โšœ๏ธ๐•ฝ๐–Š๐–‹๐–š๐–Œ๐–Ž๐–š๐–’ ๐•ด๐–“๐–™๐–Š๐–‘๐–‘๐–Š๐–ˆ๐–™๐–š๐–†๐–‘๐–Šโšœ๏ธ

Description
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4- Rex Tremendae, de Verdi (Trecho)

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A "Missa em si menor" do โ€ฆ

A "Missa em si menor" do Bach รฉ o hino da humanidade, sim ou nรฃo?

https://youtu.be/3FLbiDrn8IE?si=7QzvfonkhuzlwvJf

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"Que me conste, sรณ um apologista catรณlico, o cรดnego Paul Simon, reconheceu o verdadeiro alcance da acusaรงรฃo. Dostoievski โ€” disse ele โ€” acusa a Igreja Romana de jรก nรฃo ser a Igreja de Deus, mas unicamente a Igreja dos homens. A censura รฉ arquivelha; ela foi mil vezes destruรญda e volta sempre, cada vez mais violenta. Isto โ€” diz o cรดnego โ€” deve ter uma causa profunda; e โ€” continua โ€” se nisto nรฃo hรก verdade, deve haver uma eterna "possibilidade". Assim รฉ.

A Igreja espiritualista, da qual Dostoievski se faz apologista, eleva-se para o alto e abandona os homens; ela abandona o homem ร s misรฉrias terrestres, e permitiu esta confusรฃo terrรญvel: certas questรตes e interrogaรงรตes muito cristรฃs foram deixadas para o bolchevismo. A Igreja Romana nรฃo รฉ espiritualista; รฉ a Igreja de Deus e a Igreja dos homens, ao mesmo tempo. Ela รฉ, atรฉ, profundamente humana; dai vem a eterna "possibilidade" de "humanizar-se", mesmo demasiadamente, razรฃo por que, no dizer de Rosmini, "as cinco chagas do corpo humano de Cristo nรฃo cessam de sangrar sobre o corpo da sua Igreja". Mas, justamente por isso, esta Igreja รฉ, deve ser a rocha da nossa condiรงรฃo humana, a advogada da humanidade perante o trono de Deus"

- Otto Maria Carpeaux, em "Ensaios de Interpretaรงรฃo Dostoeivskiana"

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