😷نشر سایه سخن😷

#زیر_چاپ

نکتۀ مهم این فصل این است که ما می‌توانیم رفتار خود را به طور گسترده سازماندهی کنیم تا به سمت هدف‌های مهم زندگی‌مان پیش برویم (برای مثال، برقراری روابط مهم و فعالیت‌های معنادار) و از آن‌ها به عنوان هدایت‌گر رفتار خود استفاده کنیم یا رفتارمان را به گونه‌ای سامان دهیم که عمدتاً با داستان‌های عزت نفسمان هدایت شوند («نمی‌توانم انجامش دهم»، «من کافی نیستم»، «آن‌چه را لازم است، ندارم») و از مسائلی که ما را می‌ترساند یا دوستشان نداریم (افکار، احساسات یا خاطرات دردناک) دور شویم؛ مسائلی که ناراحتمان می‌کنند؛ اما نمی‌توانند به ما آسیب برسانند.

📚 #برشی_از_کتاب : #ذهن‌آگاهی_و_پذیرش_برای_عزت‌نفس

✍️ اثر: #جو_اولیور و #ریچارد_بنت
👌 ترجمه: #سحر_محمدی و #الهام_اکبری
📖 صفحه: 106
📇 انتشارات: #سایه_سخن

🆔 @Sayehsokhan

چنان دان که نادان‌ترین کس تُوی
اگر پند دانندگان نشنوی

ز خاکیم و هم خاک را زاده‌ایم
به بیچارگی دل بدو داده‌ایم

اگر نیک باشی بمانَدْتْ نام
به تخت کِی‌ای‌ بَر، بُوی شادکام

وگر بَد کنی جُز بَدی نَدرَوی
شبی در جهان شادمان نغنَوی

ابوالقاسم فردوسی
شاهنامه

#حکایت_خوانی

🆔 @Sayehsokhan

‍ 🔊فایل صوتی

بهادر باقری

آشنایی با فئودور داستایوفسکی

بخش دوم

.
*🆔 @sokhanranihaa*🆑کانال سخنرانی ها
🌹

#بــــــــه‌زودی

مبتلایان به عزت‌نفس پایین خواهان رسیدن به موفقیت‌اند، اما مؤلفه‌های موفقیت در آنان ترس نیز ایجاد می‌کند، زیرا پیش‌بینی می‌کنند که موفقیت انتظارات دیگران را افزایش می‌دهد. به گمان این افراد، دیگران از آن‌ها انتظار دارند که افزایش دانش، بهبود مهارت‌ها و نمرات عالی خود را تدوام دهند؛ موفقیتی که مبتلایان به عزت نفس پایین در حفظ آن تردید دارند.

📚 #برشی_از_کتاب : #پرورش_عزت‌نفس
✍️ اثر: #ماریلین_سورنسن
👌 ترجمه: #دکنر_عزت‌الله_میوه‌چی
و #دکتر_الهام_نوروزپور
📖 صفحه: 82
📇 انتشارات: #سایه_سخن

🆔 @Sayehsokhan

اولین بخش از 10 ابزار تفکر سوالی،

📚 #کتاب_صوتی: #سوالاتت_را_تغییر_بده_تا_زندگیت_تغییر_کند
✍🏻 اثر: #دکتر_ماریل_آدامز
👥 ترجمه: #سید_حمید_میر_غفوری
🎙 خوانش: #سرکار_خانم_مهاجر

🆔 @zendegi_dar_sadaf
🆔 @Sayehsokhan

#برگی_از_تاریخ

عمیدالملک کندری کیست؟

عمیدالملک وزیرایرانی طغرل سلجوقی بود که باکفایتی که داشت باعث رونق و آبادانی شهرهای بسیاری از جمله ری و نیشابور شد، او از اساتیدزبان فارسی بشمار میرفت و زبان عربی و دستورات آن را هم بخوبی می‌دانست. او خدمات بسیاری به زبان فارسی انجام داد.

عمیدالملک ابونصر محمد بن منصور کُندُری وزیر طغرل و آلب ارسلان پادشاهان دودمان سلجوقی بود. در ۴۰۵ ه‍.ق. در قریهٔ کندر ترشیز دیده به جهان گشود. در ۴۵۵ ه‍.ق. برکنار شد و در سال ۴۵۶ ه‍.ق. به دار آویخته شد.

در مورد عمید الملک کندری آورده‌اند:
طغرل بیک سلجوقی که در سال ۴۳۹ ه. ق با جلوس خود، سلطنت آل سلجوقی را آغاز کرد، مدت بیست سال از بیست و شش سال سلطنت خود را بر کفایت و کاردانی وزیری دانشمند تکیه داشت که (عمیدالملک) خوانده می‌شد. عمیدالملک در وزارت طغرل همان شهرت و موقعیتی را دارا بود که بعدها نظام الملک در سلطنت بقیه آل سلجوقی مانند آلب ارسلان و ملکشاه. این دو وزیر بزرگ، هر دو از روستا زادگان خراسان بودند. عمیدالملک از کندر ترشیز و نظام الملک از توغان النهایه. که از جهت اعتقادی و سیاسی تفاهمی با هم نداشتند. نظام الملک از خدمت در شاخه شرقی و عمیدالملک نخست از خدمت در شاخه غربی سلاجقه آغاز به کار کردند.
عمیدالملک اگرچه کم زیست و در هنگامی که به قتل رسید، چهل و چند سال بیش نداشت، لیکن نیمی از همین عمر کوتاه را وزارت داشت و هم در طول دوران وزارت خود، از خدمت به زبان و ادب فارسی باز نایستاد. عمیدالملک از دانشمندان وشاعران زمان خود بود و سبب راه یافتنش به دربار سلاجقه نیز به علت فضلی است که داشته‌است. بدین معنی که وقتی طغرل وارد نیشابور شد، خواستار مردی شد که عربی را خوب بنویسد و بخواند. موفق، عمیدالملک را معرفی کرد و او در آن حال مردی بود فاضل و فصیح و شاعر. این وزیر دانشمند ترشیزی، علاقه وافری به زبان فارسی داشت. چندان که نقل کرده‌اند که تا هنگام سلطنت محمود غزنوی قانون و دفاتر و امثله و مناشیر از درگاه سلاطین به زبان عربی نوشته می‌شد، چون وقت وزارت به عمیدالملک رسید دستور داد این قاعده را بر طرف سازند، شاید به دلیل همین علایقهٔ وی به زبان فارسی بوده‌است، که شاعران نامداری همچون لامعی گرگانی و ابوالحسن باخزری صاحب دمیه القصرا، او را مدح گفته‌اند.
عمیدالملک سرانجام با سیاست رقیب سیاسیش نظام الملک به قتل رسید. آن گونه قتلی که اعضای بدن وی، در پنج شهر مختلف دفن گردید. خونش در مرو به زمین ریخت، سرش به نیشابور برده شد، پوست سرش را به کرمان منتقل کردند و بعضی از اعضای بدنش را به خوارزم. امّا به هر حال عمدهٔ جسد او به زادگاهش کندر برده شد و در کنار مدفن پدرش ابوصالح منصور به خاک سپرده شد و این به سال ۴۵۶ ه. ق بود.

آورده‌اند که عمیدالملک جلاد را گفت:

وزیر را بگو بد رسمی نهادی و وزیر کشتن در سلاطین آموختی

عجب اگر بر خود و نسل خود این معنی باز نبینی!

🆔 @Sayehsokhan

🌲🌳🌲🌳حکایت به دار آویختن #حسین_منصور_حلاج

منصور حلاجی که اناالحق میگفت
خاک همه ره به نوک مژگان می‌رفت
درقلزم نیستی خود غوطه بخورد
آنکه پس از آن در اناالحق می‌سفت
#مولانا

پس حسین را ببردند تا بر دار کنند. صدهزار آدمی گرد آمدند... درویشی در آن میان پرسید که عشق چیست؟ گفت: امروز، فردا و پس فردا بینی!
آن روز بکشتند و دیگر روز بسوختند و سوم روزش برباد دادند، یعنی عشق این است.
پس در راه که می‌رفت می‌خرامید، دست اندازان و عیاروار می‌رفت با سیزده بند گران. گفتند: این خرامیدن چیست؟ گفت: زیرا به قربانگاه می‌روم.

چون به زیر دارش بردند بوسه‌ای بر دار زد و پا بر نردبان نهاد. گفتند: حال چیست؟ گفت: معراج مَردان سرِ دار است.
پس جماعت مریدان گفتند: چه گویی در ما که مریدانیم و اینها منکرند و ترا سنگ خواهند زد؟ گفت: ایشان را دو ثواب است و شما را یکی؛ از آن که شما را به من حُسن ظنی بیش نیست و ایشان از قوت توحید، به صلابت شریعت می‌جنبند و توحید در شرع اصل بُود و حُسن ظن فرع.
هر کس سنگی می‌انداخت؛ شبلی را گلی انداخت، حسین منصور آهی کرد. گفتند: از این همه سنگ هیچ آه نکردی؛ از گلی آه کردن چه معنی است؟ گفت: از آن که آنها نمی‌دانند، معذورند؛ از او سختیم می‌آید که او می‌داند که نمی‌باید انداخت.
پس دستش را جدا کردند خنده‌ای بزد، گفتند: خنده چیست؟
گفت: دست از آدمی بسته باز کردن آسان است مرد آن است که دست صفات که کلاه همت از تارک عرش در می‌کشد، قطع کند.
پس پایش ببریدند تبسمی کرد، گفت: بدین پای سفر خاکی می‌کردم قدمی دیگر دارم که هم اکنون سفر هر دو عالم بکند اگر توانید آن قدم را ببرید.
پس او دست بریده خون آلود بر روی در مالید تا هر دو ساعد و روی خون آلود کرد، گفتند: چرا چنین کردی؟ گفت: خون بسیار از من برفت و دانم که رویم زرد شده باشد شما پندارید که زردیه من از ترس است. خون در روی مالیدم تا در چشم شما سرخ روی باشم که گلگونه (سرخاب) مردان، خون ایشان است.
گفتند: اگر روی به خون سرخ کرد، ساعد چرا آلودی؟ گفت: وضو سازم.
گفتند: چه وضو؟ گفت: در عشق دو رکعت است که وضوءِ آن درست نیابد الا به خون. پس چشمایش برکندند. قیامتی از خلق برآمد بعضی می گریستند و بعضی سنگ می‌انداختند، پس گوش و بینی بریدند و... پس زبانش ببریدند و نماز شام بود که سرش بریدند و در میان سربریدن تبسمی کرد و جان داد.

#تذکره_الاولیاء
#عطار_نیشابوری

بایزید گفت: چون او را دار زدند. دنیا بر من تنگ آمد. برای دلداری خویش شب تا سحر زیر جنازه‌ی بر دار آویخته‌اش نماز کردم. چون سحر شد و هنگام نماز صبح، هاتفی از آسمان ندا داد. که ای بایزید از خود چه می‌پرسی؟ پاسخ دادم: چرا با او چنین کردی؟ باز ندا آمد: او را سِرّی از اسرار خود بازگو کردیم. تاب نیاورد و فاش ساخت. پس سزای کسی که اسرار ما فاش سازد چنین باشد!

🆔 @Sayehsokhan

همان‌طور که پیش‌تر توضیح دادیم، اگر زندگی حالت عادتی به خود بگیرد، فرسوده و دچار رخوت می‌شویم. با فعالیت‌‌های متنوع می‌توانید علاوه بر ایجاد نشاط به افزایش ذهن‌آگاهی خود کمک کنید. هرقدر کتابی در بارۀ شنا را با دقت بخوانید، باز هم نمی‌توانید شناگر شوید، مگر این‌که در آب قرار بگیرید و آموخته‌هایتان را به کار ببرید. تمرین و تمرین و تمرین در جریان جاری زندگی کمک می‌کند که شناگران حرفه‌ای‌تری شویم.

📚 #برشی_از_کتاب : #افزایش_تاب‌آوری_در_پیچ‌های_نفس‌گیر_زندگی
✍️ اثر: #دکتر_زهره_سپهری_شاملو
📖 صفحه: 109
📇 انتشارات: #سایه_سخن

🆔 @Sayehsokhan

✅✅بخش اول از فصل دوم

📚 #کتاب_صوتی: #سوالاتت_را_تغییر_بده_تا_زندگیت_تغییر_کند
✍🏻 اثر: #دکتر_ماریل_آدامز
👥 ترجمه: #سید_حمید_میر_غفوری
🎙 خوانش: #سرکار_خانم_مهاجر

🆔 @zendegi_dar_sadaf
🆔 @Sayehsokhan

جریان سخنرانی گروهی

بهترین روش برای ادغام شرکت‌کنندگان متعدد در یک سخنرانی چیست؟ هیچ راهی که از همه بهتر باشد وجود ندارد با این همه، یک سخنرانی گروهی معمولی به شکل زیر برگزار می‌شود:
اولین سخنران، دیگر سخنرانان را به طور مختصر معرفی و موضوع اصلی را تعریف می‌کند.
هر سخنرانی که شروع به صحبت می‌کند با بیان جمله‌ای به موضوع سخنران بعدی اشاره می‌نماید. مثلاً می‌گوید: «حالا ریچارد به بحث ... می‌پردازد.»
آخرین سخنران، خلاصه‌ای از کل سخنرانی را بیان می‌کند.

📚 #برشی_از_کتاب : #آموزش_سخنرانی_موثر
📘#نام_اصلی: #Giving_Peresentation_expert_solutions_to_every_day_challenges
✍️ اثر: #نیک_مورگان
👌 ترجمه: #ابوذر_کرمی
📖 صفحه: 39
📇 انتشارات: #سایه_سخن

🆔 @Sayehsokhan