Last updated 1 month ago
La classe
У французов есть такое понятие — la classe, которое является высшей эстетической оценкой кого-либо или чего-либо. По сути речь идет о высшей стадии вкуса, воплощенной не в искусстве, а в повседневной жизни человека.
«Дама с классом» не обязательно красавица или модница. “Это другое”, но несмотря на то, что «класс» создают тонкие нюансы стиля и энергии, его нельзя не заметить. Класс это вещь тонкая, но почти всем очевидная. Вспомним принцессу Диану, принцессу Грейс или француженку Инес Де ля Фрессанж.
Недостаток «класса» — особенность нашей светской жизни. Ладно мужчины ~~все-таки мужчина, как известно, не обязательно должен быть красивее обезъяны~~, но дамы? Московская светская дама в отсутствии образцов «класса» делает ставку на яркость. Она предпочитает «сильный сигнал» тонким надстройкам. Она модная, яркая, несущая себя, заметная за версту.
Безупречность, однако, не нужно понимать, как отутюженность. Мужчина, изрядно выглаженный и одетый с иголочки, похож на витрину галантерейного магазина. Только итальянцы умеют сочетать витринность и «класс». Везде должны быть хотя бы минимальные следы жизни, а новый костюм должен быть немедленно отдан батлеру на разноску). А если нет батлера, то можно хотя бы сходить в нем за грибами).
Почему я об этом заговорил? Из патриотических соображений, дамы и господа. Потому что русский человек может быть лучшим во всем. У него, кроме недостатка правильных образцов, все для этого есть. И русский человек таким был. Понятно, что он был таким в царские времена, но и многие советские дипломаты были людьми с классом.
В 1861 году некая Теодора Фоллен де Банвилль писала следующее. И хотя речь здесь не идет о тонких проявлениях стиля, но зато хорошо описывает атмосферу, которую создавали русские люди. "В отсутствии англичан, которые в этом году бойкотировали Ниццу, русские офицеры выглядят настоящими львами стиля. У них на балу самая увешанная крестами униформа, они бросают самые красивые букеты мадемуазель Вирджинии Боккабадати в Театр-Руаяль и мадемуазель Мари Добрен в Театр-Франсэ. Их золотые эполеты так сверкают, что кажется, будто они освещают сцену, рядом с которой они собираются каждый вечер".
И вот еще:
"Мне тысячи раз говорили, что русские говорят на лучшем в мире французском языке; к этому можно добавить, что все они говорят так, словно играют в пьесах Альфреда де Мюссе".
В качестве саундтрека предложу третью часть 6-й «Патетической» симфонии Петра Ильича Чайковского.
#аристократизм
https://youtu.be/UpWMstoUegE?feature=shared
Друзья! Предлагаю начать новый сезон не рассуждениями о бренном, а прекрасной музыкой в прекраснейшем исполнении. Плетнев — талант неугасимый. Божий дар, не разбазаренный по пути. «Он многое дает музыке», — сказали мне однажды про него дамы-композиторши из Московской консерватории. Не музыка ему, а он ей. Природа гениальности парадоксально интересна.
Вот что такое великая русская исполнительская школа.
Послушайте.
Войдем в новый сезон красиво.
https://youtu.be/5Jez7qzUE-g?feature=shared
Происходящее с Павлом Дуровым, безусловно, неприятно, но неизбежно. Невозможно быть «Дартаньяном», не будучи частью элитарной группы, если ты обладаешь неким ценным или сверхценным ресурсом на уровне влияния этой группы.
Частная общественная, политическая, медийная инициатива, получившая какие-то результаты и достигшая определенного порога, приходит к неизбежной развилке:
⁃ войти в систему одной из элитарных групп/центров силы,
⁃ существовать в низкоресурсном маргинальном состоянии ниже элитарного порога,
⁃ оказаться под давлением власти или иной группы по подавлению этой частной инициативы.
Перспективы продолжения деятельности успешной инициативы в частном, «неприватизированном» виде ничтожны. Любая частная сила, перешедшая определенный порог, будет либо встроена/аффилирована в другую, либо будет погашена.
Почему нам всем нужен дворецкий или хотя бы камердинер?
«Функции личного секретаря в данном случае тесно переплетаются с функциями советника. О лорде Стамфордеме (Стамфордхеме), верно служившем в этой должности Георгу V, монарх в конце жизни сказал: «Он научил меня быть королем», — пишет в книге «Повседневная жизнь Букингемского дворца при Елизавете II» Бертран Мейер-Стабли.
В любом обществе традиции — королевские, семейные, профессиональные, классовые и любые другие, играют важнейшую роль. Они несут стандарты жизни. Однако, функция хранения традиции и функция ее презентации как правило принадлежат разным людям. Хранит стандарты королевской традиции секретарь, а проживает ее король под ненавязчивым присмотром секретаря. «Мы живем по определенным стандартам и эти стандарты не могут меняться», — говорит дворецкий Карсон, а не лорд Кроули в сериале «Аббатство Даунтон». Именно Карсон лучше знает как «должно быть», в этом его функция, и лорд это понимает.
Традиция передается от человека, который следит за соответствующим традиции распорядком жизни — от батлера, секретаря, начальника кремлевского протокола, камердинера и существует до тех пор, пока на своем месте есть ее живые хранители. В некоторых православных приходах есть старые алтарники, хранящие все нюансы церковной службы, которые воспитали не одного епископа и митрополита. Представьте себе глав государств без службы протокола. На кого они будут похожи?
Нам всем нужен дворецкий или камердинер именно за этим — чтобы было кому передать нам стандарты и объяснить «как надо», и когда надо поправить нас. Так в сериале «Дживс и Вустер» камердинер Дживс постоянно поправляет непутевого аристократа Берти Вустера.
— Сейчас почти у каждого есть вещи с инициалами.
— Я думал, что это относится лишь к тем, кто способен забыть свое имя, сэр.
Без камердинера мы так и будем носить рубашки с инициалами наружу, видными за версту, что, конечно, помогает нам не забыть имя собеседника). Вместе с тем, это повод посочувствовать тихим голосом: «У вас, должно быть, нет камердинера? Держитесь.»)
Великий князь Александр Михайлович Романов или Сандро, как его называли в семье, кузен царя Николая Второго, в мемуарах описывает трагедию русской жизни:
«Как-то раз, потягивая аперитив на террасе "Кафе де ла Тур" на площади Альбани, я заметил двух мужчин, которые обменивались взглядами, исполненными нескрываемой ненависти.
Оба, должно быть, меня знали, поскольку время от времени поворачивались в мою сторону. Наверняка русские, подумал я, и явно мои враги, но кто? Вгляделся на мгновение в старшего из них и тут вспомнил.
Савинков, убийца моего кузена великого князя Сергея, позже военный министр Временного правительства, ещё позже - наёмный агент союзников в Сибири и человек, за голову которого Советы выплатили бы впечатляющее вознаграждение!
Второй - великий оратор русской революции! Я подозвал официанта.
- Я не ошибся? - спросил я его. - Вон тот господин, это Керенский?
- Прошу прощения, мсье, - был смущённый ответ, - но у нас общественное заведение. К сожалению, мы обязаны впускать каждого, у кого наберётся денег на чашку кофе.
Он не мог понять моего истерического смеха. Мало кто из французов смог бы осознать пикантность той сцены. Нужно быть русским и прожить двадцать лет покушений и восстаний, чтобы оценить эту тонкую иронию судьбы.
Савинков, Керенский и великий князь - все трое на террасе одного и того же третьесортного кафе в Париже, все трое в совершенно одинаковом положении, задыхающиеся от бессильной злобы, не знающие, позволят ли им остаться во Франции и наберётся ли у них завтра денег на чашку кофе...»
В качестве саундтрека предложу романс «Белой акации гроздья душистые» из фильма «Дни Турбиных». https://youtu.be/Qb0t-iV200I?feature=shared
Ги де Ротшильд, бывший глава французской ветки Ротшильдов (в 1982 году его банк национализировало правительство Миттерана), в мемуарах, изданных у нас под странным названием «Наперекор Сталину» (оригинальное название «The Whims of Fortune»), жалуется на то, что не мог найти в работники ни одного(!) генератора прибыли:
«В течение многих лет я постоянно пытался найти сотрудников, наделенных особым талантом — делать деньги. Мне удавалось найти надежных, достойных доверия управляющих, но среди них не было ни одного из тех редких волшебников, которые «изобретают» прибыль. Наверное, это происходило из-за того, что я с трудом устанавливаю контакты, не умею улавливать в разговорах окружающих идеи, пусть ненужные, но часто подстегивающие воображение, не умею прислушиваться к тому, что говорят люди. Эта неспособность, несомненно, уменьшила мои шансы поймать ту редкую птицу, которая соответствовала бы моим ожиданиям».
Говорят, что талант бизнесмена имеют только 3-4 процента людей (сюда не входят наследники уже существующих состояний и бизнесов, пильщики бюджетов, снимающие административную ренту, рейдеры, а также продающие свое время или результаты труда, пусть и задорого). Именно этот небольшой процент умеет «делать деньги» в любое время и в любом месте, и вряд ли эти люди идут в наемные работники. На рынке труда их, вероятно, просто нет.
О дипломатии
Дипломатия со стратегической точки зрения это наши отношения с внешними силами. В идеале эти силы должны работать на нас (наши интересы), быть нейтральными (не мешать) и действовать против наших оппонентов. Это актуально, как для стран, так и для отдельных людей и коллективов. На сайте российского МИДа вы не найдете понятной информации о миссии и целях ведомства, кроме президентского Положения. Как и подобает ульрабюрократической корпорации, описание министерства начинается со структуры). Из теории систем известно, что любая система состоит из функции, элементов и структуры (связей между элементами). Функция есть производное структуры. Например, чтобы получить жилой дом, мы объединяем строительные материалы одним образом (в одну структуру), а чтобы получить концертный зал — другим (в другую структуру). Концертный зал может выполнять функцию жилого дома только в исключительных случаях, его функция заключается в другом. Но для бюрократии структура всегда важнее функции. Ну и что, что какой-то дипломат/отдел ~~в лучшем случае~~ не приносит пользы? Главное — нужные люди на нужном месте. Поэтому как бы не менялся мир, какие бы новые цели не вставали перед государством, бюрократия будет защищать свои структуры до последнего. Только сверхвызовы на грани угрозы существования могут подвигнуть такие системы к переменам. Поэтому, есть шанс.
«Собирай друзей, разделяй врагов» — принцип дипломатии. С детского сада мы учимся создавать коалиции или участвовать в них, чтобы вместе дружить против кого-то, находить общие интересы или подключать к нашим интересам окружающих, воодушевляя их, мотивируя шоколадными конфетами или угрожая расправой со стороны взрослых. Внешний ресурс союзников может значительно нас усилить. Сунь-Цзы союзы ставит на второе место после замыслов: «Поэтому наилучший вид военных действия — поразить замыслы противника. На следующем месте — ударить по его связям с союзниками».
В повседневности «дипломатом» называют человека, способного деликатно обходить острые углы. Мы почему-то не называем «дипломатом»того, кто умеет работать с внешними силами и продвигать свои интересы за счет союзников (а это было бы как раз справедливо), но называем так человека, который «мягко стелет» и умеет вести сложные переговоры в неконфликтной манере (что не означает сдачу своих интересов). Собственно, дипломатический ритуал и существует для того, чтобы не ссориться без нужды и оставить возможности для нормального общения в конфликтных ситуациях, но это лишь средство.
Некоторым нациям и людям искусство дипломатии дано в большей степени, чем другим. Она может быть одним из центров силы, как у Византийской империи или у англичан. У нас временами получается хорошо, а временами плохо, ибо в России можно найти все и на все случаи жизни.
Понятие многовекторности русскому человеку дается сложно, как и в принципе «игровое отношение» ко многим вещам, поскольку в повседневности у нас доминируют три режима: «поцелуй взасос», «вражда» и «равнодушие». «Почему Эрдоган так поступает, он же наш друг?» Потому что у нас с Турцией среди сотни интересов есть 30 по которым мы дружим, 30 по которым мы враждуем и еще 40 в нейтральном статусе. Мы даже с Белоруссией ведем торговые войны.
Коммуникативный талант для посла — большое дело, одна из его базовых компетенций. Есть прекрасные мемуары Анатолия Добрынина «Сугубо доверительно», который представлял из себя как раз образцового посла. На протяжении 24-х лет он был послом СССР в США. Его любили все — и друзья и враги СССР, общался он со всеми. Параллельно с его мемуарами можно почитать «Годы в Белом доме» Генри Киссинджера, где рассказаны некоторые события книги Анатолия Добрынина. Еще можно посмотреть книжку преподавателей из Гарварда «Искусство переговоров по Киссинджеру». И не будем забывать известный и очень ~~годный~~ рабочий анекдот о том, как женить русского мужика на дочке Рокфеллера, идеально описывающий принципы челночной дипломатии. Сюда он не влез, но в интернете найти его довольно легко.
#стратегия #теория_стратегии
«Путь» Сунь-Цзы.
Как высшая этика определяет победу и поражение
У православных идет Великий пост, у мусульман — месяц Рамадан и самое время вспомнить о таком стратегическом понятии как «Путь», которое китайский полководец Сунь-Цзы неоднократно упоминает в трактате «Искусство войны».«Тот, кто умеет воевать, претворяет Путь и соблюдает правила. Поэтому он может владеть победой и поражением».
Понятие «Пути» толкуют по-разному. Сам Сунь-Цзы писал о нем так: «Путь — это когда добиваются такого положения, при котором народ полностью разделяет намерения правителя и готов умереть с ним заодно и жить с ним заодно; когда люди живут без обмана». Обычно обращают внимание на первую часть — единомыслие правителя и народа, но вторая часть не менее важна, так как задает этическое условие «Пути» — жизнь без обмана (вспомним Левина в «Анне Карениной»: «Надо жить для правды, для Бога»). Если обратиться к некоторым китайским толкователям, которых приводит Владимир Малявин, то становится понятным, что речь идет в том числе и о об этике, от которой во многом зависит исход противостояния.
«Вражду одолевать смирением, не карать невинное государство, не позволять своему войску бесчинствовать в походе, не совершать пагубных для государства дел — это называется Путем и правилами». Ли Цюань.
«Тот кто умеет воевать, прежде совершенствуется в Пути, который не дает другим победить его, и соблюдает правила, дабы не упустить возможности победить противника». Цао Цао.
То есть Путь оберегает, как некая сила, которая защищает от поражения.
Некоторые комментаторы уточняют, что единство намерений правителя и подданных возникает тогда, когда правитель воплощает собой добродетели, такие как милосердие и справедливость.
«Когда ведут за собой людей посредством милосердия, доверия и справедливости, в войсках царит единство помыслов». Чжан Юй.
«Путь это когда правитель завоевывает сердца людей своей добродетелью**». Ван Си.
«Путь — это человечность и справедливость. Правила — это установления и учреждения. Те, кто искусен в делах войны, сначала взращивают в себе человечность и справедливость и вводят установления и учреждения. Так они могут обеспечить себе победу». Ду Му.
Если перенести это на авраамическую почву, то можно сказать, что «Путь» это когда намерения людей согласны с волей Божией. Если Бог с тобой, то какая разница, кто против тебя? Библию, к сожалению, мало кто читал, а там эти вещи разбираются досконально, практически на молекулярном уровне.
Есть замечательная книга святителя Николая Сербского «Война и Библия», которая будет интересна, я уверен, и мусульманам тоже. В ней Николай Сербский на многих примерах из Библии объясняет как согласованность человеческой воли с Богом — высшая этика — определяет победу или поражение. Книга написана между двумя мировыми войнами в виде ответов балканского монаха американскому генералу, где кроме прочего священник объясняет почему будет новая большая война.
«Итак, генерал, первоисточник всех последующих войн в освещении Святого Божиего Откровения понимается так:
1) существует неумолимый закон греха;
2) война человека против человека есть следствие войны человека против Бога;
3) войну родителей против Бога продолжают дети, восставая один на другого;
4) милость Творца смягчает закон греха и этим делает возможным продолжение жизни человеческой на Земле».
Всем постящимся благоприятного поста.
Last updated 1 month ago