⭕️ شیطان وجود ندارد

⭐️ برنده‌ی خرس طلایی جشنواره برلین
⭐️ IMDB: 7.4
⭐️ Rotten Tomatoes: 100%
⭐️ Metacritic: 81%

🔹جدیدترین اثر باشکوه محمد رسولف که بخشی از مشکلات مردان را در سربازی اجباری به زیبایی به تصویر می‌کشد.

🔹تماشا کنید، لذت ببرید، غرق در افسوس شوید و آگاه شوید که وقتی می‌گوییم سربازی دو سال نیست از چه چیزی سخن می‌گوییم.

⭕️ فوروارد کنید!

#سربازی_اجباری
#خدمت_نامقدس
#نه_به_سربازی_اجباری
#سربازی_حرفه_ای
#ارتش_حرفه_ای
#از_سربازی_بگو

✌🏻 باید بساط #سربازی_اجباری را جمع کنیم!✌🏻

@MandatoryMilitaryService

⭕️ نامهٔ تند #بسیج_دانشجویی دانشگاه تهران به #سرلشکر_باقری در خصوص #سربازی_اجباری

در بخشی از این نامه آمده است:
"در صورتی که منتقدین بستری برای طرح نکاتشان با شما نداشته باشند، باید انتظار داشت که شنیده شدن صدایشان را در تجمعات میدانی دنبال کنند."

نویسندگان این نامه افزوده‌اند که:
"به نظر می‌رسد که مسئلهٔ سربازی هنوز به عنوان یک مسئلهٔ تخصصی به رسمیت شناخته نشده است. متأسفانه نگاه امنیتی فعلی در مواجهه با سربازی اجباری، اجازهٔ این جنس پرداخت را نمی‌دهد."

گفتنی است این نامه در پی تجمع اعتراضی #جنبش_عدالتخواه_دانشجویی در مقابل مقر سازمان وظیفهٔ عمومی در تاریخ 5 شهریور 1401 نوشته است؛ تجمعی که قبل از شکل‌گیری توسط یگان ویژه تارانده شد و برخی از سران آن نیز دستگیر و چند ساعتی در بازداشت به سر بردند.

پ.ن.: بی گمان سرکوب هایی از این دست در شورش های پاییز 1401 بی تاثیر نبوده است

⭕️ فوروارد کنید!

#سربازی_اجباری
#خدمت_نامقدس
#نه_به_سربازی_اجباری
#سربازی_حرفه_ای
#ارتش_حرفه_ای
#از_سربازی_بگو

✌🏻 باید بساط #سربازی_اجباری را جمع کنیم!✌🏻

⭕️ اولین مقاومت‌ها در برابر نظام اجباری

در سال ۱۳۰۶ علمای اصفهان در اعتراض به اجرای "قانون نظام اجباری" در آن شهر، به قم مهاجرت نمودند.

آیت الله شیخ عبدالکریم حائری، موسس حوز۶ قم، از همراهی علنی با آنها خودداری کرد تا از بحرانی شدن رابطه شاه #پهلوی و علما جلوگیری نماید. وی طی تلگرافی به #رضاشاه از او خواست که وزیر دربار، تیمورتاش را به قم بفرستد. تیمورتاش بلافاصله به قم رفت و با حائری مذاکره کرد.

ظاهراً دربار، نخست این مهاجرت را جدی نگرفت؛ به طوری که تیمورتاش در تلگرافی به حائری گفت: "طول اقامت آقایان در قم برای دولت ایجاد هیچ نگرانی ندارد." رضاشاه نیز در تلگرافی که به امضای رئیس دفتر مخصوص شاهنشاهی رسید، به حائری اعلام داشت: "به حضرت آیت‌الله خاطرنشان فرمایید که اگر نماینده به قم فرستاده شد، فقط و فقط برای رعایت احترام و تقاضای شخص ایشان بوده، نه برای ورود در مذاکره با سایرین."

علمای مهاجر قم اما در چهارم آبان تلگرافی بسیار محترمانه به تهران مخابره کردند که مطلع آن با عبارت "ساحت مقدس اعلی‌حضرت اسلام‌پناه شهریاری پهلوی" آغاز می‌شود و از او می‌خواهند قانون نظام اجباری را برای "رعایت رفاهیّت رعیت" تعطیل نماید.

پاسخ رضاشاه نیز به آنها مؤدبانه، اما منفی است؛ به طوری که قول مساعدت در تسهیل امر #نظام_اجباری را می‌دهد. وی خطاب به جنابان مستطابان حجج‌الاسلام و علمای اعلام دامت تأییداتهم می‌نویسد:

"از مدلول تلگراف آن ذوات شریفه استحضار حاصل گردید. از تذکار این کلمه متأسف هستم که آقایان هنوز متذکر نیستند که هیچ مورد و مقامی در مملکت ایران، حق ندارد که در مواد قوانین مصوبهٔ مجلسِ شورای ملی، عموماً اعمال نظر یا تجدیدنظر نموده و یا در الغا و اصلاح آن ابراز عملی نمایند." در واقع استناد اصلی شاه به "قانون مجلس" است.

با این وجود و برخلاف تصور دربار، مسئلهٔ مهاجرت علما به قم حل نشد. از سراسر کشور تلگرافاتی خطاب به شاه و در حمایت از علما مخابره شد. ابعاد ماجرا گسترش یافت، به طوری که تیمورتاش به فکر توپ بستن #قم افتاد که با مخالفت شیبانی، فرماندهٔ لشکر مواجه شد.

شاه در حمایت از قانون نظام اجباری، متزلزل و آماده عقب‌نشینی شد؛ اما در این زمان مخبرالسلطنه هدایت به یاری او آمد. او سرخود شرحی به قم نوشت و به جای استناد به قوانین ملل اجنبی،
آیهٔ "و اعدوا لهم ما استطعتم من قوه.." را حجت قرار داد و نوشت:
"مملکت خانهٔ ملت است، اگر شب دزدی به خانه بیاید، جوانان خانه را می‌رسد که دفاع کنند یا پیرمردان را؟"

مخبرالسلطنه علمای مهاجر را به تهران دعوت نمود و به مکاتبه با سایر ولایات ادامه داد و چون شاه را مستعد پذیرش خواسته آنها دید، اعلان داشت: "نظام اجباری، اسم غلطی است. خدمت نظام،
وظیفه هر جوانی است و مصلحت مملکت و منِ مسئول، تغییری در امر داده نمی‌شود؛ مگر اینکه شاه، مسئولیت را از من سلب کند."

آيت‌الله حائری نیز در تلگرافی به وزیر دربار از او می‌خواهد "اگر به جای مشمولین، عوض نفس، پولی گرفته شود؛ بهتر است."

در ادامه شاه به مخبرالسلطنه پیشنهاد می‌کند به قم برود و تیمورتاش را هم با خود همراه ببرد. مخبرالسلطنه به عنوان رئیس‌الوزرا در پاسخ به ابراز تردید تیمورتاش در مورد موفقیت این سفر نوشته: "مطمئن باشید، می‌رویم موفقیت هم حاصل می‌شود. فرق است بین تمسک به تمدن اروپایی و تمسک به قرآن."

اسناد موجود نیز حاکی از آن است که پس از مذاکرات حضوری، علما پذیرفتند به مهاجرت خود پایان دهند. مهاجرت پایان یافت، اما شاه و دولت به فکر مقابلهٔ جدی با قم افتادند.

⭕️ فوروارد کنید!

#سربازی_اجباری
#خدمت_نامقدس
#نه_به_سربازی_اجباری
#سربازی_حرفه_ای
#ارتش_حرفه_ای
#از_سربازی_بگو

✌🏻 باید بساط #سربازی_اجباری را جمع کنیم!✌🏻

@MandatoryMilitaryService

⭕️ کارزار درخواست حذف همیشگی سربازی اجباری https://www.karzar.net/80512 ⭕️ فوروارد کنید! #سربازی_اجباری #خدمت_نامقدس #نه_به_سربازی_اجباری #سربازی_حرفه_ای #ارتش_حرفه_ای #از_سربازی_بگو ✌? باید بساط #سربازی_اجباری را جمع کنیم!✌? @MandatoryMilitaryService

https://t.me/MandatoryMilitaryService/813

Telegram

نه به سربازی اجباری: خدمت نا‌مقدس علافی

رفراندوم سربازی برای تغییر بنیادین در سربازی اجباری و تبدیل آن به حرفه ای، باید سرداران فسیل، نیروهای صحنه گردان نظام وظیفه و نیروی انسانی ستادکل و افسران آزارگر در یگان های آموزشی و رزمی، شرکت های منتفع، نیز موافقان این شیوه بردگی در مجلس و دولت را با…

? سربازی اجباری نه برده داری نوین، که همان برده داری کلاسیک است ✍?میلاد خیری در مخالفت و انتقاد از خدمت #سربازی_اجباری، بسیار شنیده بودم که از آن به عنوان یکی از مصادیق #برده‌داری نوین/مدرن یاد می‌شود. ?دیروز که خبر امکان #خرید_سربازی اجباری در سال ۱۴۰۱…

? سربازی اجباری نه برده داری نوین، که همان برده داری کلاسیک است

✍?میلاد خیری

در مخالفت و انتقاد از خدمت #سربازی_اجباری، بسیار شنیده بودم که از آن به عنوان یکی از مصادیق #برده‌داری نوین/مدرن یاد می‌شود.

?دیروز که خبر امکان #خرید_سربازی اجباری در سال ۱۴۰۱ را خواندم، فوراً بحث "عتق رَقَبه" در فقه از ذهنم گذشت.

?خرید سربازی اجباری با مبلغی در بازه ۲۰۰ تا ۶۰۰ میلیون تومان برای افراد بالای ۳۵ سال با حداقل ۵ سال غیبت که گفته شده است "قوای جسمانی آنان برای انجام امور مقدس خدمت سربازی" کمی بیش از اندازه تحلیل رفته است! و "در راستای توجه به امر مقدس استحکام خانواده و فرزندآوری"!

?در متون فقه کلاسیک سرفصلی با عنوان "عتق رقبه" یا همان موجبات آزادی بردگان به چشم می‌خورد؛

? به صورت کلی برده از دیدگاه #فقه_اسلامی به دو صورت امکان آزادی دارد

1. به صورت قهری و یا الزامی. مانند اینکه مولا، نقص عضو جدی به عبد وارد کند و یا اینکه مولا، عبد را به عنوان کفاره آزاد نماید.

2. به صورت اختیاری و توافقی؛ که چند شق دارد که از یکی از آن موارد به عنوان مکاتبه یاد می‌شود.

?مكاتبه عقدی است كه بين مولی و برده منعقد می‌شود مبنی بر اينكه برده با اذن مولی كار كند و در سررسيدهای معين، اقساط قيمت خود را به مولی بپردازد و در نهايت آزاد شود.

?در مكاتبه مطلق به ميزانی كه از قيمت برده پرداخت شده، وی به همان كسر آزاد می‌شود. اما در مكاتبه مشروط، برده تنها در صورت ادای قيمت كامل آزاد خواهد شد.

?با وضع چنین قوانینی به نظرم دیگر نتوان خدمت سربازی اجباری را برده‌داری نوین خواند، چون حتی در فرم نیز الگوبرداری خیلی دقیقی از گذشته دارد و اگر بخواهیم منصف‌تر باشیم، باید بگوییم برده‌داری شخصی و غیردولتی قدیم (که حتی امکان تقسیط برای آزادی برده را نیز فراهم می‌کند) بسیار مترقی‌تر است!

#سربازی_اجباری
#خدمت_نامقدس
#نه_به_سربازی_اجباری
#سربازی_حرفه_ای
#ارتش_حرفه_ای
#از_سربازی_بگو

✌? باید بساط #سربازی_اجباری را جمع کنیم!✌?

@MandatoryMilitaryService