"هل تسقط ذنوب المرأة بسبب آلام الولادة"

■السؤال :

له سؤال أخير يقول : هل صحيح أن كل امرأة تلد تسقط عنها ذنوبها كلها لما تلاقيه أثناء الولادة من آلام ومتاعب؟ ففيها تمحيص لذنوبها؟

■الجواب :

الشيخ : هذا ليس بصحيح ، ولكن المرأة كغيرها من بني آدم إذا أصابها شيء فصبرت واحتسبت الأجر ، فإنها تؤجر على هذه الآلام والمصائب ، حتى إن النبي عليه الصلاة والسلام مثَّل بما دون ذلك ، مثّل بالشوكة يشاكها فإنه يكفر بها عنها.

واعلم أن المصائب التي تصيب المرء إذا صبر واحتسب الأجر من الله كان مثاباً على ما حصل منه مِن صبر واحتساب ، وكان أصل المصيبة تكفيراً لذنوبه ، فالمصائب مكفرة على كل حال ، فإن قارنها الصبر كان مثاباً عليها الإنسان من أجل هذا الصبر الذي حصل منه عليها.

فالمرأة عند الولادة لا شك أنها تتألم وأنها تتأذى ، وهذا الألم يكفر به عنها ، فإذا صبرت واحتسبت الأجر من الله كان مع التكفير زيادة في ثوابها وحسناتها.

[ الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى].

?✒ #سلسلة_الدار_الآخرة

?مقدمة.....

?قال تعالى
[ واتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ]
[البقرة : 281]

?وقال سبحانه
[ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ]
[المؤمنون : 115]

? وفي الحديث عن جابربن عبد الله رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
?أتاني جبريلُ ، فقال : يا محمدُ عِشْ ما شئتَ فإنك ميِّتٌ ، وأحبِبْ ما شئتَ ، فإنك مُفارِقُه ، واعملْ ما شئتَ فإنك مَجزِيٌّ به ، واعلمْ أنَّ شرَفَ المؤمنِ قيامُه بالَّليلِ ، وعِزَّه استغناؤه عن الناسِ?
الألباني [السلسلة الصحيحة ]

??إنكم اليوم تحيون في هذه الحياة تأكلون وتشربون وتجوعون وتعطشون وتلهون وتعملون وتفرحون وتحزنون وترتاحون وتتعبون وتشقون وتسعدون وتصحون وتمرضون ،وغير ذلك من الأحوال

??كل ذلك مؤقت ومتغير . فليس هنالك من البشر من جاع طول عمره ولم يشبع مرة ،وليس هنالك من شبع ولم يجع مرة ،وليس هنالك من كان شقيا ً فلم يسعد يوما ً،وليس هنالك من كان سعيدا ً ولم يشق يوما ً.

??فإذا كان هذا حال الدنيا، لا يملكها أحد ، فالسعيد سيفارقها والشقي سيفارقها .
كلنا مفارقُها إذا هجم علينا هادم اللذات وجاء ملكُ الموت وانتزع روحنا من جسدنا . ستنتهي شقاوة الأشقياء وسعادة السعداء .

↩ولكنكم أحبتي لن تفنوا أو تتركوا سدى .
بل إنكم إنما كنتم في الدنيا في امتحان واختبار .

??ليرى الله تعالى هل تكونون من الموحدين له أم من المشركين به . ومن الذاكرين أم من الغافلين . و من العابدين أم من اللاعبين . أم كنت من الطائعين أم من العاصين . ومن الصادقين أم من الكاذبين . ومن الشاكرين أم من الجاحدين . ومن المتقين أم من المعتدين .

⬅فانظروا إلى حالكم من أي فريق أنتم ❓

?فإن الله تعالى خلق الجنة والنار .
?وجعل الجنة ??دار الموحدين والذاكرين والعابدين و الطائعين والصادقين والشاكرين والمتقين .
?وجعل النار ??دار المشركين والغافلين واللاعبين و العاصين والكاذبين والجاحدين والمعتدين

??والإيمان باليوم الآخر من أركان الإيمان ، ويدخل في الإيمان باليوم الآخر (الإيمان بالموت) الذي هو المفضي بالعبد إلى منازل الآخرة، وهو ساعة كل إنسان بخصوصه، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث:
"إنْ يعش هذا لَمْ يُدْرِكْهُ الهرم قامَتْ عليكم ساعَتُكُمْ"
البخاري ومسلم

?وسنعرض في هذه السلسلة مراحل الدار الآخرة بدءا من الإحتضار والوفاة وإلى الحساب ووصف الجنة والنار

❓

? هوانا ينفع أرجع لربنا بعد كل اللى أنا عملته فى حياتى ؟

⛅ اولا لازم تعرف ان رحمة ربنا اكبر من اى ذنب فعلته مهما كان الذنب
?قال تعالى
(ِ إنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا)

⛅ثانيا انت لو رجعت لربنا مش هيقبلك بس لا ده كمان
هيغفرلك كل ذنوبك ومش كده وبس ويبدلك كل سيئاتك حسنات
? قال تعالى
( إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا )

?طيب اعمل ايه عشان ارجع ؟
?( 1 )
هتتوضى وتصلى ركعتين توبه
بنيه راجعلك يارب وهبعد عن اى حاجه تبعدنى عنك
وبكده أقدر اقولك مبرووووووك  بأذن الله ربنا غفرلك كل ذنوبك..

?( 2 )
لازم يكون عندك عزيمه مش هرجع تانى للى كنت فيه
ولازم تعرف ان الشيطان عمره ما هيسيبك تفلت من ايده بسهوله
فحصن نفسك بالمحافظة على الصلاة وبالأذكار و قراءة القران والصحبة الصالحه التى تعينك على طاعة الله عز وجل..

?شفت الموضوع بسيط ازاى.. ☺️

اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يغفر لنا ولكم ولسائر المسلمين..??

قال الحسن البصري رَحمه الله :

? إن العَبد لا يزَال بخير
?ما كَان له واعظ من نفسه، وَكانت المحَاسبَة همته،

?وَالمؤمن في الدنيا كالغرِيب؛ لا يجزع من ذلهَا، وَلا ينافس في عزها... لهُ شأن وَللناس شأن ..

?غريب الكلمات:?

رَيْب: الرَّيب: الشكُّ، أو هو الشكُّ مع الخَوف، ومع تُهمَة المشكوكِ فيه، وتوهُّمُ أمْرٍ ما بالشَّيء، والرَّيب مصدر رابني الشيء: إذا حصل فيه الريبة، وهي قلق النفس واضطرابها .
لِلْمُتَّقِينَ: الذين يقُون أنفسهم تَعاطي ما يُعاقَب عليه من فِعل أو تَرْك، والتقوى جعْل النفس في وقاية مما تخاف، وأصل الاتِّقاء: الحَجْز؛ كأنَّهم وضعوا بينهم وبين العذاب حاجزًا يقيهم .
يُوقِنُونَ: يعلمون علمًا متمكِّنًا في نفوسهم لا يمكن أن يدخله شكٌّ، وأصل اليقين: زوال الشَّكِّ .
الْمُفْلِحُونَ: أي: الظَّافرون بما طلبوا، الباقون في الجنة؛ فأصل الفَلَاح: الظَّفَرُ وإدراك البُغية، والبقاء .

?المعنى الإجمالي:?

افتُتِحَت هذه السورةُ العظيمة بالحروف المقطَّعة؛ لبيان إعجاز القرآن؛ إذ تُبرِزُ عجزَ الخَلْق عن معارضته بالإتيان بشيءٍ من مثلِه، مع أنَّه مركَّبٌ من هذه الحروفِ العربيَّة التي يتحدَّثون بها!
وهذا القرآن لا شكَّ في أنَّه نزَل من عند الله عزَّ وجلَّ، وهو هُدًى من الضلالة للمتَّقين، المصدِّقين المقرِّين بالغيب، المؤدِّين الصلواتِ على أكملِ وجه، المنفقين من طيِّب ما رزَقهم الله، المصدِّقين بالقرآن وبجميع الكتُب السماويَّة السابقة المنزلَة من عند الله عزَّ وجلَّ، الموقِنين بالبعث والنُّشور، والثَّواب والعِقاب، والحساب والميزان، وغير ذلك ممَّا أعدَّ الله تعالى لخَلْقه يوم القيامة، ثم أخبر الله عزَّ وجلَّ عن هؤلاء المتَّقين المتَّصفين بجميع ما تقدَّم ذِكرُه، بأنَّهم على نورٍ وبُرهان وبصيرة من ربِّهم سبحانه، وأنهم وحْدهم دون غيرهم، هم الفائِزون والناجون.
•┈┈• ❀ ??? ❀ •┈┈•
خـدمـة إلـــى زهـــــرات البـيــوت الدعوية
https://t.me/bntaleslam95

سنة اولي التزام1⃣
?الشيخ حازم شومان