مسئله صرفاً اخلاقی نیست.

نظریهٔ «عصبیت» ابن‌خلدون را بخوانید؛ با آنکه او دربارهٔ پیدایش و فروپاشی حکومت‌هایی سخن می‌گوید که نیروهای اصالتا بادیه‌نشین برپا کرده‌اند، هنوز هم بخش‌های زیادی از آن تأمل‌انگیز است. ابن‌خلدون توضیح می‌دهد که چگونه این حکومت‌ها برخی همرزمان پیشین خود را کنار می‌زنند، به استبداد و فساد می‌گرایند و در مرحلهٔ پایانی که مرحله‌ی پیری حکومت‌شان است، نااهلان را به ادارهٔ امور می‌گمارند.
اگر بخواهم با الهام از سخنان ابن‌خلدون، در این‌باره بیفزایم، می‌گویم مسئله این است که حکومت نسبت به بسیاری از کسانی که سابقا با آنها همراه بوده، احساس امنیت نمی‌کند. بنابراین رو به چاپلوسان می‌آورد _ یعنی کسانی که مراقب‌اند ذره‌ای با سلیقه و منویات حاکم متفاوت جلوه نکنند و کلمه‌ای که با مذاق او همخوان نیست بر زبان نرانند. از همین روست که «ابراز سرسپردگی و جان‌نثاری» ملاک اصلی انتصاب می‌شود. حاکمیت به‌طور طبیعی اولویتش را به حفظ خود می‌دهد (حفظ نظام اوجب واجبات است) و نه اینکه امور کشور چگونه اداره شوند. به سرسپردگان بهتر می‌توان اعتماد کرد که به حکومت وفادارند تا به روشنفکران که دائم انتقاد می‌کنند و دائم در پی تغییرند. بنابراین سرسپردگان به قدرت می‌رسند و برای ماندن در قدرت نیز دست به هیچ تغییری نمی‌زنند. هر کدام در حوزهٔ مسئولیت خود همان خط‌مشیی را حفظ می‌کنند که تاکنون برقرار بوده و خود عامل مشکل شده است. در یک تناقض طنزآمیز، حکومت به دوراهی «بقا» و «اصلاح» می‌رسد، بقا را انتخاب می‌کند و همین انتخاب او موجب می‌شود که یا در آخرین لحظات انتخاب خود را تغییر دهد و به گزینهٔ اصلاح برگردد (که معمولا دیر شده و اصلاحات منجر به فروپاشی می‌شوند) یا به‌قدری در پافشاری بر عدم اصلاح هواداران را از دست بدهد که نتواند در برابر نیروهای مخالف دوام بیاورد و از میان برود. به دیگر سخن انتخاب بقا به نابودی منجر شود!

صرف اینکه یک حکومت به دوراهی بقا و اصلاح می‌رسد، یعنی احساس کرده است که اصلاح‌گری مساوی ضعف نشان دادن و در نتیجه در خطر زوال افتادن است. بنابراین وقتی بقا را برمی‌گزیند، در موضع‌گیری‌هایش اولویت را به این نمی‌دهد که مردم باور می‌کنند یا نمی‌کنند؛ اولویت این است که پیام ضعف مخابره نشود. اگر مثلا وزیر کشور انتخابات دور دوم مجلس را نیز حماسه می‌خواند (و بعد البته یادداشت خود را حذف می‌کند) یا اگر می‌گوید آن خانمی که در کشاکش با مأموران گشت ارشاد لباس از تنش درآمده «خودش برهنه شد» فکر نمی‌کنم خودش هم انتظار باور شدن این دروغ‌ها را داشته باشد؛ یعنی قاعدتا در این حد کم‌خرد نیست. نکته اینجاست که اگر او اذعان کند انتخابات بی‌رمق شده و اذعان کند که رفتارهای پلیس امنیت اخلاقی ناموجه است، یعنی ضعف نشان داده و عقب نشینی کرده. در این‌صورت با این موضع به‌اصطلاح «ضعیف» هم به‌خلاف اقتضای «بقای حکومت» سخن گفته و هم آینده‌ی سیاسی خود را به خطر انداخته؛ چرا که با چنان موضعی بوی بی‌وفایی به منویات از دهان او استشمام خواهد شد. او اگر لازم بداند، دربارهٔ دختر بی‌حجابی که با سیلی‌های پیاپی پلیس بازداشت شد نیز خواهد گفت که «خود فریب‌خورده‌اش مدام صورت خود را به دست مرد نامحرم می‌کوبید تا برای رسانه‌های بیگانه خوراک بر علیه نظام مقدس اسلامی تولید کند» و اهمیت چندانی هم نخواهد داد که چند درصد مردم این سخن را باور می‌کنند، اولویت این است که پیام قدرت مخابره شود و حکومت مجبور به عذر خواستن و عقب نشستن نباشد. بنابراین مسئله صرفا اخلاقی نیست؛ اقتضای مرحلهٔ پیری حکومت همین است.

معین مشکات

╔═.?.══════╗
? @Discourseees
╚══════.?.═

بابت هر کیسه باقالی که تو شهر یک میلیون تومن میفروشن، فقط پنجاه تومنش رو میدن به کارگری که از رو زمین جمعش کرده. شهروند رندوم هم علیرغم آگاهی ازین برده‌داری، که حتی لفظ مدرن هم نمیتونه جلوش بیاد، از همینکه گیرش اومده احساس موفقیت می‌کنه، سپس در وقت فراغت از تأمین مایحتاج فریزر، میشینه درباره اینکه اگه بند سوتین زن معلوم باشد آیا نشان‌دهنده سقوط اخلاقی جامعه‌ است یا نیست، بحث می‌کنه! این علامت عفونی بودن اجتماعه. اینکه حجاب چیست و منظور قرآن چیست و یا عرضه و تقاضا در بازار کار چیست و حداقل دستمزد چیست، موضوعات نامربوط به این جامعه هستند. تنها موضوع مربوط به این جامعه، عفونته. و محیط عفونی توتالیتره. یعنی دنبال حداکثری کردن تسلط و نرمالایزیشنه. ازت میخوان و توقع دارند که این عفونت رو عادی ببینی، و باش کنار بیای.

anarchonomy

╔═.?.══════╗
? @Discourseees
╚══════.?.═

شاید به زودی دیگر بعد از سانحه نترسیم؛ کشف ریشه‌های ترس در مغز و بلاک کردن آن به صورت دستی

پژوهشگران «دانشگاه کالیفرنیا سن‌دیگو»، یافته‌های جدیدی را درباره واکنش مغز به استرس و نقش آن در بروز ترس به دست آورده‌اند. آنها در این پژوهش توانستند از بروز ترس در مغز موش‌ها جلوگیری کنند.

سیستم عصبی ما به طور طبیعی برای احساس ترس طراحی شده است. واکنش ترس ما چه به دلیل صداهای وهم‌آور در دل تاریکی باشد، چه در اثر صدای ناشی از نزدیک شدن یک حیوان تهدیدکننده، مکانیسمی برای بقاست که به ما می‌گوید هوشیار باشیم و از موقعیت‌های خطرناک دوری کنیم.

پژوهشگران آمریکایی، یافته‌های جدیدی را درباره این موضوع ارائه کرده‌اند که واکنش مغز به استرس چگونه می‌تواند به بروز ترس منجر شود. این وضعیت می‌تواند به شدت بر سلامت روان تأثیر بگذارد و به اختلالاتی مانند «اختلال اضطراب پس از سانحه»(PTSD) منجر شود.

این گروه پژوهشی با مطالعه کردن موشها، تغییری را در رافه پشتی مغز کشف کردند که ناشی از استرس است و از انتقال‌دهنده‌های عصبی تحریک‌کننده به مهارکننده‌ها منتقل می‌شود. این تغییر، واکنش‌های ترس را در غیاب تهدیدات واقعی به همراه دارد. این کلید انتقال‌دهنده عصبی در مغز انسان پس از مرگ افراد مبتلا به اختلال اضطراب پس از سانحه نیز تایید شد.
نکته مهم این است که پژوهشگران، روش‌هایی را برای جلوگیری از این تغییر و واکنش ترس متعاقب آن توسعه دادند و راه‌های جدیدی را برای درمان ارائه کردند....

ادامه این‌ گزارش

▶️neurosciencenews
▶️Science journal

کانال ما
?https://t.me/Discourseees
گروه ما
?https://t.me/DISCOURSJ

✅لطفا فوروارد کنید .

اپوزیسیون خارج از ایران: همبستگی یا گسست؟

کلیپ کامل مصاحبه بدون تقطیع ....

کانال ما
?https://t.me/Discourseees
گروه ما
?https://t.me/DISCOURSJ

✅لطفا فوروارد کنید .

https://t.me/DISCOURSJ/38311

مقاله
بررسی دیدگاه دکتر علی شریعتی درباره عرفان و تصوف

فاطمه سلیمانی کوشالی
عظیم حمزییان
محمودرضا اسفندیار

عرفان اسلامی - سال 15 - تابستان 1398 - شماره 60
شریعتی در فرانسه تحت تأثیر حالت استشراقی یا عرفان‌گرایی ماسینیون قرار می‎گیرد. آنچه که مقبول ماسینیون است اهل سنت عرفانی است. شریعتی هم از همین اهل سنت عرفانی بهره‌مند می‌شود و حالت استشراقی می‌یابد. شریعتی زمانی در فرانسه شروع به درس خواندن می‌کند که چپ ژان پل سارتر حاکم شده است. ژان پل سارتر یک هایدگری است. زمانی که دایره تفکر هایدگر و یا همان اگزیستانسیالیسم هایدگری با تفکر چپ ژان پل سارتر ترکیب می‌شود، یک نوع چپ عرفانی به وجود می‌آید. او اسلام شناسی خود را با همین نگرش آغاز می‎کند و طرفدار اسلام خلافتی می‎شود. حتی پس از اعتراضات باز این نگرش عرفانی در شناخت جامعه و امامت را حفظ می‎کند با این تفاوت که اینبار علی را محور مباحث خود قرار می‎دهد ولی همچنان امامت یک ماهیت تکاملی و متحول دارد.

#علی_شریعتی #مقاله #تصوف

کانال ما
?https://t.me/Discourseees
گروه ما
?https://t.me/DISCOURSJ

✅لطفا فوروارد کنید .

?کانال گفتمان

?https://t.me/Discourseees
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
? کانال کافه سیاست

?https://t.me/politicscafe
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
?کانال هم نقد هم شوخی

?https://t.me/naghd_joke
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
? گروه نگاه آزادی

?https://t.me/+k-Mp20zRI39hNjhk
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
?کانال برنامه تلویزیونی ایستگاه سوم

? https://t.me/Thirdstation1
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
?کسب درآمد با پیاده روی بدون سرمایه گذاری

?@TONPlanetsFA
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
?کانال ایرانیسم،آشنایی با ارزش های ایران

?@IRANISM_IR
➖➖➖➖➖➖➖➖➖

?گروه تبادل

? https://t.me/+ScyMr011dVE3YjI0
➖➖➖➖➖➖➖➖➖

به چند ثانیه‌ی ابتدایی این فیلم نگاه کنید. زنی تنها در حالی که نوزادی در آغوش اوست، روی زمین و در گوشه‌ای نشسته‌است که یک راس آخوند آدم‌فروش از گوشه‌ی دیگری مشغول سرک کشیدن و فیلم‌برداری است تا شاید نان حرام خود و مفتخوری از جیب ملت را در ذهن خود توجیه‌کند!

ما شاهد عمامه‌پرانی و کتک‌زدن آخوند در خیابان‌ها بودیم اما این جماعت به جای عبرت‌گرفتن، باز هم بر خباثت خود افزودند. از این جا به بعد بر عهده‌ی خودشان و بزرگانشان و حوزه علمیه‌شان هست که بنشینند و حساب‌کتاب نمایند و برای فردای نکبت‌بار خود نگران باشند. قرار نیست در کنار حکومت باشند، مفت‌خوری کنند، تبدیل به ابزار سرکوب و کشتار مردم شوند و باز هم انتظار داشته‌باشند دیگران به چشم انسان معمولی به آنها نگاه کنند!

نجات بهرامی

کانال ما
?https://t.me/Discourseees
گروه ما
?https://t.me/DISCOURSJ

✅لطفا فوروارد کنید .