**.‏(إستقبـال رمضـان بالطاعات)

قال ‎ابن_رجب: "يَصْلُح دين المؤمن في الشتاء بما يسّر الله فيه من الطاعات، فإنّ المؤمن يقدر في الشتاء على:

١-#الصيام من غير مشقة ولا كلفة تحصل له، من جوع ولا عطش؛ فإنّ نهاره قصير بارد، فلا يحسّ فيه بمشقة الصيام.

٢-و ‎قيام_الليل ..فيقرأ المصلي ورده كلّه من القرآن، وقد أخذت نفسه حظها من النوم، فيكمل له مصلحة دينه وراحة بدنه".

فاغتنموا هذه الأيام القصيرة الباردة ..**

**‏(رسالة لمن يسهر إلى الفجر)

-قال بعض السلف:
إنما هو غداء وعشاء، فإن أخرت غداءك إلى عشائك أمسيت وقد كتبت في ديوان الصائمين.
-إشارة إلى سهولة الصوم خاصة في أيام الشتاء مع قصر النهار.

-وقال بعض المعاصرين:
قدّم فطورك، واجعله قبل الفجر، وأخر الغداء ساعتين إلى المغرب تفز مع الصائمين.**

اللهمَّ بلغنا رمضان بلاغًا مقرونًا بهمِّةٍ واجتهادٍ وتوفيق وعمل وأعِنَّا على صيامهِ وقيامهِ على الوجه الذي يُرضيك عنَّا.

إن في الجمعة لساعة لا يرد فيها الدعاء#للشيخ د. عبد الرزاق البدر - وفَّقه الله

أكبر الضربات لطالبِ الحفظ التسويف ، وأول الانهزامات تأجيل المراجعة ، وأول التبريرات المهلكات حين يقول "أتقصد في سيري أولىٰ من حفظٍ دون مراجعة"

المراجعة قرينة الحفظ ،فلن يتم الحفظ إلا بالمراجعة،ومرحلة تاسيس الحفظ إن تمت بقوة سهُلت المراجعة.

ومن أساسيات المراجعة أن تكون هناك مراجعة أولى ( لمجموع المحفوظ الجديد ) بما لا يتجاوز حفظ أسبوع ، بمعنى أن تكون أيام الأسبوع الستة هي للحفظِ المُتقن ،
واليوم السابع يكون لمراجعة ذلك المحفوظ ، وتكراره ليرتبط بعضه ببعض ،
وهذه المراجعة تعتبر أولى دعائم الحفظ المتقن -بإذن الله -
ويلزمها تفرغ محمودٌ ؛
يكون مقدار تلك المراجعة فيه من ست إلى سبع وكلما زادت كان أفضل

" ثمان دقائق "واجعلها في حدرٍ ،مع استتمامِ طهارة ،واستقبال قِبلة ،
وإمساك مُصحف "

هذه لحفظك مُراجعة ،ولروحك زاد ،
لن يُعطاها إلا من لايصبر عن القرآن