِ احتمالی تا کجا گسترش یافته است، به توتالیتاریسمِ سیاسی و فرهنگیِ موجود توجه بفرمایند و آدرس غلط به جامعهی فرهنگی ایران ندهند و با عنایت به الزامات علمی و اخلاقی با فربه کردن خودشیفتگی دانشجویان متوهمشان، جامعهی علمی و فرهنگی را نیالایند!
*✍ طاهره فیاضی*
۱۰ مرداد ۱۴۰۳
پنجشنبه ۱۱ مرداد
صحیح است
𝐈𝐍 𝐆𝐎𝐃 𝐖𝐄 𝐓𝐑𝐔𝐒𝐓 🕋
We comply with Telegram's guidelines:
- No financial advice or scams
- Ethical and legal content only
- Respectful community
Join us for market updates, airdrops, and crypto education!
Last updated 2 months ago
[ We are not the first, we try to be the best ]
Last updated 4 months, 2 weeks ago
FAST MTPROTO PROXIES FOR TELEGRAM
ads : @IR_proxi_sale
Last updated 2 weeks, 2 days ago