زيارة الإمام علي الهادي عليه السلام

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ الزَّكِيَّ الرَّاشِدَ النُّورَ الثَّاقِبَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا صَفِيَّ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا سِرَّ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حَبْلَ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا آلَ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا خِيَرةِ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا صَفْوَةَ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِينَ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حَقَّ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حَبِيبَ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ الأَنْوَارِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا زَيْنَ الأَبْرَارِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا سَلِيلَ الأَخْيَارِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا عُنْصُرَ الأَطْهَارِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ الرَّحْمٰنِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رُكْنَ الإِيمَانِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَىٰ الْمُؤْمِنِينَ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ الصَّالِحِينَ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا عَلَمَ الْهُدَىٰ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حَلِيفَ التُّقَىٰ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا عَمُودَ الدِّينِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الأَمِينُ الْوَفِيُّ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْعَلَمُ الرَّضِيُّ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الزَّاهِدُ التَّقِيُّ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْحُجَّةُ عَلَىٰ الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا التَّالِي لِلْقُرْآنِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمُبَيِّنُ لِلْحَلاَلِ مِنَ الْحَرَامِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْوَلِيُّ النَّاصِحُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الطَّرِيقُ الْوَاضِحُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّجْمُ اللَّائِحُ، أَشْهَدُ يَا مَوْلاَيَ يَا أَبَا الْحَسَنِ أَنَّكَ حُجَّةُ اللهِ عَلَىٰ خَلْقِهِ، وَخَلِيفَتُهُ فِي بَرِيَّتِهِ، وَأَمِينُهُ فِي بِلاَدِهِ، وَشَاهِدُهُ عَلَىٰ عِبَادِهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ كَلِمَةُ التَّقْوَىٰ، وَبَابُ الْهُدَىٰ، وَالْعُرْوَةُ الْوُثْقَىٰ، وَالْحُجَّةُ عَلَىٰ مَنْ فَوْقَ الأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الثَّرَىٰ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ الْمُطَهَّرُ مِنَ الذُّنُوبِ، الْمُبَرَّأُ مِنَ الْعُيُوبِ، وَالْمُخْتَصُّ بِكَرَامَةِ اللهِ، وَالْمَحْبُوُّ بِحُجَّةِ اللهِ، وَالْمَوْهُوبُ لَهُ كَلِمَةُ اللهِ، وَالرُّكْنُ الَّذِي يَلْجَأُ إِلَيْهِ الْعِبَادُ، وَتُحْيَىٰ بِهِ الْبِلاَدُ، وَأَشْهَدُ يَا مَوْلاَيَ أَنِّي بِكَ وَبِآبَائِكَ وَأَبْنَائِكَ مُوقِنٌ مُقِرٌّ، وَلَكُمْ تَابِعٌ فِي ذَاتِ نَفْسِي وَشَرَائِعِ دِينِي وَخَاتِمَةِ عَمَلِي وَمُنْقَلَبِي وَمَثْوَايَ، وَأَنِّي وَلِيٌّ لِمَنْ وَالاَكُمْ وَعَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاكُمْ، مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَعَلاَنِيَتِكُمْ وَأَوَّلِكُمْ وَآخِرِكُمْ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.

عن محمد بن سهل العطّار ، عن أحمد بن محمد عن أبي زرعة عبيد اللّه بن عبد الكريم‏ ، عن قبيصة بن عقبة عن سفيان بن سعيد الثوري‏ عن جابر بن عبد اللّه، قال: لقيت عمّارا في بعض سكك المدينة فسألته عن النبي- صلى اللّه عليه و آله، فأخبر أنّه في مسجده في ملأ من قومه و انّه لمّا صلّى الغداة أقبل علينا فبينا نحن كذلك و قد بزغت الشمس إذ أقبل علي بن أبي طالب- (عليه السلام- فقام إليه النبي- صلى اللّه عليه و آله- و قبّل بين عينيه، و أجلسه إلى جنبه حتى مسّت ركبتاه ركبتيه، ثمّ قال يا علي قم للشمس فكلّمها فإنّها تكلّمك. فقام أهل المسجد و قالوا: أ ترى عين‏ الشمس تكلّم عليّا؟ و قال بعض: لا يزال يرفع حسيسة ابن عمّه و ينوّه باسمه، إذ خرج عليّ- عليه السلام- فقال للشمس: كيف أصبحت يا خلق اللّه؟ فقالت: بخير يا أخا رسول اللّه، يا أوّل يا آخر، يا ظاهر يا باطن، يا من هو بكلّ شي‏ء عليم.
فرجع عليّ- (عليه السلام)- إلى النبيّ- صلى اللّه عليه و آله فتبسّم النبيّ‏ فقال: يا عليّ تخبرني أو اخبرك؟ فقال منك أحسن يا رسول اللّه. فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله أمّا قولها لك «يا أوّل» فأنت أوّل من آمن باللّه، و قولها لك«يا آخر» فأنت آخر من يعاينني على مغسلي، و قولها «يا ظاهر» فأنت أوّل. من يظهر على مخزون سرّي، قولها يا باطن» فأنت المستبطن لعلمي، و أمّا «العليم بكلّ شي‏ء فما أنزل اللّه تعالى علما من الحلال و الحرام، و الفرائض و الأحكام، و التنزيل و التأويل، و الناسخ و المنسوخ، و المحكم و المتشابه و المشكل إلّا و أنت به عليم، و لو لا أن تقول فيك طائفة من أمّتي ما قالت النصارى في عيسى لقلت فيك مقالا لا تمرّ بملإ إلّا أخذوا التراب من تحت قدميك يستشفون به

مدينة معاجز ج ١ ص ٢١٥

تم تغير اسم القناة

روافض لأعداء ﷲ³¹³

أنصار آل محمد ﴿عليهم السلام ﴾

مو تيهون ?

هذه القناة خاصة بالكتاب أنظمو بيها وابعثوها لاصدقائكم

https://t.me/ooioo313

كتابي (محور الحوار وطريق الاستبصار) الاطلبه منكم تنشرونه في كل مكان أخوتي وأحبتي
تيك توك
وتلكرام
ويوتيوب
وانستا
وكوكل ❤?
وأي شخص يسحبه من المكتبة يدزلياه على الخاص
@Mustafa_313_Qureshi

[[ وأرخيت دون فاطمة حجاب النبوة
فاطمة ليست نبي وانما هي اعظم واجل
بل هي مرقاة الانبياء للوصول للكمال ]]

جاء عند ذكر الصلاة على مولاتنا الزهراء فاطمة (سلام الله عليها) " اللهم صل على محمد وأهل بيته، وصل على البتول الطاهرة ….. وأرخيت دونها حجاب النبوة.(١)
ما معنى
#وأرخيت_دونها_حجاب_النبوة.

تفسيرنا للفقرة الشريفة التي نحن في صدد شرحها في الظاهر
، فللفقرة النورانية وجوه متعددة المعاني نبين ما وفقنا له بتسديد الزهراء سلام الله عليها
فهل هناك علاقة بين مولاتنا الزهراء فاطمة سلام الله عليها وبين النبوة

#فاطمة_بحر_النبوة
عن ابن عباس كان حديث بين رسول الله والزهراء فاطمة في أميرالمؤمنين علي صلوات الله عليهم والهم
فأنزل الله عزوجل
(مرج البحرين يلتقيان) يقول:
أنا الله أرسلت البحرين:
#علي بن أبي طالب عليه السلام #بحر_العلم، #وفاطمة_بحر_النبوة،
يلتقيان يتصلان، أنا الله أوقعت الوصلة بينهما (٢)

في الرواية المتقدمة اعلاه فهي بحر النبوة
اي كل ماعند الانبياء ياخذون من فيض مولاتنا الزهراء سلام الله عليها
وكل جاء من علم الانبياء هو من علوم آل محمد حسب دلالة الرواية التاليه

عن امامنا الصادق سلام الله عليه في حديث جاء فيه: " ورب الكعبة ورب البيت - ثلاث مرات - لو كنت بين موسى والخضر لأخبرتهما اني أعلم منهما، ولأنبئهما بما ليس في أيديهما، لأن موسى والخضر أعطيا علم ما كان ولم يعطيا علم ما هو كائن إلى يوم القيامة.
وان رسول الله أعطي علم ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة، فورثناه من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وراثة (٣)

ومولاتنا الزهراء هي المسددة والتي خص بيها آل محمد
في قوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد
يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ
علي بن ابراهيم القمي (رحمه الله )
يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلِي مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ قَالَ
رُوح القدسِ وَ هُوَ خَاصٌ
لِرَسُولِ اللَّهُ (صلى الله عليه و آله وسلم)
وَ الْأَئِمَّةَ (عليهم السلام). (٤)

وروح القدس هي مولاتنا فاطمة
عن مولانا الصادق صلواتُ الله عليه: في قوله تعالى: {تَنَزّلُ المَلائِکَةُ وَ الرّوحُ فِیها}: ننقل لكم موضع الحاجة
#والروح القدس هي فاطمة »(٥)

#ارخي_دونها_حجاب_النبوة
المراد من الحجاب هو الستر
كما في ال الرواية لمولانا عن علي بن الحسين سلام الله عليهما قال: ليس بين الله وبين حجته حجاب فلا لله دون حجته ستر (٦)

??فليس بين الله جل جلاله وحجته حجاب اي ليس هناك فاصل

وإرخاء الستر بمعنى إسداله ( وارخاء : تأتي من الرخوة اي حَلَّ، وفكّ ما كان مشدودًا. وممتنع

وبالتالي يكون معنى الفقرة: إن الله تعالى (أرخى دونها حجاب النبوة) كناية الى ليس هناك ستر او حجاب كامل بينها سلام الله عليها وبين النبوة

وارخي دونها حجاب النبوة لايزيد الى عظمة مولاتنا السيدة المطهرة عليها السلام لأنها أعظم شأننا وقدراً
وإن ولاية الصدّيقة الكبرى عليها السلام مرقاة لوصول الأنبياء عليهم السلام إلى مقام النبوة ومقام الرسالة
جاء عنهم عليهم سلام الله
أنه ما تكاملت نبوة نبي من الأنبياء حتى أقر بفضلها ومحبتها وهي الصديقة الكبرى وعلى معرفتها دارت القرون الأولى (٧)

ودلالة ما تقدم من الرويات المتقدمة فأن فضل الزهراء فاطمة سلام الله عليها هو اعلا وافضل من جميع الانبياء والمرسلين ولم تكتمل نبوة اي نبي الا بعد ان اقر بفضلها وهذا يبن ان فضلها اعظم واعلى من جميع الانبياء والمرسلين سلام الله عليها وعلى جميع الانبياء والمرسلين

?المصادر
١-بحار الانوار ج٩١ ص٧٤
٢-بحار الأنوار - ج٢٤ ص٩٩ ، مناقب آل أبي طالب ج٣ ص١٠١
٣-شرح اصول الكافي ج٦ص٤٢
٤-بحار الأنوار، ج 25، ص 47/ القمي، ج2، ص 256/ تفسير البرهان
٥-تفسير فرات الكوفي - سورة القدر
٦-بحار الانوار ج٢٤ص١٢
٧- الاسرار الفاطمية ٨٢