#اطلاعیه

🔹به اطلاع طلاب و فضلای گرامی می رساند، درس خارج فقه حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی فردا سه شنبه 27 آذر 1403 برگزار نمی گردد.

🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 وحدت عالمانه

🔹 دو نهاد اقتصادی، بهترین راه برای وحدت آنها، تبیین صحیح مسائل اقتصاد است. دو نهاد اجتماعی، وقتی می ‌توانند با هم هماهنگ باشند كه اصول اساسی جامعه‌ شناسی و اجتماع و مانند آنها به خوبی تبیین شود، دو نهاد سیاسی هم همچنین است.

🔹 اما دو نهاد علمی مانند #حوزه_و_دانشگاه، اگر بخواهند با هم متّحد شوند، تنها #علم است كه می ‌تواند این دو نهاد را با هم متّحد كند و تنها علمی كه می ‌تواند سبب وحدت اینها بشود، علمی است كه صدر و ساقه آن علم,
#وحدت،
#توحید و
#یگانگی است و آن علمِ دین است؛
زیرا چیزی كه خود، متكثّر است، هرگز عامل وحدت نخواهد بود، چه اینكه چیزی كه خود واحد است، هرگز سبب كثرت نمی‌ شود.

👈 تنها چیزی كه می‌تواند ركن اساسی وحدت حوزه و دانشگاه باشد، #علم_توحید است كه هیچ كثرتی در حرم اَمن آن علم راه پیدا نمی ‌كند.

↙️ آپارات:
https://aparat.com/v/nyd246q
↙️ یوتیوب:
https://youtu.be/GhBltArwy-I

#وحدت_حوزه_و_دانشگاه
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#کلیپ

📚 پیام به همایش وحدت حوزه و دانشگاه
تاریخ پخش: 1394/09/27
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra

آیین رونمایی از کتاب تحریر مقدمه مقنعه برگزار گردید🔸 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: همایش آیین رونمایی از کتاب تحریر مقدمه مقنعه، تالیف ایت الله العظمی جوادی آملی به مناسبت هفته پژوهش و فناوری، صبح امروز دوشنبه 26 آذر 1403 با حضور اساتید، علما، طلاب و پژوهشگران در محل سالن همایش بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء برگزار گردید.

ضرورت حفاظت از تراث شیعه در عصر شبهه و امواج ضلال🔸 #آیت_الله_علیدوست در این همایش با اشاره به آیین رونمایی از کتاب تحریر مقدمه مقنعه بیان داشت: این کتاب رابطه بین کلام و فقه است که باید پژوهشگران و محققان نیز بیشتر به این پیوند و ترابط بپردازند.

🔸امروز با نوعی #تراث_‌ستیزی_نرم، مدرن و سفید مواجه هستیم. اگر در گذشته شاهد کتاب‌ سوزی و تخریب میراث فرهنگی توسط مغول ‌ها، غزنویان و دیگران بودیم، امروز این اقدام به شکل امواج شبهه و اصوات ضلال و گمراهی بروز پیدا کرده است... .
آیت‌الله علیدوست با اشاره به روش‌ های پژوهشی آیت‌ الله‌ العظمی جوادی آملی در مباحث فقهی تصریح کرد: ایشان برای هر موضوع فقهی مانند صوم، خمس و حج به منابع خاص و گوناگون مراجعه می ‌کنند و برخلاف بسیاری از اساتید که تنها به یک مجموعه اکتفا می‌ کنند، به حفظ و استفاده از #میراث_شیعه توجه ویژه دارند. این رویکرد باید مورد دقت و الگوگیری طلاب و محققان قرار گیرد.

لزوم هدفمندی پژوهش ‌ها برای حل مسائل جامعه / فقه باید پاسخگوی مسائل روز باشد🔸حجت‌الاسلام ‌و المسلمین استاد مرتضی جوادی آملی در این همایش، ضمن گرامیداشت هفته پژوهش، بر اهمیت هدفمندی پژوهش‌ها تأکید کرد و گفت: پژوهش‌های عصر ما باید #مسئله_محور بوده و در جهت حل مسائل روز جامعه پیش برود.
علمی که هدفمند نباشد و به حل مسائل جامعه نپردازد، کاربردی نخواهد داشت. امروز زمانه‌ای است که سخن از #حقوق_جامعه و #انتظارات_بشر_از_دین به میان آمده است، نه صرفاً تکالیفی که دین بر عهده بشر می‌گذارد.

👈 اگر فقه نتواند خود را به‌روز کند و پاسخگوی نیازهای جامعه جهانی باشد، به فراموشی سپرده خواهد شد؛ خواه بخواهد، خواه نخواهد.

↙️ گزارش تکمیلی:
https://news.esra.ir/fa/w/5168056

#بنیاد_بین_المللی_علوم_وحیانی_اسراء
#خبر
#هفته_پژوهش
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra

↙️ سایت تلویزیون اینترنتی اسراء:
به آدرس tv.esra.ir

↙️ لینک شرکت در درس فقه:
https://el.esra.ir/ch/karejefegh-nekah-ayatollah-jvadiamoli

🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 طریق تقرّب

🔹 یا آن ‌قدر طیّب و طاهر و خالص و متوكّل هستیم كه او ما را می ‌برد یا خودمان تلاش و كوشش می ‌كنیم و می‌ رویم.
آن اوّلی اگر نصیب كسی بشود، او می ‌برد؛ دومی هم باز به فیض اوست ولی بالأخره تلاش و كوششی هست.

👈 بالأخره انسان یا با #برهان می‌ رود یا با #جذبه او را می ‌برند.

🔹 اگر كسی بخواهد پشت پرده ‌ای را ببیند دو راه دارد: یا با دست و پای خود تلاش و كوشش می‌ كند و این پرده را كنار می ‌زند که این همین #علم_حصولی و درس ‌های حوزه و امثال حوزه است؛ یا آن‌ قدر #دلباخته است كه می ‌فهمد چه وقت نسیم می ‌وزد و این پرده كنار می ‌رود.
این هم پشت پرده را می ‌بیند اما بدون دست یازیدن و پای كوبیدن!

🔹 جمع هر دو هم ممكن است؛ یكی راه #برهان است یكی راه #جذبه. برخی از اصحاب مثل اُویس از همین قِسم دوم بودند. خیلی‌ ها بودند كه درس نخواندند و فیض نصیبشان شد؛
اینها می ‌دانستند كه چه وقت نسیم می ‌وزد و پرده كنار می ‌رود.

#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#جام_معرفت

📚 سخنرانی در جمع دانش پژ وهان و اساتید مرکز تخصصی تفسیر
تاریخ: 1394/02/16
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 ضامن سلامت

🔸 خدای سبحان ما را از #یک_حقیقت ﴿مِن نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ خلق کرده است؛ یعنی از یک گوهر و همه ما را با علوم میزبان مجهّز کرد.

🔸 خدا ما را بدون علم نیافرید. خدا ما را همانند لوح نانوشته خلق نکرد. بسیاری از اسرار درونی و رازهای بیرونی را به عنوان #امانت_الهی در درون ما نهادینه کرد که فرمود:
﴿وَ نَفْسٍ وَ ما سَوَّاها ٭ فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها﴾.

🔸 آن‌گاه به آسمان و شمس و قمر آسمان، به زمین و فراز و فرود زمین، به سازنده آسمان و سازنده زمین، به جان آدمی و بنیان‌ گزار جان آدمی، یازده بار سوگند خورد؛
یعنی به کل اسرار نظام قسم خورد، این خدای اسرارآفرین به همه این اسرار یازده‌ گانه قسم خورد که انسان،
#طهارت او،
#پاکدامنی او،
#ضامن_سلامت اوست.
👈 فطرتش را سالم نگه می ‌دارد، در معاد به بهترین وجه پیش پروردگار بر می‌ گردد.
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#کلیپ
#باز_نشر

📚 پیام موضوعی
تاریخ: 1396/09/15
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 باب فیض

🔹 دری را كه خدا باز كند كسی نمی‌ تواند ببندد و دری را كه خدا ببندد كسی نمی ‌تواند باز كند.
اینها
ـ حرف های روز است،
ـ نیاز روز است،
ـ زندگی روز است،
ـ باور روز است!

◀️ ما #موحد هستیم می ‌گوییم: «لا هادی الا هو، لا مضلّ الا هو، لا فاتح الا هو، لا ممسك الا هو» که همه اینها در «لا اله الا الله» مندرج است.

🔹 اینكه می ‌گویند «لا اله الا الله» بگویید، «اله» را كاملاً مشخص كرده است؛ فرمود دری را كه او باز كند، چه كسی می ‌تواند ببندد.
اگر ما با «الله» رابطه داشته باشیم و او درِ رحمت را باز كند، نه غرب می‌ تواند ببندد نه شرق می ‌تواند ببندد.

👈 مشكل ما این است كه ما نرفتیم به طرف «الله»! به تعبیر دوست عزیزمان #حاج_آقا_حسن_زاده که فرمود:
به مجاز این سخن نمی ‌گویم
به حقیقت نگفته‌ ای «الله»
این از اشعار لطیف ایشان است!

◀️ اگر باور كرده باشیم كه «لا كاشف الا هو» و «لا ممسك الا هو»، این «لا اله الا هو» را خوب با جانمان و با قلبمان عرض ارادت می كنیم.

#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#جام_معرفت

📚 سوره مبارکه زمر جلسه 30
تاریخ: 1393/09/15
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 ارث فاطمی

▫️ #ارث در لغت به مالی گفته می شود که بی عقد و قرارداد از کسی در اثر پیوند ویژه تکوینی به دیگری می رسد. « ارث » در مفهوم لغوی و فقهی آن، بیشتر درباره اموال و دارایی به کار می رود که از مرده بر اساس رتبه بندی بستگان او به بازماندگانش می رسد.

▫️ مصداق روشن وراثت مادی در این گونه از احادیث ناظر به غصب دوران اهل بیت (علیهم السلام) و #مالکیت_فدک برای حضرت زهرا (علیها السلام) از راه وراثت است، چنان که حضرت فاطمه (علیها السلام) در شکوائیه خود از غصب فدک به دست خلیفه اول، این گونه فرمود:
«أَیهَا الْمُسْلِمُونَ أَ أُغْلَبُ عَلَی إِرْثِی یا ابْنَ أَبِی قُحَافَةَ أَ فِی کِتَابِ اللهِ تَرِثُ أَبَاکَ وَ لَا أَرِثُ أَبِی لَقَدْ جِئْتَ شَیئاً فَرِیا»؛
ای مسلمانان! آیا شایسته است که من از ارث خود محروم باشم؟ ای پسر اَبی قحافه! آیا در قرآن است که تو از پدرت ارث ببری و من از پدرم ارث نبرم؟ به تحقیق از نزد خود حکم تازه و دروغی در آوردی؟

▫️ در فرهنگ روایات، واژه «ارث» به معنای وسیع تری به کار رفته که #دستاوردهای_معنوی فرد را نیز شامل می شود. آنچه در روایات در مورد وراثت عالمان دین نسبت به تعلیمات دینی و تراث انبیای الاهی (علیهم السلام) ذکر شده، ناظر به این نوع از ارث است.

▫️ بی شک، #ارث_معنوی، بسی مهم تر و باارزش تر از ارث مادی و مالی است، زیرا ارث مالی و مادی از یک سو محدود و متعلق به زمان و مکان خاص است و از سوی دیگر، فوائد و منافع آن، تنها به افراد وارث اختصاص دارد؛ بر خلاف ارث معنوی که هم #ماندگار است؛
هم آثار و برکات آن برای همگان #نافع است، ازاین رو آنچه از انبیا و اولیای الاهی (علیهم السلام) و به دنبال آنان از عالمان و رهبران دینی به جا می ماند، ارث معنوی، علمی و دینی است، همان گونه که در روایات یکی از اوصاف و القاب امامان اهل بیت (علیهم السلام) «وَارِث الْأَنبِیاء» و «وَرَثَةِ رَسُولِ الله» ذکر شده است، چنان که در فقرات آغازین زیارت جامع کبیر نیز از امامان اهل بیت (علیهم السلام) به «وَرَثَةِ الأَنبِیاء» یاد شده است؛
برای نمونه، از مصادیق بارز وراثت معنوی اهل بیت پیامبر (علیهم السلام) وراثت در امر #جانشینی_پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) برای هدایت و زعامت امت است.

👈 غصب ارث نیز همان گونه که دارایی به جا مانده را فرامی گیرد، دارایی های گرانمایه معنوی را نیز دربرمی گیرد، ازاین رو بیزاری از #غاصبان_ارث_اهل_بیت (علیهم السلام)
ـ هم شامل کسانی می شود که #ارث_مادی خاندان پیامبر را غصب کردند؛
ـ هم اشخاصی را که از صدر اسلام تاکنون، #حقوق_معنوی دودمان نبوت (علیهم السلام) را از آنان غصب کردند یا می کنند.

#فاطمیه
#خطبه_فدکیه
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#در_محضر_استاد

📚 ادب فنای مقربان جلد10 ، ص391
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra

#اطلاعیه

▫️به اطلاع طلاب و فضلای گرامی می رساند، همزمان با ایام سوگواری فاطمیه، درس خارج فقه و درس اخلاق حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در روزهای سه شنبه و چهارشنبه 13 و 14 آذر 1403 برگزار نمی گردد.

🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 توحید و وحدت‌گرایی

▫️ #توحید عامل وحدت و هماهنگی، و #شرک عامل تفرقه و پراکندگی است.
﴿واعتصموا بحبل الله جمیعاً ولاتفرقوا﴾، ﴿ولاتکونوا من المشرکین ٭ من الّذین فرّقوا دینهم وکانوا شیعاً کل حزبٍ بما لدیهم فرحون﴾؛ و از مشرکان نباشید، از کسانی که دین خود را پراکنده ساختند و به دسته ها و گروه ها تقسیم شدند و هر گروهی به آنچه نزد آنهاست خوشحال اند.

▫️ شرک، از آن جهت که ناشی از #هواپرستی نه #عقل_گرایی است، و هواپرستی همواره تابع شهوت و غضب است، و مولودی غیر از تعصب و جهل و کبر ندارد، هرگز نمی تواند عامل وحدت و همدلی باشد، تعدد معبودها با روش های متفاوت پرستش و تعصب گروه های مختلف نسبت به معبودها و روش های خود، بر عمق و گسترش اختلاف ها می افزاید و آنان را تا لبه هولناک جهنم جنگ و دشمنی به پیش می برد.
تلاش و خواست شیاطین انس و جن هم ایجاد هر چه بیشتر عداوت و کینه است؛ ﴿إنّما یرید الشَّیطان أن یوقع بینکم العداوة والبغضاء﴾... .

▫️ هم تاریخ گواه است و هم در زمان خود شاهدیم که هرگاه زمام امور به دست مشرکان اعم از بت پرستان و اهل کتاب و منافقان باشد، آنان جز #بذر_کینه و عداوت بین مردم نکشته اند و جز جنگ و خونریزی ره آوردی برای بشریت نداشته اند.
قرآن کریم نیز جامعه شرک آلود قبل از اسلام را این گونه وصف می کند: ﴿واذکروا نعمة الله علیکم إذ کنتم أعداءً فألف بین قلوبکم فأصبحتم بنعمته إخواناً وکنتم علی شفا حفرة من النّار فأنقذکم منها﴾؛
و نعمت خدای را بر خود یاد کنید، هنگامی که با یکدیگر دشمن بودید پس میان دل های شما همدمی و پیوند داد تا به نعمت وی با هم برادر گشتید؛ و بر لبه گودال آتش بودید پس شما را از آن رهانید.

▫️ تشتت عصر بت پرستی از دو جهت بود:
1️⃣ یکی از جهت #تکثر_معبودهای_فردی، که هر یک از افراد جامعه، معبود، بلکه معبودهای خاص خود را داشت. این تکثر موجب اختلاف و چندگانگی بین افراد جامعه می شد.
2️⃣ دیگر از جهت #معبودهای_قبیله_ای بود که هر قبیله برای دفاع از معبود و شیوه پرستش خاص خود، و دعوت دیگران به آن با قبایل دیگر به نزاع برمی خاست؛ و اگر گاهی چند قبیله برای تأمین منافع دنیوی و حفظ یا توسعه قدرت خود با یکدیگر هم پیمان می شدند، وحدت آنها ظاهری و ساختگی بود:
﴿بأسهم بینهم شدید تحسبهم جمیعاً وقلوبهم شتّی ذلک بأنهم قوم لایعقلون﴾؛ جنگشان میان خودشان سخت است. آنان را متحد می پنداری ولی دل هاشان پراکنده است؛ چون مردم بی خردی هستند.

👈 واقعیت دشمنی بین مشرکان در قیامت که روز ظهور حق است کاملاً آشکار خواهد شد؛ ﴿الأخلّاء یومئذٍ بعضهم لبعضٍ عَدوّ إلّا المتّقین﴾؛
در آن روز دوستان [دنیایی] با یکدیگر دشمن اند، مگر پرهیزکاران.

▫️ در آن روز تابع و متبوع از هم تبری می جویند و از ارتباط با یکدیگر شرمسارند و آرزو می کنند ای کاش چنین دوستانی نداشتند که آنان را گمراه کنند؛
﴿یا وَیْلَتَا لیتنی لم أتخذ فلاناً خلیلاً ٭ لقد أضلّنی عن الذِّکر بعد إذ جاءَنِی﴾؛
ای وای بر من! کاش فلانی را دوست خود نگرفته بودم؛ او بود که من را به گمراهی کشانید، پس از آنکه قرآن به من رسید و گاه برخوردهای شدیدتری نسبت به یکدیگر پیدا می کنند و به خدا می گویند شیاطین انس و جنی را که موجب گمراهی ما شدند، به ما بنما تا آنان را زیر گام های خود بگذاریم تا فرومایه ترین زبونان شوند.

#فاطمیه
#خطبه_فدکیه
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#در_محضر_استاد

📚 تفسیر موضوعی قرآن كریم، جلد 2 ، ص685
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra