اللهم ذا المن القديم والسلطان العظيم ذا الوجه الكريم ولي الكلمات التامة والدعوات المستجابة عافي مرضى المسلمين من أنفس الجن وأعين الإنس، رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقمًا، اللهم اشفِ مرضى العين والحسد والسحر وطهر أجسادهم،…

الثلث الاخير من الليل يبدأ هذه الايام على الساعة
الواحدة والربع ليلاً تقريبًا
اغتنموا بالذكر والصلاة والدعاء،
هذا وقت ينزل فيه ربنا تبارك وتعالى الى السماء الدُنيا ويقول

هل من تائب فاتوب عليه،
هل من مستغفر فاغفر له،
هل من سائل فاعطيه؟
إغتنموا وضموا الأمة والمسلمين بين طيّات دعواتكم.

اللهم قر أعين والديهم وأحبتهم بهم، اللهم اخذل من اذاهم، ورد كيدهم في نحرهم، وأجعل دائرة السوء التي صنعوها تدور عليهم
آمين آمين.

يحصل أن تفتقد قلم الشيخ أو العالم الغزيّ مدة، فتسأل عن حاله، ثم تكتشف بعد طول بحث: أنه معذَّبٌ لا خيمة عنده، ولا مال، ولا أهل، ولا كتاب، ولا ورق، ولا قلم... لكنه متعفف فلم يدرِ بحاله أحد طوال هذه الأشهر!

كنا لا نناديه إلا ب"يا فضيلة الشيخ"، و"يا سماحة الوالد الكريم"، ثم هو اليوم ينتقل من مسجد لآخر، لا لإلقاء محاضرة، ولا للجلوس على مقعد التدريس، وإنما فرارا من النوم على الرصيف!

الله يلعن اليهود، ويرينا فيهم يوما أسودا!

وحسبنا الله ونعم الوكيل!

لفتة عظيمة لابن تيمية حول معنى مضاعفة الأجر لمن يصلي على النبي ﷺ:

‏قال ابن تيمية: " فإذا جعل مكان دعائه الصلاة على النبي ﷺ كفاه الله ما أهمه من أمر دنياه وآخرته، فإنه كلما صلى عليه مرة = صلى الله عليه عشرا، وهو لو دعا لآحاد المؤمنين لقالت الملائكة " آمين، ولك بمثله"، فدعاؤه للنبي ﷺ أولى بذلك ".

ساعة إستجابة

-
من الظّواهِر التي خَرجت ما يُسمّى -الكابّلز- الله يجلّ القارئين يعني -الثنائي- ، أن يخرُج الرّجُل فِي كُل مقاطعه يتصوّر مع زوجته، لا غَيرة ولا حميّة.. يُروّج لمُحتواه بزَوجته.

ثُم بعد ذلك تظُن الفتيات "من غير تعميم" بأنه يجب على كُل زوجٍ أن يكون هكذا؛ فيتشوّه التّصوّر وتُخرَب البيوت. والله المستعان.

•سامِي هَوْسَاوي.

كيف يحفظ الله الوديعة ؟ سبحانه

أن رجلاً من بني إسرائيل ولد له ابن، وكانت له عجلة، فأرسلها في غَيْضة وقال : اللهم إني أستودعك هذه العِجْلَةَ لهذا الصبي. ومات الرجل، فلما كبر الصبي قالت له أمه، وكان برا بها : إن أباك استودع الله عِجْلَةٌ لك، فاذْهَبْ فَخُذْها ، فذهب، فلما رأته البقرة جاءت إليه حتى أخذ بقرنيها، وكانت مستوحشة، فجعل يقودها نحو أمه، فلقيه بنو إسرائيل، ووجدوا بقرته على الصفة التي أمروا بها ؛ فساموه ، فاشتط عليهم، وكان قيمتها - على ما روي عن عكرمة - ثلاثة دنانير، فأتوا به موسى عليه السلام، وقالوا : إن هذا اشتق علينا، فقال لهم : أَرْضُوه في ملكه، فاشْتَرَوْها منه بوزنها مَرَّةً، قاله عبيدة. السُّدِّي : بوزنها عشر مرات وقيل : بملء مسكها دنانير. وذكر مكي أن هذه البقرة نزلت من السماء ولم تكن من بقر الأرض فالله أعلم.

#القرطبي_سورةالبقرة_ (٢ / ١٩١ ـ١٩٢)

قال تعالى : ﴿وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَمُوسَى قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْهَا )

قال الفراء : أَوَّلُ لَحْن سمع بالعراق : هذه عصاتي.

#القرطبي_سورةالبقرة_ (١/ ١٣٧)

الدفعة الثالثة اقصد، لا علم لدي عن باقي الدفع.

‏" يا ابن الوليـد.. ألا سيـفٌ تؤجره؟
‏فكل أسيافنا قد أصبحـت خشـبا ".