لا أشدَّ على قلبِ امرئٍ من حُزنٍ يجهلُ كنَههُ. 

‏يقول سيبوَيه: "أموت وفي نَفسي شيءٌ مِنْ (حَتّى)". تحمل حتّى معنى الإرجاء، وأحسبها كناية عن كلّ معنًى مُرْجَأ.. وأنا أموتُ أيضًا يا سيبويه، أموت وفي نَفسي شيءٌ من هذا المعنى المُؤجّل؛ لم أسطِعْ قوله، هو أكبر من (حتّى)، ولم تسَعْه اللُّغة التي ابتكرَتْها.

﴿إِنَّ بَطشَ رَبِّكَ لَشَديدٌ﴾

للعيون ابتسامات خجلى، لا تبصرها غير القلوب المُحبّة.

الله أكبر.. غُرة شهر أكتوبر المبارك.

أرتالٌ من الدبابات على الحدود، ومكرُ دول كبرى، وحقدٌ صهيوني دفين، ومناوشات في الساحة بين العاملين، وعدم إدراك لحجم الخطر النازل بأمتنا.

بيان موقف مسلم من ظالم ما، لا يعني كرهه لجميع من سكن أرضه، وتوطَّن بلاده، وإن كان منكرا لفعله، أو عدم مشارك فيه.

وفي لبنان سُنّة، وأناس أبرياء، ونساء وأطفال، وآلة العدوّ لا تفرّق اليوم بين ظالم الأمس، ومظلوم الماضي، غرضه التوسُّعُ والإبادة، والعلوُّ في الأرض والسيادة، وإن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته!

وإني -والله- ما أحب أن ينزل بمسلم البلاءُ الذي نزل بنا، وأشفق -تالله- على الشوارع والحواري، والطرق والمباني، والأطلال...

وإن الحربَ -أيها الناس- صعبٌ وصفُها، مرٌّ عيشها، مؤلمٌ تخيلها، وإن المرء ليكون في عزٍّ طوال عمره، حتى تأتي إليه فتذلَّه وتفقرَه، وتشتت شمله وتشيب رأسه...

وإن الأمة غرقى قبل غرق الخيام، وإن الشعوب عاجزة قبل عجز العجوز، وإن الحرب كاشفة، وإن الله ليبتلي، فيمحِّص ويمحق، ويستبلدل ويستعمل...

وإن شلال الدماء الذي ما يزال يقطر مذ طاف طوفاننا، لكفيل بأن يحيي القلوب الميتة، ويسمع الآذان الصُّم، ووالله لو كانت حجارة لتفتَّقت، {وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار}!

وبعد...
قد نادى الشيوخ، وأسمع المصلحون، وصرخ العلماء: أن القادم لأمتنا عظيم، وقد سمعتم ذلك، واليوم ترونه...

فأدركوا أنفسكم قبل عيشه!

أنا والليل وسؤالٌ -أظنّه- حَلَف يمينا ألّا يغادر رأسي اليوم بلا جوابٍ يطمئن إليه.

كيف يهزم المرء نفسه؟

وأكثر منه دقّةً ومصداقية:
كيف يهزم المرء نفسه وقد اعتاد الخسارات؟

"يارب حليب يارب لَبن"

أكررها ونكررها دائمًا كلمَا فترت همتنا عن الدعاءِ، وغاب عنّا أسمه جلَّ جلالُه الذي سمَى بِه نفسه.. فهو "الكريم"، ولا يشابه كرمه أحد.. فإذا أكرم أجزل بالعطاء، وإذا منع دفعُ الضَر والبلاء، فأنَّى لنا بحمده؟

قبل سنوات بسيطة وفي آخرِ اعتكافٍ لي في العشر الأواخر في بيته الحرام، كانت الليالي الفردية جميعها نعيم، وتقلبنا حينهَا بين بركة المَطر ومكة..

كالعادة كان الاعتكاف يفضي بالمرءِ إلى مزيدٍ من الزهد، فلا يتكلف في أي شيء ويكتفي بالحاصل والموجود واليسير.. وفي إحدى الليالي خرجت ونويت أن نجتمع في سفرة واحدة وأن يكون السحور "هاي كلاس" فذهبت أشتري من أحد المطاعم واتصلت على والدتي أُخبرهَا أني خرجت وما سُمح لي بالعودة فصليت في الساحة والآن سأرجع ومعي السحور، فقالت لي: وأنا خرجت كذلك واشتريت!، ثمَّ رن خالي يخبرنا بأنه كذلك اشترى وحددنا نقطة التجمع، وبعد أن فرغنا قلنا: هذه من بركات ليلة القدر?♥️

مضينا نتجهز لصلاة الفجر وحين دخلنا المُصلى سمعنا إحدى الأخوات تقول: " دلوقتِ حالًا اشتهيت الحليب، يارب حليب يارب لبن"، وكان بحوزتنا واحد فسارعنا لتلبية الدعوة، وتهللت أساريرها فرِحة وقالت: "مش معقول، دي تبئى ليلة القدر" وبدأت والمعتكفات بسردِ أعاجيب الليلة، وكان موقفها وردة الفعل الحاصِلة مما يُحفَر في القلبِ قبل العقل..

ثمَّ بعد هذا صرنا كلمَا أردنا الدعاء قلنا: "يارب حليب، يارب لبن"، ومن شدة وقع القصة علينا وفرحة تلك المرضيَّة صار هذا مثل متداول بيننا يعلم قصته من عاشرنَا..

في الحج.. وفي يوم عَرفة، أخطأ سائق الباص وتوقفنا في بداية مزدلفة، وكنا مضطرين لأن نصحح المسير سيرًا على الأقدام وإلا سنضطر للدخول في الزحمة مرة أخرى ونحج والناس خارجة، وكان الجو شديد الحرارة، فالتفت لمن معي وقلت: يارب حليب يارب لبن، يارب مططططططر.. قالت لي خالة أم إبراهيم حينهَا: نُسيبة بنتي قولي يارب زنينة مش مطر، أمطار مكة لو كانت غزيرة جرفتنا، فقلت لها: خليها خليها يا خالة.. وبدأنا نسأل الله أن يرزقنا ويغدق علينا، فنزل المطر الغزير، وتنعمنا أيمَا نعيم..

بعدهَا كنت أمازح من معي بعد أن دعت إحداهنّ بالإسكريم فوصل لنا المدد بالكراتين، فقلت لهم: عادي أقول يارب شاورما؟ والعجيب بعدها أن الشاورما وصلت إليّ..

هذه الدعوات الدنيوية البسيطة وسرعة استجابتها تجعل المسلم يتوقف ويتأمَل كثيرًا في ماهية دعواته، وفي كرِم خالقه، ويراجع حال قلبِه وتوكله وصدق مناجاته وتحريه لساعات الاستجابة ومواسم الطاعات المُباركة، فيارب أعنَّا ووفقنا..

**لا تبرحوا محرابَ الدعاء، فنحن اليوم في يوم عظيم!

يوم القَرِّ ثاني أعظم أيام الدنيا لا يُردُ فيه دعاء!

وهو ثاني أفضل أيام الدنيا بعد يوم النحر وبعده ثلاثة أيام معظمات لا يُردُ فيهن الدعاء!

قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القَر".

رواه الامام أحمد وصححه الألباني.

ويوم القَر: هو اليوم الذي يلي يوم النحر أي يوم الحادي عشر من ذي الحجة، لأن الناس يقرون أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا. والقر بفتح القاف وتشديد الراء.**#حنفاء