Человек пишет: Наверное, я прочитал последнюю книгу всерьез – это несколько огромных томов. Яснополянские записки. Личного врача Льва Толстого. И я их читал в позапрошлом году. Готовился в ЖЖ делать материал о Толстом. Он в значительной степени подготовлен. Но я вот сидел на даче и читал, читал, читал день и ночь, прямо вот читал. С пометками. В интернете потом уточнял отдельные вещи. Это последний опыт, наверное, был вдумчивого серьезного чтения. Я, кстати, надеюсь, что вернусь к этим исследованиям о русской литературе. Они для меня очень важны.

Один из аспектов для здоровья личности — в большей степени психологического здоровья, но и физического тоже, поскольку болезни души и ума отражаются на теле — делать то, что считаешь важным. Тут не столько важно будут это рациональные действия или нет. Важно то, что через подобные побудительные мотивы мы выражаем свою внутреннюю природу. А в этом и есть акты саморазвития и познания себя.

Мы познаем свои чувства через их выражение.

Не случайно что у людей с нарушенной работой психики наблюдается эмоциональное обеднение палитры выражения чувств. Мы живем через чувства, через них наполняется наш внутренний мир. Посредством чувств мы знакомимся с собой и познаем самое себя.

Направленность чувств к самовыражению в чем-то это как родник бьющий из земли. Если ему помочь, то он превратится в ручей, а затем может стать рекой или озером. А если пускать на самотёк или вовсе игнорировать, то он может засохнуть. И, тогда, мы с сожалением произносим: «Здесь когда-то был родник». Констатируем, что была жизнь, да не стала, не сложилось.

Стремление к чему-то, направленный интерес это родник души человека. Если ему помогать, то рождается красивая яркая личность. Если проигнорировать, то может случиться маленькая трагедия — будет человек без целей, желаний, устремлений. С постоянными внутренними недовольствами и сомнениями.

Был родник, — а стало болото.

Спасибо кому-то за звездные реакции ?. Это приятно.

Питерсон говорит: «Оптимизация работы сознания происходит тогда, когда вы оказываетесь у метафорического обрыва».

Это удивительно созвучно с суфийской историей, которую я описывал в одной из своих книг и к которой время от времени возвращаюсь в желании показать значимость её сути. Эта история про Байязида Бистами, крупнейшего персидского суфия и его соседа, с которым они начали духовный путь одновременно.

*Байязид достиг высокой ступени духовного пути относительно быстро. Тогда, как его сосед, с которым путь они начали вместе, продолжал оставаться где-то в самом начале развития.

«Байязид, — задал вопрос сосед, — Как же случилась такая разница между нами? Ты уже многого достиг, а я все только учусь идти по пути».

Байязид ответил на это соседу:

«Тебе надо сделать так, как сделал я. Подойти к краю пропасти и броситься туда не раздумывая вниз головой».*

свое время Дж. Ст. Милль писал: «Я понял, что для того, чтобы быть счастливым, человек должен поставить перед собой какую-нибудь цель; тогда, стремясь к ней, он будет испытывать счастье, не заботясь о нем». Такова «хитрая» стратегия счастья. Это, говорил он, психологический закон.
#цитата

☝️? Центральное место в разработке тактики освобождения
заложников занимают данные о личности преступников-захватчиков.

Переговоры с преступниками в сильной степени зависят от
типа человека, захватившего заложников. Часто захватчиками
являются люди с определенными психическими отклонениями.
Поэтому первой задачей становится установление особенностей
личности преступника, поскольку от этого зависит тип коммуникации с ним. Естественно, нам спокойнее говорить с предсказуемым собеседником. Однако в случае террориста у нас нет времени на то, чтобы съесть с ним пуд соли.

В помощь переговорщикам
сотрудниками ФБР подготовлена классификация типов террористов, каждый из которых обладает своим собственным видением мира.

По мнению экспертов-психологов, преступников, склонных
к захвату и удержанию заложников, можно классифицировать на
четыре группы:

1️⃣ Параноидальные шизофреники, часто страдающие от мании преследования. Переговорщик предоставляет таким людям
возможность дать выход своим чувствам;

2️⃣ Психотически-депрессивный тип, представители которого выглядят беспомощными, неадекватными, склонными к самоубийству;

3️⃣ Антисоциальная личность, эгоистичная и безответственная
— характерный криминальный тип, не приемлющий возражений
и склонный винить во всем других. Очень тяжелые партнеры по
переговорам. Лучшая тактика для переговорщиков — убеждать,
что поможет преступнику остаться в живых;

4️⃣ Неадекватная личность, с непредсказуемыми реакциями,
легко поддающаяся внешним влияниям.

«..Почему человек помнит больше «плохое», чем «хорошее».
Потому что, «хорошо»- это процесс завершенный, а «плохо»- это процесс не завершенный ( это раны).
Когда мы начинаем работать с внутренним миром своим, мы начинаем очищать эти «раны» и затем «раны» заживают.
А пока мы «раны» воспринимаем, т.к. идет процесс очищения. …»

Из лекции Николая Третьякова
Автор методики «Дух и Сознание».

Враждебность обычно принимает форму желания унижать других. Это желание выходит на первый план особенно у тех людей, чувству собственного достоинства которых был нанесен унизительный удар.

Карен Хорни

#цитата

https://t.me/butertour/15

Смерть души, как конечный итог забытия, имеет и процесс постепенного её отмирания, замирания. Смерть души бывает не только как общепринятое и тотальное окончание жизни, она может случаться, как потеря ступени понимания бытия. Наркомания, алкоголизм, другие зависимости захватывающие ум и душу человека и превращающие его в механистическую игрушку, страсти, которые подменяют человеку смысл жизни, — все это способно кинуть душу глубоко в ад, при сохранении физического существования. Просто человек, как личность начинает грубеть, упрощаться, деградировать. Становится в дальнейшем и постепенно неспособным социальным, поведенческим и эмоциональным актам. Например, к той же эмпатии. К содружеству, верности. Человек буквально угасает в своих моральных, нравственных качествах. Все это относится к смерти души при жизни тела.

Есть и обратный пример смерти. Но эта больше относится к смерти животной сущности души, ради её духовного содержания. Суфии говорят: «Умри при жизни. Не умерев в одном, невозможно возродиться в другом». Или ещё выражение: «Умри в своих желаниях». Желания могут становиться идолом, а воля и сознание человека идолопоклонниками. Такое состояние не помогает, а мешает двигаться вперед. Поэтому говорят, пусть это в тебе умрет. Освободи место для нового.

Примечание. Как бы не в тему поста и в тоже самое время, в тему — рекомендую прочесть две книги. «Граф Дракула», Брэма Стокера и «Вампиры», барона Олшеври(это вероятно псевдоним, но не знаю, что за автор под ним написал эту книгу). Несмотря на то, что книги эти вроде бы беллетристика, они обе написаны в виде дневников погибающих душой. И прям это хорошо отражено. Люди, склонные к разным зависимостям оценят, насколько хорошо описаны переживания героев и их самоанализ состояния.