🔻جهان کافی‌شاپ و سبک زندگی اباحه‌گر در مقابل جهان مسجد و سبک زندگی حدودمدار

💢 در جهان کافی‌شاپ همه چیز برعکس گفتمان انقلاب است. فرهنگ کافی شاپ تجمل گرا و زرق و برق دوست است. در مقابل توجه به تقوا بسی لذت‌جو است.
فرهنگ کافی‌شاپ نه در پی آرام کردن تمایلات جنسی بلکه در پی افروختن آن است. فرهنگ کافی‌شاپی هنجارهای جامعه خود در محدود کردن روابط جنسی را به سخره می‌گیرد.

✅ قسمت دوم ویدئو با موضوع کافی‌شاپ

◀️ مشاهده ویدئو در یوتیوب
youtu.be/GJDArHs8sG8

🏘 معماری هجری
@MemariHejri_ir

💢 دین جدید علوم انسانی و کافی‌شاپ

◀️ مشاهده ویدئو کامل در آپارات و یوتیوب
youtu.be/Hj8QvfZWBxA
aparat.com/v/asv3w58

اندیشه هجری | امیر گودرزی
@Hejri_Thought

💢 کافی‌شاپ‌ها یا کافه‌ها یکی از فضاهای مدرن شهری است که محلی برای ابراز وجود و نمایش سبک زندگی طبقه متوسط شهری است.

🔻 در این ویدئو به بررسی ویژگی‌های این فضای عمومی و ویژگی‌های طبقه متوسط شهری ایرانی، و هم‌چنین نسبت آن با سیاست و فرهنگ و در نهایت نسبت آن با علوم انسانی پرداخته‌ام.

◀️ مشاهده ویدئو با کیفیت بالا در یوتیوب
✅ youtu.be/Hj8QvfZWBxA

◀️ مشاهده ویدئو در آپارات
✅ aparat.com/v/asv3w58

اندیشه هجری | امیر گودرزی
@Hejri_Thought

در این قسمت کمی درباره‌ی این افیون توده‌ها به عنوان یک دین مدرن صحبت کردیم
جمعه ساعت ۱۶ از شبکه ۴

? جمهوری اسلامی در منطقه غرش می‌کنه
و در داخل تبدیل به یک شیری شده که دندوناش رو کشیدن و اقتدار رو کنار گذاشته

❌ تا زمانی که اقتدار برنگرده عقب‌نشینی با سرعت ادامه داره
ده‌ها بار گفتیم که با اقتدار جلوی کشف حجاب و عریانی رو بگیرید وگرنه باید بعدش با پروژه‌های بعدی مثل همجنس‌بازی روبه‌رو شوید.

اندیشه هجری | امیر گودرزی
@Hejri_Thought

*? رابطه‌ی کثیف پدر اگزیستنسیالیسم با مادر فمینیسم / فواحش تمدن غرب*

#کتاب_شناسی |‌ چندی است کتاب رابطه ننگین نوشته بیانکا لمبلین را ترجمه کرده‌ام و به نشر لوگوس تحویل داده‌ام.

آدم از دیدن این همه ستم، حماقت و نکبت در لجن‌زار اگزیستانسیالیسم شگفت‌زده می‌شود.

بیانکا دختری بود که در هفده سالگی اول دوبوار او را فریب داد و سپس در یک رابطه سه نفری با سارتر قرار داد.

تصویری که فمینیست‌ها تا همین یک دهه پیش از سیمون دوبوار - که او را «مادر فمینیسم» می‌دانند - عرضه می‌کردند، تصویر یک زن آزاد، توان‌مند و هوش‌مند بود که کنترل رابطه‌اش با سارتر را در دست داشت و «عاملیت» او کیفیت همراه بودن آن‌ها را تعیین می‌کرد.

این کتاب، و البته اسنادی که به مدد اینترنت در اختیار ماست، به خوبی نشان می‌دهند که این یک تصویر وارونه است.

دوبوار تنها به این دلیل این رابطه ناهم‌سنگ و توهین‌آمیز را پذیرفت که می‌دانست اصرار او برای یک رابطه جدی‌تر و محترمانه‌تر باعث می‌شود سارتر را از دست بدهد.

در پنج دهه‌ای که سارتر و دوبوار با هم بودند،‌ دوبوار همه رقبا را یکی یکی و به مدد هوش و حوصله خود از میدان به در کرد.

نامه‌های او و همچنین کنش‌های او به خوبی نشان می‌دهند که دوبوار یک‌سره از همه این زنان خشمگین بوده است.

❌ تنها کسی که دوبوار نتوانست او را از میدان به در کند، آرلت الکایم دخترخوانده الجزایری سارتر بود.

الکایم دختر جوانی بود که اول هم‌خوابه سارتر بود اما چند سال بعد سارتر تصمیم گرفت او را به فرزندی خود بپذیرد! (تا همین چند سال پیش آدم‌های فاضل عکس‌های آرلت الکایم را به ما نشان می‌دادند و سارتر و دوبوار را می‌ستودند؛

برداشت ما در آن زمان این بود که سارتر و دوبوار به صورت نمادین و به عنوان اعتراض به سرمایه‌داری و استعمارگری، یک دختر مسلمان الجزایری را به فرزندخواندگی پذیرفته بودند؛ تصویری غلط اندر غلط که اگر اینترنت نبود، می‌رفت جوانی ما را هم مثل جوانی بسیاری دیگر بر باد دهد)!

دوبوار در آخر عمر با آرلت درگیر بود اما پس از مرگ سارتر دیگر کاری از او ساخته نبود؛ آرلت وارث سارتر بود و دوبوار -قانونا- هیچ کاره‌ی سارتر.

گذشته از آن، سارتر حسرت داشتن بچه و لذت مادرانگی را به دل دوبوار گذاشت و دوبوار تصمیم گرفت در آخر عمر دختری به نام سیلوی لبون (که پیش‌تر با هم روابط عاشقانه داشتند) را به فرزندی بپذیرد.

#اینستاگرام ? احسان شاه‌قاسمی

⚠️ بعدها دوبوآر که خودش را قربانی می‌دید و سرخورده شده بود، با همین عقده، فمینیسم را پایه‌گذاری کرد!

? به بهانه سالروز تولد ژان پل سارتر، بیست و یکم ژوئن ۱۹۰۵

#فیلسوفان_بدکردار
@StPathology