?: د عقیدوي درسونو سلسله!

?: د شپږمې برخې پاتې حصه!

? څلور قاعدې.

?د کاڼو او بوټو (ونو)  د عبادت دلیل، الله عزوجل فرمايي: {أَفَرَءَيْتُمُ اللّٰتَ وَالْعُزّٰى؛ وَمَنٰوةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرٰىٓ} (النجم: ۱۹- ۲۰).

ژباړه: آیا تاسو لات او منات لیدلي؟ او هم منات چې دریم ورستنى دی؟ (او دغه شیان ګټې او بوټي وو.)

?او د ابو واقد اللیثي رحمه الله څخه روایت دی، وايي چې: مونږ د رسول الله ﷺ سره حنین ته په داسې حال کې ووتو چې په کفر پرېښودو مو ډیر وخت نه وو تېر، د مشرکینو یوه د بېرې ونه وه، هغوی به ترې طواف کولو او خپلې وسلې به یې ورته ځوړندولې، دغې ونې ته به (ذات انواط) ویل کېده، مونږ هم په لاره کې په یوه بیره ورغلو نو رسول الله ﷺ ته مو وویل:  ای د الله رسوله ﷺ  مونږ له هم داسې ونه وګرځوه لکه د دغو مشرکینو، چې وسلې ورته د عبادت په نیت ځوړندو، نو رسول الله ﷺ وفرمايل: زما دې په هغه ذات قسم وي چې زما روح د هغه په لاس کې دی، تاسو داسې خبره وکړه لکه د موسى عليه السلام قوم چې کړې وه، چې ویل یې: (مونږ له داسې معبود وګرځوه لکه څرنګه چې د مشرکینو معبودان [خدایان] دي، هغه ورته وویل: تاسو یو قوم جاهله یئ).

┄┅✵❁❁••?⃟?⃟?••❁❁✵┅┄

https://t.me/safaaqida

?: د عقیدوي درسونو سلسله!

?: شپږمه برخه!

? څلور قاعدې.

?د پیغمبرانو د عبادت دلیل، الله تعالی فرمايي: {وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يٰعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥ ۚ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلّٰمُ الْغُيُوبِ} (المائده: ۱۱۶).

ژباړه: کله چې الله عزوجل وویل :ای عیسى ابن مريم! آیا تا خلکو ته ویلي چې ما او زما مور د الله تعالی څخه بغیر په خدایۍ سره ونیسئ؟ هغه وویل: تا لره پاکې ده، دا کار ماله مناسب ندی، چې زه هغه څه ووایم چې زما حق نه وي، که چېرته ما ویلي وي نو تا ته به معلوم وي، ته پوه یې په هغه څه چې زما په نفس کې دي او زه نه پوهېږم په هغه څه چې ستا په نفس کې دي، ته په پټو کارونو ښه پوه یې.

?د نېکانو خلکو د عبادت دلیل: {أُولٰٓئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلٰى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُۥ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُۥٓ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (الاسراء: ۵۷).

ژباړه: دا هغه نېکان خلک دي چې دا مشرکان یې د الله څخه پرته رابلي، لیکن دغه نېکان په خپله هغه هڅه کې دي او خپل رب ته د نږدې کېدو لارې لټوي، د هغه د رحمت غوښتونکي او له عذاب یې وېرېدونکي دي، یقینا ستا د رب عذاب د وېرې لائق دی.

┄┅✵❁❁••?⃟?⃟?••❁❁✵┅┄

https://t.me/safaaqida

?: د عقیدوي درسونو سلسله!

?: پنځمه برخه!

?څلور قاعدې

?دریمه قاعده:

?رسول الله ﷺ داسې خلکو ته راغی چې د یو بل سره یې د عبادت په ډول کې توپیر درلوده؛ چا د ملائکو عبادت کوو، چا د پيغمرانو او نېکانو عبادت کوو، چا د ونو، بوټو عبادت کوو او چا د لمر او سپوږمۍ عبادت کوو، رسول الله ﷺ د ټولو پرخلاف جنګ اعلان کړ او د هغوی پر خلاف جنګ کې یې د هغوی ترمنځ کوم توپیر ونکړ.

?دلیل:  الله تعالی فرمايي: {وَقٰتِلُوهُمْ حَتّٰى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُۥ لِلَّهِ ۚ } (سورة الانفال: ۳۹).

ژباړه: او تاسو د دوی پرخلاف وجنګېږئ، تردې چې فتنه پاتې نشي، او ټول دین د الله شي.

?د مشرکینو لخو د لمر او سپوږمۍ د عبادت دلیل د الله دا وینا: {وَمِنْ ءَايٰتِهِ الَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ۚ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِى خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} (سورة فصلت: ۳۷).

ژباړه: د الله عزوجل د آیتونو څخه شپه او ورځ، لمر او سپوږمۍ دي، تاسو لمر او یا هم سپوږمۍ ته سجدې مه کوئ، بلکې هغه ذات ته سجده وکړئ چې دغه شیان یې پیدا کړي دي، که چېرته تاسو یواځې د الله تعالی عبادت کوئ.

?د ملائکو د عبادت دلیل، الله تعالی فرمايي: {وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُوا الْمَلٰٓئِكَةَ وَالنَّبِيِّۦنَ أَرْبَابًا ۗ أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ} (سورة آل عمران: ۸۰).

ژباړه: او تاسو ته امر نه کوي چې تاسو ملائک او پیغمبران په ربوبيت سره ونیسئ، آیا دا کېداي شي چې يو پيغمبر تاسو ته د کفر امر وکړي، وروسته له هغې چې تاسو مسلمانان یئ!؟

┄┅✵❁❁••?⃟?⃟?••❁❁✵┅┄

https://t.me/safaaqida

?: د عقیدوي درسونو سلسله!

?: څلورمه برخه!

?سپارش دوه ډوله دی:

?یو هغه سپارش چې الله تعالی نفي کړی دی.

?او بل هغه چې الله تعالی ثابت کړی دی.

?منفي سپارش: هغه دی چې د الله تعالی څخه پرته له بل چا څخه په هغه څه کې طلب کړی شي چې یواځې الله عزوجل پرې قادر وي.

?دلیل: الله تعالی فرمايي: {يٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوٓا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنٰكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفٰعَةٌ ۗ وَالْكٰفِرُونَ هُمُ الظّٰلِمُونَ} (سورة البقره: ۲۵۴).

ژباړه: ای مؤمنانو تاسو د هغه څه نه خیرات وکړئ چې مونږ درته درکړي دي، مخکې لدې چې داسې ورځ راشي چې نه پکې خرڅول وي، نه دوستانې چلیږي او نه سپارش او کافران! همدوی ظالمان دي.

?ثابت سپارش: هغه سپارش دی چې د الله عزوجل څخه غوښتلی شي، پدغه کار د سپارش کوونکي اکرام کېږي، خو د چا لپاره چې سپارش کېږي د هغه د وینا او عمل څخه به الله راضي وي او هم به الله تعالی د هغه په اړه د سپارش اجازه کړې وي.

?لکه چې الله عزوجل فرمايي: {مَن ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ } (سورة البقره: ۲۵۵).

ژباړه: هغه څوک دی چې د الله په وړاندې سپارش وکړي! مګر د الله عزوجل په اجازه.

┄┅✵❁❁••?⃟?⃟?••❁❁✵┅┄

https://t.me/safaaqida

?: د عقیدوي درسونو سلسله!

?: دريمه برخه!

?څلور قاعدې

?دوهمه قاعده:

?مشرکانو به ویل: مونږ دغه باطل خدایان نه رابلو او نه ورته توجه کوو، مګر پدې خاطر چې مونږ الله ته نږدې کړي او زمونږ سپارش وکړي.

?د نږدې کولو دلیل: الله تعالی فرمايي: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِۦٓ أَوْلِيَآءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى اللَّهِ زُلْفٰىٓ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِى مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِى مَنْ هُوَ كٰذِبٌ كَفَّارٌ} (سورة الزمر: ۳).

ژباړه: او هغه خلک چې د الله تعالی څخه پرته بل څوک دوستان نیسي او وايي: مونږ د دوی عبادت نه کوو - مونږ خو دغه کارونه د دې لپاره کوو چې دوی – مونږ الله تعالی ته په درجه کې نږدې کړي، یقینا الله تعالی به د قیامت په ورځ د دوی په منځ کې فیصله وکړي، الله تعالی درواغژن کافر ته هدایت نه کوي.

?د سفارش دلیل: الله تعالی فرمایي: {وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هٰٓؤُلَآءِ شُفَعٰٓؤُنَا عِندَ اللَّهِ}(سورة یونس: ۱۸).

ژباړه: دوی د الله تعالی څخه بغیر د هغه چا بندګي کوي چې نه ضرر او نه ورته نفع رسولی شي او وايي: دغه د الله تعالی په وړاندې زمونږ سپارشیان دي.

┄┅✵❁❁••?⃟?⃟?••❁❁✵┅┄

https://t.me/safaaqida

?: د عقیدوي درسونو سلسله!

?: د دوهمې برخې پاتې حصه!

⚠️د دې خبرې د لا ښه وضاحت لپاره باید هغه څلور قاعدې وپېژنو چې الله تعالی په خپل کتاب کې ذکر کړيدي.

?لمړۍ قاعده:

?ته باید پدې پوه شي چې د کومو کافرانو سره رسول الله ﷺ  جنګ کړی وو، هغوی پدې اقرار کولو چې الله تعالی پیدا کوونکی او تدبیر جوړونکی دی خو دې اقرار هغوی په اسلام کې داخل نه کړل.

?دلیل: الله تعالی فرمايي: {قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَآءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصٰرَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَىَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَىِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ} (سورة یونس: 31).

ژباړه: ته ورته ووایه چې د آسمان او ځمکې څخه څوک رزق درکوي؟ او هغه څوک دی چې (ستاسو) غوږونه او سترګې یې په واک کې دي؟ او څوک ژوندی د مړي او مړی د ژوندي څخه راوباسي، او څوک د کار تدبیر جوړوي؟ نو ژر دی چې دوی به ووایې: الله تعالی
دغه کارونه کوي، نو ته ورته ووایه: آیا تاسو د الله تعالی څخه نه وېرېږئ؟.

┄┅✵❁❁••?⃟?⃟?••❁❁✵┅┄

https://t.me/safaaqida

?: د عقیدوي درسونو سلسله!

?: دوهمه برخه!

?اوس چې ته پدې پوه شوئ، چې د شرک په ګډون عبادت خرابېږي، عمل بربادیږي، او انسان په جهنم کې د همیشه پاتې کېدونکو څخه ګرځي، نو د دې معرفت څخه به درته دا خبره هم واضحه شي چې تر ټولو مهمه خبره دا ده چې د شرک په اړه ځان پوه کړو، پدې امید چې الله تعالی مو د شرک د جال څخه خلاص کړي،

?د کوم په اړه چې الله تعالی فرمايي: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِۦ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذٰلِكَ لِمَن يَشَآءُ ۚ } (النساء: ۴۸).

ژباړه: یقینا الله تعالی چاته شرک نه بخښي او که چا ته یې خوښه شي نو د شرک څخه پرته ګناهونه ورته بخښي.

┄┅✵❁❁••?⃟?⃟?••❁❁✵┅┄

https://t.me/safaaqida

?: د عقیدوي درسونو سلسله!

?: لمړۍ برخه!

?څلور قاعدې

?زه د عرش د مالک کریم ذات څخه سوال کوم چې په دنیا او آخرت ستا مرسته وکړی، او تا مبارک وګرځوي، هر چېرته یې مبارک اوسې، الله دې تا له هغه کسانو څخه وګرځوي چې که څه ورکړل شي شکر کوي، که امتحان پرې وکړل شي صبر کوي او که ګناه ترې
وشي د الله تعالی نه بخښنه غواړي، ځکه دغه درې شیان (شکر، صبر، استغفار ) د نېک بختۍ عنوان دی.

?ته پدې پوهه شه –الله تعالی دې تا ته د خپلې تابعدارۍ لاره وښايي- چې (حنیفي) د شرک څخه پاک ابراهیمي ملت (دین)  دا دی چې ته د الله عبادت په اخلاص سره وکړي،

?لکه چې الله عزوجل فرمايي: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} (سورة الذاریات: 56).

ژباړه: ما ندي پیدا کړي پیریان او انسانان مګر پدې خاطر چې زما بندګي وکړي.

?کله چې پدې پوه شوې، چې ته الله تعالی د خپلې بندګۍ لپاره پيدا کړی یې نو پوهه شه چې عبادت ته هغه وخت عبادت ویل کېږي چې توحید ورسره وي.
لکه چې د لمانځه لپاره پاکي شرط ده.
او عبادت هغه وخت فاسد شي چې شرک پکې پیدا شي، لکه انسان چې بې اودسه شي.

┄┅✵❁❁••?⃟?⃟?••❁❁✵┅┄

https://t.me/safaaqida

?: د عقیدوي درسونو سلسله!

*?: 43 برخه!*

?د کفر اصغر صورتونه.

?د کفر اصغر ډیر صورتونه دي چې بعضې د هغو څخه په لاندې ډول دي:

?لومړی: کفر النعمة (د نعمت ناشکري):

?لکه څنګه چې الله تعالی فرمایي: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ ءَامِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذٰقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} [النحل: ۱۱۲].

ژباړه: الله د يوه كلي (د وګړو) مثال راوړی دى: هغه (د کلي اوسېدونکو) د ډاډينې او بيغمۍ ژوند تېراوه او له هر لوري ورته پرېمانه روزي رسېدله، نو هغه (د کلي اوسېدونکو) د الله د پېرزوينو پر ناشكرۍ لاس پورې کړ، نو بيا الله د هغه پر اوسېدونكو د هغو د کړو وړو دا خوند وڅكه چې د لوږې او وېرې غمونه پرې خپاره شول.

?او بل ځای کې فرمايي: {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكٰفِرُونَ} [النحل:۸۳].

ژباړه: دوى د الله ښېګڼه پېژني، بيا ورڅخه منكريږي.

?او پدې کې زياتره خلك داسې دي چې د حق منلو ته تيار ندي.
?لکه یو کس داسې ووایې: چې دا زما مال دی، ما د خپل پلار څخه په میراث کې وړی دی؛ یعنې په طریقې د اسناد سره (چې د نعمت نسبت پلار ته وکړي؛  یا یو کس داسې ووایي که فلانی نه وی نو داسې به نه وی شوی، یا داسې نور. چې د ډیرو خلکو په خولې دا ډول الفاظ جاري وي؛ مقصد دلته دا دی چې: دوی د نعمت نسبت هم دغه خلکو ته کوي، سره له دې چې دوی ښه پوهیږي چې دا خو د الله تعالی په توفیق سره شويدي.

?او دارنګه خپلو بچو ته داسې نومونه کېښودل، عبدالحارث، عبدالرسول، عبدالحسین نو ګوره د دې مقصد دا دی چې دا د غیر بندګان دي،  سره له دې چې دا د الله بندګان دي، او منعم حقیقي یې هم هماغه دی.

┄┅✵❁❁••?⃟?⃟?••❁❁✵┅┄

https://t.me/safaaqida