اقرأ تفسير القرآن في 300 يوم
نبدأ يوم 1 رمضان إن شاء اللهتيليقرام t.me/TafseerReads
فيس fb.com/TafseerReads
تويتر twitter.com/TafseerReads
إنستا instagram.com/TafseerReads

📲 واتسب
https://whatsapp.com/channel/0029VaCzDB9EwEjyZahIGb0p

ساهموا بنشر الإعلان يا كرام
هناك من يحتاج هذا البرنامج

قال الرب العزيز:

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ۝ تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

https://youtu.be/hwj75xVZFHg?si=RmfZ1aTEQI_mMUoN

إن قضية الشيعة ليست قضية هامشية في قصة الأمة الإسلامية، بحيث يطالب البعض بتركها أو تأجيلها.. إنها قضية تأتي في أولويات الأمة الإسلامية، ولقد رأى الجميع أن تحرير فلسطين من الصليبيين على يد صلاح الدين لم يكن إلا بعد تخليص مصر من الحكم الشيعي العبيدي، ولم يقل صلاح الدين عندها أن حرب الصليبيين أولوية تؤجِّل مسألة الحكم الشيعي لمصر، ذلك أن المسلمين لا ينتصرون إلا بعقيدة صافية، وجنود مخلصين، ولم يكن لصلاح الدين أنْ يأخذ شعب مصر ليقاتل معه في قضيته المصيرية إلا أن يرفع عن كواهلهم هذا الحكم البدعي العبيدي، وما ذكرناه في حق مصر أيام صلاح الدين نذكره في حق العراق الآن، وفي حق كل الدول المهدَّدة من الشيعة، ولا بُدَّ أن يكون لنا في التاريخ عِبْرة. ونسأل الله أن يُعِزَّ الإسلام والمسلمين.

د. راغب السرجاني

رابط المادة: http://iswy.co/e49uc

تم فتح التسجيل في برنامج أكاديمية زاد للموسم الجديد
للتسجيل وللاطلاع على كل ما يتعلق بالبرنامج يمكنكم زيارة الرابط التالي:
https://register.zad-academy.com/?utm_source=rfwp
ساهم في الأجر ونشر العلم وادع أصحابك للتسجيل.

نسأل الله العظيم أن يجعل شَمسُ #إيران في #لبنان آخر مَغِيبٍ لها اليَوم ،وألا تُشرقَ صَباحَ الغَد.

قال ابن القيم رحمه الله : " إن تمام العبودية هو : بتكميل مقام الذل والانقياد ، وأكمل الخلق عبودية : أكملهم ذلاًّ لله ، وانقياداً ، وطاعة ، والعبد ذليل لمولاه الحق بكل وجه من وجوه الذل ، فهو ذليل لعزِّه ، وذليل لقهره ، وذليل لربوبيته فيه وتصرفه ، وذليل لإحسانه إليه ، وإنعامه عليه ؛ فإن مَن أحسن إليك : فقد استعبدك ، وصار قلبُك معبَّداً له ، وذليلاً ، تعبَّدَ له ؛ لحاجته إليه على مدى الأنفاس ، في جلب كل ما ينفعه ، ودفع كل ما يضره ".
"مفتاح دار السعادة" ( 1 / 289 )