[الثناء على الله عز وجل يقوم مقام الدعاء ويعلو عليه]

ففي الحديث القدسي: "من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته خير ما أعطي السائلين"

والمعنى: "من انشغل بالثناء علي عن دعائي أعطيته خير ما يسألني إياه أحد"، فتعتبر وكأنك دعوت الله بخير الدعاء، واستجاب لك أفضل الإجابة.

وأدلة هذا كثيرة، فقد سألت عائشة 🩵 رسول الله 🤍 عن أفضل الدعاء، فقال لها:
"لا إله آلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"

وهذا ذكر كله ثناء لا دعاء فيه، فأكثروا الثناء على الله عز وجل، أكثروا ثم أكثروا..

وخير الثناء ثناؤه تبارك وتعالى على نفسه ثم ثناء نبيه عليه..

وأقول هنيئا لمن وجد في صحيفته ثناءً كثيرا.

فتش نفسك تجدك مبتلى بمعصية أو نقص في الدين، وتجد من تبغضه مبتلى بمعصية أو نقص آخر ليس في الشرع بأشد مما أنت مبتلى به؟ فهل تجد إستشناعك ما هو عليه مساويا لإستشناعك ما أنت عليه، وتجد مقتك نفسك مساويا لمقتك إياه؟

| القائد إلى تصحيح العقائد، عبد الرحمن المعلمي

#الغيث_الشامي

قال ابن القيم : ليس في الطبيعة ولا في الشريعة وقوف البتة، ما هو إلا مراحل تطوى أسرع طي إلى الجنة أو النار، فمسرع ومبطئ، ومتقدم ومتأخر، وليس في الطريق واقف البتة، وإنما يتخالفون في جهة المسير، وفي السرعة والبطء {إنها لإحدى الكبر - نذيرا للبشر - لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر} ولم يذكر واقفا، إذ لا منزل بين الجنة والنار، ولا طريق لسالك إلى غير الدارين البتة، فمن لم يتقدم إلى هذه بالأعمال الصالحة فهو متأخر إلى تلك بالأعمال السيئة .

إذا اراد الله بعبدٍ خيراً أقام في قلبه باعثُا يطلب القرب منه، وهمَّة تتعلق بمحبة مشاهدته
{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ۝ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ}
فيتجافى عن دار الغرور، ويميل إلى دار الخلود ويستعد للموت قبل نزوله
فذلك علامة من {شرح الله صدره للاسلام}

-ابن شيخ الحزاميين

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

"ويوم الجمعة في عشر ذي الحجة أفضل من الجمعة في غيره؛ لاجتماع الفضلين فيه".

وإذَا ليلُ الَخمِيسِ طَارفُهُ بَدَى
زِد بالصَلاةِ على الحَبِيبِ مُحَمّدَا

ابن رجب | فتح الباري (٤٦٠/٢)

يا عبد الله.. ما لك تسخط وتغضب وتعجب إذا وقفت بباب ربك ولم يستجب وقد اعتلى وجهك انعكاس الذنب، وزاحمت النكت السوداء بعضها على قلبك، وفحش تقصيرك في حق خالقك، وحرمتَ نفسك حظها من لذة اتباع سنة نبيّه -عليه الصلاة والسلام-، وقسا قلبك فصرت تردد الدعاء كمسجّل بلا خشية ولا رجاء؟

استغفر وتب، وامتثل لأمر ربك، وأقدم على ما يحب ودع ما يجلب سخطه، وأره الصبر على قدره. نظّف طريق الإجابة من أدران الذنوب، وتذلل في سيرك إلى ربك، وهاجر إليه بكُلّك = يستجب لك. وعطاؤه لعبده كمنعه، كله خير.