أتىٰ اللّيل، ولعلّك تجلس الآن وحدك..

قلت أهمس لك أمرًا عَلّه يستقرّ بقلبك، ويكون لك المنطلق: أيّ أمر تُحِبّه، أيّ مسارٍ تتمنّاه، أي فكرةٍ ترنو الوصول إليها، أيّ عادة أردت تحسينها، كلّها تنطلق من المِحراب، لن نبلغ الغايات دون حركات! وأوّل الحركات سجدات، ودمعات ودعوات، ونتاجها في ميدان العمل ثبات! وبعد الثبات إنبات.

تعلم تمامًا أنّك تحتاج إلى الله وأنتَ المُبتَعِد، تعلم تمامًا أنّك اشتقت، ما زالت صِحّتك معك، ما زال يَمُدّك بالنِّعَم، فَلِم تحبس نفسك بفكرةٍ بائسة! لِمَ تحمل روحًا يائسة، وهو الذي قال لنا "لَا تَقْنَطُوا"، لِمَ التأجيل ساعةً وهو الذي قال "فَإِنِّي قَرِيب" لِمَ انتظار الفرصة المناسبة وهو الذي قال "فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي"، والحركة بعد التّوفيق تبدأ من همّتك.

إذا خَلَوتَ فانتقِل للسّماء ساعةً، أما كفاك تَعَلُّق الأرض!

- قصي العسيلي.

‏"خير مانستقبل به رمضان من الآن ترويض النفس على وِرد قرآني متصاعد؛ حتى إذا أتى موسم النور أطلقت ساقَي قلبك في السباق إلى الله دون عرج".

- بدر الثوعي.

- مقدرتش افوّت تصرف هذا الرجل وحركته ومبادرته الجميلة في التعامل مع الألم والذكريات اللي عاشها في سجن المخابرات الجوية في حمص.
.
.
- بكل شجاعة وثبات قرر يزور الزنزانة اللي اتحبس واتعذب فيها، عشان يبدأ رحلته في التعافي من اللي شافه هناك، وقال: (جاي من فرحتي عشان أشوف هذا متحرر ولم يبقى فيه أحد) 🤍🤍

.
- بكاء شديد تتخله فرحة بالحرية والنصر، وممزوج بمشاهد مؤلمة بدأ يستحضرها في ذهنه وهو بيتكلم، بدأ يسرد لحظات اعتقاله وإنهم كانوا هيعتقلوا شخص تاني غيره، ولقوا إن الاسم مش متطابق لكنهم اعتقلوه برضه.
.
.
- فقال إن اللي اعتقلوه قالوا لبعض: "هذا لا يسمع هذا أطرش"، فبدأ يقولهم إنه مركب سماعة في أذنه ويشاورلهم عليها بإيده، وبكل قسوة وجبروت واحد منهم شال إيده وقعد يضربه ويقوله: "معلش خليه ينزِل الدم".
.
.
- هذا الرجل وهو يحكي التفاصيل اللي مر بيها بدأ يمارس شيء مهم جدًا في التعافي وهو (التعبير والإبانة) عن مشاعره، فقال وهو يبكي (ذلوني وظلموني وقهروني)، بعدين بدأ يوجه حديثه لربنا وقال: (اللهم لك الحمد والشكر).
.
.
- انتقاله من حالة شعورية إلى حالة شعورية أخرى كان سلس وسريع وصادق أوي، عارف يعبر عن اللي جواه بقوة رغم تضارب وتداخل المشاعر واختلافها وتناقضها في نفسه.
.
.
= فهو فرحان بالحرية.
.
= مقهور على العذاب والذل اللي شافه.
.
= يبكي على كلا الشعورين، يبكي فرحًا وحزنًا في ذات الوقت.
.
= بيعبر عن مشاعره وبيواجه ذكرياته عشان آثارها تبدأ تخف مع الوقت، فيربط هذا المكان بالنصر والحرية والفرج بعد ما كان مربوط في ذهنه بالهزيمة والحبس والعذاب.
.
.
- من أكتر الدروس النفسية المستفادة هنا إنكم متربطوش ذكرياتكم الوحشة أو حتى الحلوة بمكان واحد.
.
.
- متتعلقوش بالأمكان سواء لسبب حلو أو وحش.
.
.
- المكان اللي اتظلمت واتقهرت فيه روح زوره وإنت حُر وشجاع وعزيز النفس.
.
.
- والمكان اللي مربوط عندك بذكريات حلوة وناس مبقوش موجودين أعمل فيه ذكريات حلوة مع ناس جديدة، وأعمل ذكريات في أماكن كتيرة مش مكان واحد.
.
.
- الارتباط الذهني والنفسي بالأماكن لأسباب وحشة أو حلوة ثقيل ومتعب وبيسجن صاحبه جوا جسده ونفسه وجوا ذكرياته.
.
.
- هذا الرجل خرج ونال حريته وعاش وتحرر جسديًا لكنه لم يكن قد تحرر نفسيًا بعد، وده الدافع اللي جابه لزيارة الزنزانة بتاعته عشان يقول لنفسه خلاص كل حاجة انتهيت، أنا خلاص خرجت، خلاص روحي اتحررت وانشرح صدري واستجاب الله لدعواتي.
.
.
- الرسول صلى الله عليه وسلم ذاق الكثير من مرارة الظلم والأذى في مكة، وتركها مهاجرًا إلى المدينة ومع ذلك كانت أحب البلاد إلى قلبه، الصحابة سجدوا في نفس الأماكن التي تم جلدهم فيها.
.
.
- فالمسألة (ليست المكان) بل (هي روحك) التي تستغيث لتنال الحرية.
.
.
- فاللهم حررنا وانصرنا، اللهم إنّا نسألك النصر المبين، ونسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كلّ بر، والسّلامة من كلّ إثم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

- فاطمة مرزوق.

غايّة الإنسَان أن يَستقِر
أن تَهدأ روحهُ مِن الرَكض المُستمر
أن يَلمس الطَمأنينة بِكُل حَواسِه
وتَكونَ هِي الشَكل الدائِم لِحياتهِ.

لا تنسوا إخوانكم في الأقبية المغلقة في سجن صيدنايا من الدعاء، فلا يزال البحث قائمًا عن بوّابات إليهم.. ولعلّ دعوة ملهوفين منّا تلقى جوابًا..
اللهم بفضلك نجّهم من الكرب كما نجّيت يونس من بطن الحوت!

‏اللهم أتمم لأهل سوريا فرحتهم وألّف بين قلوبهم ووَحِّد كلمتهم وأجعل عاقبتهم رشدًا، وأتمم لهذه الأمة فرحها بالنصر والعز والتمكين وعجّل بالفرج لأهل غزة والسودان وجميع المستضعفين في بلاد المسلمين🤍.

"‏اِلجَأ لرَبِّكَ إن ضاقت بكَ السُّبُلُ
واسقِ الدُّعاءَ بما جادَت بِهِ المُقَلُ
وَكُن علىٰ ثقةٍ فيمَن تلوذُ بهِ
سَهمُ الدُّعاءِ إذا أطلَقْتَهُ يَصِلُ"

‏تأمَّل!
‏
-نهرٌ لم يُغرق موسى عليه السلام وهو في قمَّة ضعفه رضيع، بينما أغرق البحر فرعون وهو في قمَّة جبروته! من كان الله معه لن يضيع أمره ﴿ يُدبّر الأمر ﴾ 🤍

تم الاعتناء بتفاصيل رسول اللّه من قِبَل أصحابه عناية لا مثيل لها في التاريخ؛ حفظوا عدد شعراته البيضاء في رأسه ولحيته، حتى توفاه الله وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء. تفاصيل أكله وشربه، كيفية ابتسامته، حتى سكتاته لم يغفلوا عنها.
اعطني رجلًا خلّد التاريخ سكتاته!
هذا حبيبنا صلى الله عليه وسلم، أطهر البر وأعظمهم وأصدقهم، وهكذا نحبه.

"أؤمنُ بأنَّه عليَّ أن أصبِر، وأنَّ تجاربَ المرءِ امتحانٌ لإيمانِه، وأنَّ الخُطى المتعِبةَ دَينٌ علينا، ونهجُ حياةٍ للمُمتَحَنين، وأنَّ الدُّنيا إذ خلَت من النَّقصِ فالأمرُ صار جنَّة، وأنَّنا لم نصل للجنَّةِ بعد، ولكن نُحاول. وها أنا، كما يظهرُ للجميع، أكتبُ عن الرِّضى، وأتفنَّن في سبكِ الكلماتِ عن ذلك، وأستطيعُ لسنينَ طِوالَ أن أستمرَّ على هذا النَّهج، نهجِ القول، غير أنَّ نهجَ الفعلِ إذا ما طرَأ، فهنا التَّباينُ بين الحالتَين، وصدقُ إثباتِ اقترانِ النَّهجَينِ سويَّا. وعلى ذلك؛ هذا ما أدعو به ربِّي، أن يوافِقَ قَولي فِعلي، وأن أُحسنَ التَّسليمَ كإحسانِ الكَلِم. وأوقنُ أنَّ سِنامَ الهديِ تركُ التَّسخُّط، وأنَّ انتظارَ الفرَجِ عبادة، وأنَّ الله يحبُّ إذا ما نظرَ لقلبي، أن يجدَه راضيًا رغم التَّعب، وأنَّه عليَّ أن أصبر، كما صبرَ أولو العزمِ مِن قبلي، وإلَّا فما نفعُ رقائقَ كتبناها، ومقاطعَ سجَّلناها، وكلَيماتٍ أطرَبنا بها قارئ، إذا ما اقترنَت بقياسِنا إيَّاها علَينا، قبل أن تُسقَطَ عليهم. فذا الحرفُ الرَّفيقُ الرَّقيق، هويَّتي، وسيرتي الذَّاتيةَ إذا ما سُئِلت، وعلى هذا النَّحوِ أُحاول، أن أعرِّفَ بنفسي، فالنَّاسُ تعرفُني مما أكتبه، وأعرفُ ممَّا أَحجمتُ عن كتابتِه، وخلَوتُ به وحدي، أحدِّث فيه ربِّي، بصفوةٍ وسكينة، بأنَّني أحتاجُ بإذنِك، ما تُحسِن صنعَهُ ووهبَه، وأعجزُ عنه بمُفرَدي. وإذ أرى ما أرى، من طرقٍ متشعِّبةٍ متداخِلة، فأعرفُ السَّيرَ لكن لا أعرفُ الوُجهة، إذا ما بصَّرنيَ الله نحو طريقٍ لا أندمُ بعدَه، على خطواتي فيه. أريدُ لهذا القلبِ أن يهدأ، على نحوٍ يرضي الله عنِّي، ثمَّ يُرضيني، إذ وافقَت مشيئتي مشيئتَه، بقُدرتهِ سبحانه، وألَّا أُضطرَّ للهروبِ من استِفهاماتٍ لا أحبُّها، تُسكَبُ ثقيلةً عليّ، رغم عدم سكبي لها على نُفوسِ الآخرين. لمرَّةٍ واحدة، يريدُ هذا القلبُ أن يفرُدَ قدمَيه، على مكانٍ يؤمنُ بأنَّه له، بصَرحِهِ الكامِل، دون خشيةِ الغفوةِ على كلِّ شيء، واليقظةِ الخائبةِ على اللَّاشيء".

- عابدة أحمد كدور.