Discourse

Description
گروه گفتمان : گروهی برای تضارب آرا ، پیشنهاد تبادلات رو میتونید از طریق گروه زیر اعلام کنید

@Discours_ir
We recommend to visit

?? ??? ?? ????? ?

We comply with Telegram's guidelines:

- No financial advice or scams
- Ethical and legal content only
- Respectful community

Join us for market updates, airdrops, and crypto education!

Last updated 5 months ago

[ We are not the first, we try to be the best ]

Last updated 7 months, 2 weeks ago

FAST MTPROTO PROXIES FOR TELEGRAM

ads : @IR_proxi_sale

Last updated 3 months, 2 weeks ago

2 months, 3 weeks ago

**به یک دانشجو جهت تایپ ۱۰ صفحه نیازمندیم

بودجه ۲۰۰ هزار تومن

🤏 ارتباط با کارفرما

🆔 @homa_289aa دست پاچه نشو

کافیه تو کانال های زیر عضو شی تا روزانه کلی از این اگهی ها ببینی و پول در بیاری👇👇**https://t.me/addlist/9uOfb_9deStkNGRk

2 months, 3 weeks ago

درس گفتار مغالطات

مغلطه‌ی اشتباه گرفتن مساله‌ی توضیح‌داده نشده با مساله‌ی توضیح‌ناپذیر

تعریف: مغلطه اشتباه گرفتن مساله‌ی توضیح‌داده نشده با مساله‌ی توضیح‌ناپذیر موقعی پیش می‌آید که شخصی فرض را بر این بگیرد مساله‌ای که در حال حاضر نمی‌توان توضیح داد، توضیح‌ناپذیر است (یعنی توضیح آن غیرممکن است). این طرز تفکر مشکل‌ساز است، چون ما نمی‌دانیم در آینده چه شرایطی پیش می‌آید. شاید این شرایط جدید توضیح مساله‌ی مذکور را ممکن سازد. همچنین نمی‌توان فرض را بر این گرفت که آنچه در حال حاضر توضیح داده نشده قابل‌توضیح است.

معادل انگلیسی: Confusing Currently Unexplained with Unexplainable

ادعای X در حال حاضر توضیح داده نشده.

بنابراین ادعای X توضیح‌ناپذیر است.

مثال ۱:‌

تری:‌ نمی‌دونم چرا امروز صبح عروسکم از بالای کمد افتاد زمین. فکر کنم بعضی معماها هیچ‌وقت قرار نیست حل بشن!

توضیح: ناتوانی تری در توضیح این اتفاق بدین معنا نیست که توضیحی برای آن وجود ندارد. شاید بعداً معلوم شود یکی از اعضای خانواده برای سر کار گذاشتن تری نخی نامرئی را به عروسک وصل کرده و آن را کشیده. شاید بعداً اخبار اعلام کند در لحظه‌ای که عروسک افتاد، زلزله‌ای خفیف شهر را تکان داد. شاید بعداً معلوم شود موش‌ها به خانه‌ی تری نفوذ کرده‌اند و یکی از این موش‌ها داخل عروسک او لانه کرده است. خلاصه چیزی که را که در لحظه نمی‌شود توضیح داد، لزوماً برای همیشه غیرقابل‌توضیح نمی‌ماند.

مثال ۲:

شاید روزی پی ببریم که انسان‌ها چطور به وجود آمدند، ولی هیچ‌وقت پی نخواهیم برد که چرا.

توضیح: قبل از هر چیزی، باید اشاره کرد که گوینده مرتکب مغلطه‌ی مصادره به مطلوب (Begging the Question) شده است (یعنی فرض را این گرفته که «چرا»یی این وسط وجود دارد). این مورد به کنار، ما نمی‌توانیم با اطمینان بگوییم که هیچ‌وقت نمی‌توانیم پی ببریم چرا وجود داریم. ممکن است آدم‌فضایی‌ها ما را خلق کرده باشند تا رویمان آزمایش اجتماعی انجام دهند. ممکن است سه و نیم میلیارد سال قبل در زمین حیات را آفریدند تا ببینند آیا یکی از اعضای گونه‌ی انسان به نام آلفردو در ساعت ۱۵:۴۶ در تاریخ ۱۲ دسامبر ۲۰۲۳ گوش چپش را می‌خاراند یا نه و وقتی به جواب سوالشان رسیدند، دکمه‌ی ریست را بزنند و آزمایش دیگری انجام دهند.

استثنا: مثل ادعاهای دیگر، در نظر گرفتن احتمالات دیگر راهی برای پرهیز از ارتکاب این مغلطه است.

مثال:

شاید روزی پی ببریم که انسان‌ها چطور به وجود آمدند، ولی شاید هیچ‌وقت پی نبریم که چرا (البته با فرض این‌که چرایی وجود دارد).

راهنمایی:‌ واژه‌هایی چون «غیرممکن» و «ممکن» را با احتیاط به کار ببرید. این واژه‌ها در شکل عامیانه‌یشان اغلب به اشتباه به کار برده می‌شوند.

منابع:

مغلطه‌ای رایج در اینترنت. منبع آکادمیک برای آن یافت نشد.

╔═.🍃.══════╗
🆔 @Discourseees
╚══════.🍃.═

3 months ago

گروهی ایجاد کردیم برای گفتگوهای دوستانه ، لطفاً تشریف بیارید.

https://t.me/Discours_i_r

3 months ago

نقدی بر طب سنتی ایرانی بخش دهم خلاصه و نتیجه گیری

╔═.?.══════╗
? @Discourseees
╚══════.?.═

3 months ago

نقدی بر طب سنتی ایرانی بخش نهم دارونما

╔═.?.══════╗
? @Discourseees
╚══════.?.═

11 months, 1 week ago

مسئله صرفاً اخلاقی نیست.

نظریهٔ «عصبیت» ابن‌خلدون را بخوانید؛ با آنکه او دربارهٔ پیدایش و فروپاشی حکومت‌هایی سخن می‌گوید که نیروهای اصالتا بادیه‌نشین برپا کرده‌اند، هنوز هم بخش‌های زیادی از آن تأمل‌انگیز است. ابن‌خلدون توضیح می‌دهد که چگونه این حکومت‌ها برخی همرزمان پیشین خود را کنار می‌زنند، به استبداد و فساد می‌گرایند و در مرحلهٔ پایانی که مرحله‌ی پیری حکومت‌شان است، نااهلان را به ادارهٔ امور می‌گمارند.
اگر بخواهم با الهام از سخنان ابن‌خلدون، در این‌باره بیفزایم، می‌گویم مسئله این است که حکومت نسبت به بسیاری از کسانی که سابقا با آنها همراه بوده، احساس امنیت نمی‌کند. بنابراین رو به چاپلوسان می‌آورد _ یعنی کسانی که مراقب‌اند ذره‌ای با سلیقه و منویات حاکم متفاوت جلوه نکنند و کلمه‌ای که با مذاق او همخوان نیست بر زبان نرانند. از همین روست که «ابراز سرسپردگی و جان‌نثاری» ملاک اصلی انتصاب می‌شود. حاکمیت به‌طور طبیعی اولویتش را به حفظ خود می‌دهد (حفظ نظام اوجب واجبات است) و نه اینکه امور کشور چگونه اداره شوند. به سرسپردگان بهتر می‌توان اعتماد کرد که به حکومت وفادارند تا به روشنفکران که دائم انتقاد می‌کنند و دائم در پی تغییرند. بنابراین سرسپردگان به قدرت می‌رسند و برای ماندن در قدرت نیز دست به هیچ تغییری نمی‌زنند. هر کدام در حوزهٔ مسئولیت خود همان خط‌مشیی را حفظ می‌کنند که تاکنون برقرار بوده و خود عامل مشکل شده است. در یک تناقض طنزآمیز، حکومت به دوراهی «بقا» و «اصلاح» می‌رسد، بقا را انتخاب می‌کند و همین انتخاب او موجب می‌شود که یا در آخرین لحظات انتخاب خود را تغییر دهد و به گزینهٔ اصلاح برگردد (که معمولا دیر شده و اصلاحات منجر به فروپاشی می‌شوند) یا به‌قدری در پافشاری بر عدم اصلاح هواداران را از دست بدهد که نتواند در برابر نیروهای مخالف دوام بیاورد و از میان برود. به دیگر سخن انتخاب بقا به نابودی منجر شود!

صرف اینکه یک حکومت به دوراهی بقا و اصلاح می‌رسد، یعنی احساس کرده است که اصلاح‌گری مساوی ضعف نشان دادن و در نتیجه در خطر زوال افتادن است. بنابراین وقتی بقا را برمی‌گزیند، در موضع‌گیری‌هایش اولویت را به این نمی‌دهد که مردم باور می‌کنند یا نمی‌کنند؛ اولویت این است که پیام ضعف مخابره نشود. اگر مثلا وزیر کشور انتخابات دور دوم مجلس را نیز حماسه می‌خواند (و بعد البته یادداشت خود را حذف می‌کند) یا اگر می‌گوید آن خانمی که در کشاکش با مأموران گشت ارشاد لباس از تنش درآمده «خودش برهنه شد» فکر نمی‌کنم خودش هم انتظار باور شدن این دروغ‌ها را داشته باشد؛ یعنی قاعدتا در این حد کم‌خرد نیست. نکته اینجاست که اگر او اذعان کند انتخابات بی‌رمق شده و اذعان کند که رفتارهای پلیس امنیت اخلاقی ناموجه است، یعنی ضعف نشان داده و عقب نشینی کرده. در این‌صورت با این موضع به‌اصطلاح «ضعیف» هم به‌خلاف اقتضای «بقای حکومت» سخن گفته و هم آینده‌ی سیاسی خود را به خطر انداخته؛ چرا که با چنان موضعی بوی بی‌وفایی به منویات از دهان او استشمام خواهد شد. او اگر لازم بداند، دربارهٔ دختر بی‌حجابی که با سیلی‌های پیاپی پلیس بازداشت شد نیز خواهد گفت که «خود فریب‌خورده‌اش مدام صورت خود را به دست مرد نامحرم می‌کوبید تا برای رسانه‌های بیگانه خوراک بر علیه نظام مقدس اسلامی تولید کند» و اهمیت چندانی هم نخواهد داد که چند درصد مردم این سخن را باور می‌کنند، اولویت این است که پیام قدرت مخابره شود و حکومت مجبور به عذر خواستن و عقب نشستن نباشد. بنابراین مسئله صرفا اخلاقی نیست؛ اقتضای مرحلهٔ پیری حکومت همین است.

معین مشکات

╔═.?.══════╗
? @Discourseees
╚══════.?.═

11 months, 1 week ago

بابت هر کیسه باقالی که تو شهر یک میلیون تومن میفروشن، فقط پنجاه تومنش رو میدن به کارگری که از رو زمین جمعش کرده. شهروند رندوم هم علیرغم آگاهی ازین برده‌داری، که حتی لفظ مدرن هم نمیتونه جلوش بیاد، از همینکه گیرش اومده احساس موفقیت می‌کنه، سپس در وقت فراغت از تأمین مایحتاج فریزر، میشینه درباره اینکه اگه بند سوتین زن معلوم باشد آیا نشان‌دهنده سقوط اخلاقی جامعه‌ است یا نیست، بحث می‌کنه! این علامت عفونی بودن اجتماعه. اینکه حجاب چیست و منظور قرآن چیست و یا عرضه و تقاضا در بازار کار چیست و حداقل دستمزد چیست، موضوعات نامربوط به این جامعه هستند. تنها موضوع مربوط به این جامعه، عفونته. و محیط عفونی توتالیتره. یعنی دنبال حداکثری کردن تسلط و نرمالایزیشنه. ازت میخوان و توقع دارند که این عفونت رو عادی ببینی، و باش کنار بیای.

anarchonomy

╔═.?.══════╗
? @Discourseees
╚══════.?.═

1 year, 1 month ago

شاید به زودی دیگر بعد از سانحه نترسیم؛ کشف ریشه‌های ترس در مغز و بلاک کردن آن به صورت دستی

پژوهشگران «دانشگاه کالیفرنیا سن‌دیگو»، یافته‌های جدیدی را درباره واکنش مغز به استرس و نقش آن در بروز ترس به دست آورده‌اند. آنها در این پژوهش توانستند از بروز ترس در مغز موش‌ها جلوگیری کنند.

سیستم عصبی ما به طور طبیعی برای احساس ترس طراحی شده است. واکنش ترس ما چه به دلیل صداهای وهم‌آور در دل تاریکی باشد، چه در اثر صدای ناشی از نزدیک شدن یک حیوان تهدیدکننده، مکانیسمی برای بقاست که به ما می‌گوید هوشیار باشیم و از موقعیت‌های خطرناک دوری کنیم.

پژوهشگران آمریکایی، یافته‌های جدیدی را درباره این موضوع ارائه کرده‌اند که واکنش مغز به استرس چگونه می‌تواند به بروز ترس منجر شود. این وضعیت می‌تواند به شدت بر سلامت روان تأثیر بگذارد و به اختلالاتی مانند «اختلال اضطراب پس از سانحه»(PTSD) منجر شود.

این گروه پژوهشی با مطالعه کردن موشها، تغییری را در رافه پشتی مغز کشف کردند که ناشی از استرس است و از انتقال‌دهنده‌های عصبی تحریک‌کننده به مهارکننده‌ها منتقل می‌شود. این تغییر، واکنش‌های ترس را در غیاب تهدیدات واقعی به همراه دارد. این کلید انتقال‌دهنده عصبی در مغز انسان پس از مرگ افراد مبتلا به اختلال اضطراب پس از سانحه نیز تایید شد.
نکته مهم این است که پژوهشگران، روش‌هایی را برای جلوگیری از این تغییر و واکنش ترس متعاقب آن توسعه دادند و راه‌های جدیدی را برای درمان ارائه کردند....

ادامه این‌ گزارش

▶️neurosciencenews
▶️Science journal

کانال ما
?https://t.me/Discourseees
گروه ما
?https://t.me/DISCOURSJ

لطفا فوروارد کنید .

1 year, 1 month ago

اپوزیسیون خارج از ایران: همبستگی یا گسست؟

کلیپ کامل مصاحبه بدون تقطیع ....

کانال ما
?https://t.me/Discourseees
گروه ما
?https://t.me/DISCOURSJ

لطفا فوروارد کنید .

https://t.me/DISCOURSJ/38311

We recommend to visit

?? ??? ?? ????? ?

We comply with Telegram's guidelines:

- No financial advice or scams
- Ethical and legal content only
- Respectful community

Join us for market updates, airdrops, and crypto education!

Last updated 5 months ago

[ We are not the first, we try to be the best ]

Last updated 7 months, 2 weeks ago

FAST MTPROTO PROXIES FOR TELEGRAM

ads : @IR_proxi_sale

Last updated 3 months, 2 weeks ago