أكذوبة محور المقاومة

بقلم د. عطية عدلان
أستاذ الفقه الإسلامي
والمشرف العام على مركز محكمات

ها هي الأمة تقع من جديد في الفخّ ذاتِهِ الذي وقعت فيه من قبلُ إبّان ثورة الخومينيّ وما بعدها، وكأنّنا نحن فقط – من بين خلق الله – متخصصون في فنّ الرقص في الشباك واللعب بين براثن الشِراك!
ما هذا العبث الذي انغمست فيه الألسنة والأقلام إلى أذقان الخطباء والكتاب البلغاء؟ ما هذا الدجل الذي غرقت فيه العمائم والطرابيش وسبح فيه المتفيهقون والدراويش؟ أهكذا بكل بساطة وأريحية وبرشقات صاروخية متوشحة بالخجل تنطلق في السماء على استحياء؛ تصبح الميلشيات – التي لم تُؤَسَّسْ في الأصل إلا لتحقيق الحلم الصفويّ على جثث المسلمين – حصنَ الأمّة ودرعَ الملّة؟! ويصبح حسن نصر الله (لبنان المناضل) وعبد الملك الحوثيّ (اليمن المجاهد)؟! ويقال عن ذلك المثلث الكئيب الجاثم فوق ثبج الأحداث (إيران وحزب الله وجماعة أنصار الله)، يقال عنهم – خداعًا وختلًا – محور المقاومة؟! أيّ حضيض هذا الذي انحدرنا إليه ونحن باسمون؟! أيّ فتنة عمياء هذه التي حاقت بالأمة وأحاطت بها من جميع أطرافها؟!

لا تلاعبني بعبارات زئبقية تنقبض وتنبسط وتتدحرج كأنّها تعاويذ ساحر؛ فإنّني بسيط كعقيدتي، مباشر وواضح كشريعتي، لا أحسن التعامل مع الدجل الذي يلبس ثوب السياسة، ولا الخبل عندما يدعي الحصافة والكياسة،
لا تقل لي: “إنّ حسن نصر الله له مواقف سابقة مخزية ومواقف حالية مشرِّفة، فهو أفضل بكثير من حكامٍ لأهل السنة جميع مواقفهم مخزية”؛ لأنّنا – أولًا – لا نَعُدُّ هؤلاء الحكام إلا مجرد امتداد للمشروع الصهيونيّ، فليسوا منّا ولسنا منهم، ونَعُدُّ إيران وأذرعها مشروعًا لا يقلّ عن الصهيونية معادة للأمّة الإسلامية؛ فلا تُحَمّلنا ما لا طاقة لنا به بتجشم المقارنة العبثية بين عدوٍ وعدو، ولأنّنا – ثانيًا – لا نرى موقفه اليوم الذي يتظاهر فيه بنصرة القضية إلا جزءًا من مشروعه التوسّعيّ الإجراميّ، الذي يستهدف قتل المسلمين واحتلال بلادهم وطمس معالم دينهم، أي أنّه ما وقف هذا الموقف إلا لغسل الجرائم السابقة والتسويغ للجرائم اللاحقة، والترويج للمشروع الذي سمح له بالتمدّد لئلا تقوم للإسلام قائمة.

لا تحاصرني بهذه التحليلات اللولبية التي تلتف حول أعناق المتابعين كأذرع الأخطابوط؛ فإنّني أمّيٌّ من أمّةٍ أمّيّة، من أمّة أصرح وأوضح من الماء القراح، أمّةٍ لم تعرف يومًا أنّ اجتماعَ الوصفين المتضادّين (سفاح عربيد – مقاوم شهيد) في شخص واحد داخلٌ في حيّز الإمكان، ولم نجد في تراثها – الذي صمد كثيرًا أمام عبثنا – ما يُسَوِّغ في الشرع والأثر أو العقل والنظر أن يكون الشخص الواحد في العراق وسوريا عدوًا محادِدًا، وفي فلسطين والقدس صديقًا مجاهدًا، ولم نجد في شريعتها أن يختلف الولاء والبراء تجاه شخص واحد أو كيان واحد، فيتخذه بعض المسلمين عدوًا ذميمًا ويتخذه بعضهم وليًّا حميمًا، إذا لم يكن هذا هو العبث بعينه فماذا يكون؟ لقد اختلّت الموازين، وطاشت المعايير، فالحكم لله العليّ الكبير.

ولا تحاول أن تغزو عقلي وقلبي بطرحٍ صار ممجوجًا، لا تحاول أن تقنعني بهذه الثنائية الدخيلة: سنة وشيعة، فالحقيقة التي يرفضها عقلك المفتون بالنسبية أنّ أهل السنة هم أهل الإسلام، وأنّ فِرَق الروافض فِرَقٌ ضالة، كانت موجودة في العهود الأولى، أمّا اليوم فَجُلُّها مَسْخٌ يتمسح في التشيع، ونحن لا نحكم عليهم بحكم واحد، فمَنْ لم يَقُلْ بما استجدّ من عقائدهم، التي انغمس فيها إلى النخاع الخوميني الهالك وخامنئي المتربص، ولم ينخرط في ذلك المشروع الإجراميّ؛ فلا نتجشم إخراجهم من دائرة أهل القبلة، أمّا الحكام ومن تآمر معهم من الملالي ومن تشيع لهم وناصرهم من جند وميليشيات؛ فهؤلاء أعداء لأهل القبلة، انخرطوا في مشروع مُلْتَبسٍ لا يتميز فيه النَّفَس الشيعيّ عن الروح المجوسية والمزاج الصفويّ والطبيعة الباطنية؛ ومِنْ ثمَّ فإنّ دائرة أهل القبلة التي تتسع لتشمل كثيرًا ممن سموا في أدبيات العقيدة بالفرق الضالة تضيق عن هؤلاء الذين أفصحوا عن مذهبهم المحادد لله ورسوله والمؤمنين بما ارتكبوه من مجازر..

واجبك شرعا كمسلم تجاه إخوانك (ليس في عْرْة وحدها بل في السودان وسوريا وكل مكان)

أن تدعو لهم وأن تنصرهم بيدك على من ظلمهم، فإن عجزت

انصرهم بمالك، فإن مُنِعتَ

جاهد بمالك وبلسانك عدوهم والحكام الذين خانوهم وخذلوهم وأعانوا عليهم، وافضحهم وافضح أعوانهم من المطبلين، فإن لم تستطع

أنكر بقلبك وتألم لألمهم والزم الدعاء وافعل الطاعات واترك المنكرات وتأدب بحضرة البلاء فلا تحتفل بالتفاهات كالكرة ولا تنشغل بالمنكرات كالكلام عن الأفلام والمسلسلات ولا تمدح ظالما

هذا هو الواجب الذي سيسألك الله عنه ولن يسألك عما عجزت عنه.

تخيلوا أن طائرات وسفن شحن الأسلحة للكيان الغاصب لم يوقفها أولياؤه يوما منذ تسعة أشهر…
بينما لم تصل لأهل الأكناف رصاصة واحدة من الأنظمة المحيطة بهم وغير المحيطة!!
وطول المعارك يستنزف المخزون من العتاد مهما عظُم!!
وقد ثبت أنه لن يصمد المجاهدون إلا بدعم إخوانهم من عموم المسلمين..
فأعيدوا حديث النبي صلى الله عليه وسلم شعارا لكم:
"من جهز غازيا فقد غزا"
ولا يقولن أحدكم: كيف يصل مالي وعتادي؟
فالذين أوصلوا أول العتاد لن يعدموا إيصال آخره..
المهم أن تعدوا جهاز الغزاة من الآن..
ولا بأس أن يشترك العديد من الناس في الجهاز الواحد..
ومعركة التحرير طويلة… ولا ينبغي أن يكون الكافر فيها أطول نفسا من المؤمن..
فلا يفوتن أحدكم أن يكون من أهلها ولو بثمن وجبة يصوم مكانها يوما..
فالمال عصب الدعوات والغزوات أيضا.
#خالد_حمدي

حول إساءة استعمال ألفاظ: النواشز - مطلقات المحاكم

الناشز هي التي تعصي زوجها فيما له عليها مما أوجبه له النكاح. فلا يجوز لك أن تسمي امرأة ناشزا لمجرد أنها اعترضت على منشور أو طلبت مهرا كبيرا أو اشتكت ظلم زوجها. ولكي تستحق المرأة وصف النشوز لا بد أن ترفض هذه المرأة طاعة الزوج أو تخبب النساء على أزواجهن أو تُظهر نية الاستعلاء على الزوج بقول أو عمل.

من البغي وصم مطلقة المحاكم ووضعها في صورة نمطية سيئة. فكثير من النساء لا ينفق عليهن أزواجهن ويحاولن بكل الطرق أن يتخلصن منهم، ويرفض الزوج العمل أو التطليق ولا يرضى بحكمين ولا بفتوى شيخ. فماذا تفعل هذه الزوجة؟

كثير من النساء يشرب زوجها المخدرات ويفسد حياتهما وتفشل كل محاولات الإصلاح الودية فماذا تفعل؟

كثير من النساء يعاني زوجها ضعفا جنسيا من كثرة مشاهدة الإباحيات وتعرض عليه نفسها فيأبى ويخلو في غرفة بنفسه ليفعل العادة القبيحة.

كثير من النساء يطلب زوجها أن يأتيها من دبرها فتأبى فيهجرها.

هذه حالات يعلمها كل مشتغل بالصدقات وبحل المشكلات الأسرية، ويرى بنفسه كيف يتبجح الزوج أو يتهرب فماذا تفعل هذه المطلقة؟

نعم أعلم أن كثيرا من مطلقات المحاكم مجرمات. لكن كثيرا أيضا منهن مظلومات، ومنهن من تترك كل شيء لتتخلص من زوج ظالم.

قلنا يا إخوة: ثمَّ فرق بين الهجوم على النسويات والهجوم على النساء. فليحذر كل مصلح أن يُفسد من حيث أراد الإصلاح فيكتب كلاما يُحاسَب عليه بين يدي الله.

وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ أعظمَ الناسِ عند اللهِ فِريةً لرجلٌ هاجى رجلًا فهجا القبيلةَ بأسرِها.

وكثير من النساء لا يعرفن الفرق بين انتقاد النسويات والنساء فتحملهن العصبية على الغضب والتسويغ والهجوم المضاد. وقد حصل معي مثل هذا من قبل فأصبحت أنتقي كلماتي بعناية لكي لا يُفهَم كلامي فهما خاطئا. فليحرص كل مشتغل بهذا الملف على اختيار ألفاظ وليحذر من ألفاظ التعميم التي يُساء فهمها.

ومن حقك أن تسأل عن سبب الطلاق فلا تُقدم على الزواج بمن ظلمت زوجها أو عُلِم نشوزها. أما أن تستعدي كل من طُلِّقت في المحكمة فالجميع خاسر في صراع الديكة هذا.

كاتب المنشور ضد قائمة المنقولات ومع القوامة وضد إرضاء النساء على حساب الدين ولكنه ضد الذكورية التي تقدم المكايدات والأهواء على الشرع.

حسام عبد العزيز
#أدمن

إذا سألني سائل ماذا تريد وماذا تدعم ؟
والجواب بحول الوهاب.
أريد سقوط العلمانية والليبرالية وما تفرّع منها مثل الديمقراطية وغيرها، والدول الراعية لكل مسالك الإلحاد والشذوذ الجنسي وهدم المجتمعات.
وأريد سقوط الغرب الداعم والراعي لهذا.
حتى يبقى العالم بين مسلم وكافر لا مكيس بينهما ولا خليط.
وأريد تعدد أقطاب العالم وانحسار الماسونية و wasp.
حتى يكون لنا فرصة لقتال إسرائيل وقيام دولة للمسلمين على أنقاض الأنظمة العسكرية?
هذا باختصار.
فاللهم توفيقك ومكرك لنا، فقد عجز المصلحون عن تغييرها.