Mohammad Ibn Al-Hussayn Al-Ājourry رحمه الله a dit:

[Parmi les caractéristiques des savants dont la science sera une preuve contre eux, lorsqu'il recherche la science:]

⏺️Il s'instruit par ostentation et pour polémiquer.

⏺️Les débats qu'il fait le pousse à commettre des péchés.

⏺️ Il débat dans le but d'être connu pour son éloquence.

⏺️Il souhaite que la personne avec qui il débat se trompe.

⏺️S'il s'avère que la personne avec qui il débat à raison, il est touché dans son égo.

⏺️Il se réjouit de ce qui réjouit le diable, et il déteste ce qu'aime le Tout Miséricordieux.

⏺️Il s'étonne de ceux qui ne sont pas équitables lors du débat alors que lui-même est injuste.

⏺️Il n'admets pas ses erreurs quand bien même il sait qu'il s'est trompé de peur qu'on le dénigre de s'être trompé.

⏺️Il émet des fatawas [avis juridiques] en donnant des permissions [dans la religion] et il durcit ses fatawas à ceux qu'ils n'aiment pas.

⏺️Il dénigre certains avis juridiques, mais dans le cas où émet un jugement pour ceux qu'il aime, il les dirige vers ces avis là et œuvre avec.

[أخلاق العلماء ص. ١٠٦]

▪️Partie 2/5

✒️ Traduction : Djily Cheikh Abou Maymouna

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Mohammad Ibn Al-Hussayn Al-Ājourry رحمه الله a dit:

Parmi les caractéristiques des savants dont la science sera une preuve contre eux, lorsqu'il recherche la science:

⏺️Il la recherche par distraction et insouciance, et il la recherche en fonction de ses passions.

⁉️ Si on te demande: C'est à dire?

➡️ Réponds : Son objectif dans l'étude de la science n'est pas d'apprendre ce qui lui est obligatoire et de quelle manière adorer Allah en accomplissant ce qui lui est obligatoire et en s'éloignant de ce qui lui est interdit, plutôt son objectif est de faire savoir aux autres qu'il fait partie des étudiants en science, et si ils se réunissent auprès de lui, il blâme sa propre personne [par fausse modestie].

⏺️Il se précipite vers toute science qui, si elle est entendue ou mémorisée, accorde un prestige auprès des créatures, alors qu'en réalité il ne l'a recherche que très peu.

⏺️ Toutes sciences qui lui est obligatoire d'acquérir en ce qui concerne sa relation entre lui et Allah🤍et à mettre en pratique devient lourd à rechercher. Il l'a délaisse tout en étant conscient de son obligation malgré qu'il en a grand besoin.

⏺️Il lui est difficile de manquer l'écoute d'un enseignement ou d'une science, a tel point qu'il s'impose de gros efforts pour l'écouter, mais une fois qu'il l'a entendu, il ne la met pas en pratique. Ainsi il ne s'impose pas ce qui lui est obligatoire comme œuvres, comme il s'est imposé l'écoute de cette science. Et ceci est une immense insouciance.

⏺️Et s'il manque l'écoute d'un enseignement ou d'une science, il s'en attriste et ceci sans discernement, car il aurait été plus judicieux de s'attrister de ne pas avoir mis en application une science qu'il a entendu et qui par conséquent à constitué une preuve contre lui.

[أخلاق العلماء ص. ١٠٥/١٠٤]

▪️Partie 1/5

✒️ Traduction : Djily Cheikh Abou Maymouna

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Shaykh Abd-Rahman Ibn Nasir As-Sa'di (رحمه الله) a dit:

Les gens se divisent en 3 catégories dans leur considération envers les hommes pieux:

*1️⃣*Les gens de l'indifférence

Ce sont ceux qui les privent de leurs droits, ne remplissent pas leurs devoirs envers eux en matière d'amour, de loyauté et de respect.

*2️⃣*Les gens de l'exagération

Ce sont ceux qui les élèvent à un rang supérieur au rang qu'Allah leur a attribué.

*3️⃣*Les gens de la vérité

Ce sont ceux qui les aiment et sont loyaux envers eux. Ils s'acquittent de leurs droits qu'ils ont sur eux mais ils n'exagèrent pas dans cela et ne prétendent pas qu'ils sont infaillibles.

[القول السديد شرح كتاب التوحيد ص.١٥٣/١٥٤]

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?Conférence : Les caractéristiques du mari pieux

? Djily Cheikh Abou Maymouna

? 18 Rabi' Al-Awwal 1446 (correspondant au 21 septembre 2024)

#conférences

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?À transférer

Ibrahim At-Taymi رحمه الله a dit :

« Il n'y a pas un serviteur à qui Allah à fait don de la patience lors de la nuisance, de la patience lors de l'épreuve, et de la patience lors du malheur, sans qu'il ne lui ai fait don de la meilleure chose après la foi en Allah »

رواه ابنُ أبي الدنيا في الصبر والثواب عليه

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