يروى أن يزيد بن عبدالملك عندما ماتت جاريته حبابة قال بعد دفنها :

فإن تَسْلُ عنك النفس أو تدع الهوى
فباليأس تسلو عنك لا بالتجلُّد

قال نعيم بن حماد : إذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل أن تفسد ، وإن كنت وحدك ، فإنك أنت الجماعة حينئذ .

كان الإمام محمد بن أسلم الطوسي من أتبع الناس للسنة في زمانه ، حتى قال ما بلغني سنة عن رسول الله ﷺ إلا عملت بها ،

وسُئل بعض أهل العلم في زمانه عن السواد الأعظم الذي جاء في الحديث :(( إذا اختلف الناس فعليكم بالسواد الأعظم))
من السواد الأعظم ؟
فقال : محمد بن أسلم الطوسي هو السواد الأعظم

العلمقال معاذ بن جبل رضي الله عنه :

تعلمه لله حسنة ، وطلبه عبادة ، ومدارسته تسبيح ، والبحث عنه جهاد ، وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة ، وبذله لأهله قربة ، وهو الأنس في الوحدة ، والصاحب في الخلوة .

قد كان من سيرة خير الورى
صلى عليه الله طول الزمن

أن لا يرد الطيب والمتكأ
واللحم أيضاً أخي واللبن

صح عن النبي ﷺ أنه نهى عن الشرب قائماً
وصح عنه أنه شرب قائماً وتوجيه ذلك لبيان جواز الشرب قائماً والنهي للكراهة أو لترك الأولى

ونظم ابن حجر العسقلاني :

إذا رمت تشرب فاقعد تفز
بسنة صفوة أهل الحجاز

وقد صححوا شربه قائماً
ولكنه لبيان الجواز

هل يصح أن يوصف الله عز وجل بالساتر ؟

قال #ابن_باز : نعم ، يستر على عباده المؤمنين ، لكن ليس من أسمائه الساتر لم يبلغنا أنه من أسمائه ، بل من فعله (( من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة ))

س / التسمية بالستير ؟
ج/ الستير هذا جاء في حديث :(( حييٌ ستِّير))

يحرم استقبال القبلة واستدبارها أثناء قضاء الحاجة ومشهور المذهب تخصيص التحريم (في غير بنيان ) لحديث ابن عمر :(( رقيت يوماً على بيت أختي حفصة فرأيت النبي ﷺ قاعداً لحاجته مستقبل الشام مستدبراً الكعبة ))

قال ابن عثيمين في الشرح الممتع: بل قالوا يكفي الحائل وإن لم يكن بنياناً كما لو اتجه إلى كومة من رمل أقامها وكان وراءها أو إلى شجرة أو ما أشبه ذلك . -وينظر شرح المنتهى-

كان عمر بن الخطاب لا يقدم على زهير بن أبي سلمى أحداً في الشعر ويقول : أشعر الناس الذي يقول ومن ، ومن ، ومن ، يشير إلى معلقته المشهورة :

وَمَنْ لَمْ يُصانعْ فِي أُمُورٍ كَثيرةٍ
يُضَرَّسْ بأنْيابٍ ويُوطَأ بِمَنْسِمِ

وَمَنْ يجعلِ المعرُوفَ من دونِ عِرْضِهِ
يَفِرْهُ وَمَنْ لا يَتَّقِ الشّتمَ يُشْتَمِ

وَمَنْ يَكُ ذَا فَضْلٍ فَيَبْخَلْ بفضْلِهِ
على قَوْمِهِ يُسْتَغنَ عنهُ وَيُذْمَمِ

وَمَن يُوفِ لا يُذَمَم وَمَن يُهْدَ قلبُه
إلى مُطمَئِنّ البِرّ لا يَتَجَمْجَمِ

وَمَنْ هَابَ أسبابَ الْمَنايا يَنَلْنَهُ
وإنْ يَرْقَ أَسبابَ السَّماءِ بِسُلَّمِ

وَمَن يجعَلِ الْمَعرُوفَ فِي غَيرِ أهلِهِ
يَكُنْ حَمْدُهُ ذَمًّا علَيْهِ وَيَنْدَمِ

وَمَن يَعْصِ أطرَافَ الزِّجاجِ فَإِنَّهُ
يُطيعُ العَوَالي رُكّبَتْ كلَّ لَهْذَمِ

وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوْضِهِ بِسِلاحِهِ
يُهَدَّم وَمَن لا يظلِمِ النّاسَ يُظْلَمِ

وَمَن يغترِبْ يَحْسِبْ عدُوًّا صَديقَهُ
وَمَنْ لَمْ يُكَرِّمْ نَفْسَهُ لَمْ يكرَّمِ

وَمَهْمَا تكنْ عند امْرِئٍ من خَلِيقَةٍ
وَإِنْ خَالها تَخْفَى على النَّاسِ تُعْلَمِ

إعادة نشر

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : ‏الشجاعة ليست هي قوة البدن، وقد يكون الرجلُ قويَّ البدنِ ضعيفَ القلب، وإنما هي قوة القلب وثباته . ‏?|[مجموع الفتاوى 15/28 ]| وهذا مثل قول أحد كبار السن في أن المعول عليه قوة القلب يقول : اللي يضرب القلب مهيب…