✍ Učenje sure #Jasin ili bilo čega iz Kur'ana za/na duše #umrlih je #novotarija i djelo koje nema osnovu u #Islamu!

Šta #živi mogu #učiniti za #umrle?

Kada je riječ o djelima koja čini neko drugi za umrlog, dakle, djela koja nisu potekla od umrlog već ih radi neko drugi nakon njegove smrti, važno je istaći sljedeće: Islamski učenjaci su saglasni da umrla osoba ima koristi od sljedećeg:

1. DOVA: Kad muslimani za umrloga Allahu upućuju dove moleći za oprost njegovih grijeha,
2. SADAKA: Kad se za umrlu osobu podjeli sadaka (materijalna ili novčana)
3. HADŽ I UMRA: Kad se za umrlog obavi hadž ili umra, s tim što su različiti pogledi u pogledu hadža za umrloga – tj. što od njega stiže umrlome: da li sevap od potrošenih sredstava ili sevap za izvršeni obred?
   Većina učenjaka je na stanovištu da umrlome ide sevap za izvršenog obreda, dok neki učenjaci smatraju da sevap dolazi od sredsstava utrošeni za hadž ili umru.

Imam Ibn Kajjim El-Dževzijje u svom poznatom djelu Kitabu-r-Ruh (Knjiga o duši) kaže da u vezi sa ova tri pitanja postoji idžma (opća saglasnost, konsenzus) svih učenjaka Ehli-Sunneta: fakiha, muhaddisa i mufessira- svi su saglasni da od dove, sadake i hadža umrli imaju koristi.

1. ZNANJE KOJE UMRLI OSTAVI IZA SEBE: Ukoliko je umrla osoba ostavila iza sebe nešto od znanja kojim se ljudi koriste i nakon njegove smrti.

2. KURBAN: Umrli ima koristi od kurbana koji se zakolje na (u) njegovo ime, to je ustvari jedan vid Sadake koja se daje u ime umrlog.

Učenjaci, međutim, imaju različita mišljenja kada su posrijedi tzv. tjelesni oblici ibadeta, kao što je post, namaz, učenje Kur'ana i zikr; jedni smatraju da i od toga umrli imaju koristi a drugi to ne prihvataju, što je ispravnije mišljenje.

Kada je riječ o namazu i postu za umrlog, za to je došla zabrana u hadisu: "I neka niko ne klanja za nekoga drugog, a također neka niko ne posti za drugoga."

Ovaj hadis je Mevkuf (govor koji se pripisuje nekom ashabu), no značenje i propis ovog hadisa ima ocjenu i propis Merfu' hadisa (da je govor i ono što je ashab čuo od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem).

Kada je riječ o postu, postoje dva stanja u kojima su učenjaci dozvolili da se posti za umrlu osobu:

a) Ako umrla osoba ima nenapošten zavjetni post (post kojim se sama osoba obaveže).

b) Neki učenjaci su na osnovu zavjetnog posta kazali da i obavezan post (koji nije umrli ispostio zbog nekog razloga) može se za njega napostiti analogijom na zavjetni post.

A kada je riječ o dobrovoljnom postu za umrlu osobu, za to ne postoji jasan i ispravan dokaz u Šerijatu, a isto se odnosi i za učenje Kur'ana i Zikra na ime umrle osobe.

Dakle, namaz, dobrovoljan post, učenje Kur'ana i Zikr se ne mogu "pokloniti" umrloj osobi, jer za to ne postoji validan dokaz u Šerijatu.

A Allah najbolje zna.

mr. Safet Suljić

https://t.me/Safet_Suljic

Rekao je uvaženi Šejh El-Allame Abdurrahman Es-Sadi, Allah mu se smilovao:

“Ko obori svoj pogled, Allah prosvjetli (učini ga pronicljivim) njegovu intuenciju.”

(Tejsir El-Kerim Er-Rahman, str. 515)

https://t.me/Safet_Suljic

Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem:

“San (spavanje) je brat smrti, a stanovnici Dženneta nikada neće umrijeti.” (Sahih El-Džami’, br.6808)

https://t.me/Safet_Suljic

Rekao je imam Šafija, Allah mu se smilovao:

“Nema hajra (dobra) u onome ko ne voli znanje (El-Ilm).”

(Tarihu Ed-Dimešk, 15/407)

https://t.me/Safet_Suljic

Rekao je Abdullah Ibn Mesud, radijallahu anhu:

“Nije znanje mnoštvo predaja (informacija), nego je znanje strah od Allaha (bogobojazbost).”

(Hiljetu El-Evlija, 1/131)

https://t.me/Safet_Suljic

Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem:

“Neće nastupiti Sudnji dan sve dok se znanje ne podigne (izgubi) i povećaju (umnože) zemljotresi.” (Buhari)

https://t.me/Safet_Suljic