.
**ينبغيَّات في طريق العِلم (54)

"والأجر في العناية بالعلم على قدر النية فيه؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله تعالى قد أوقع أجرَه على قدر نيته».
والله تبارك وتعالى قد قسم بين عباده الأعمال وتفضل عليهم بالثواب.
روي أن بعض العباد كتب إلى مالك يحضُّه على الانفراد وترك مجالسة الناس!
فكتب إليه مالك يقول: (إن الله قد قسم بين عباده الأعمال كما قسم الأرزاق، فرُبَّ رجل فتح له في الصلاة ولم يفتح له في الصيام، ورُبَّ رجل فتح له في الصيام ولم يفتح له في الصلاة، ورُبَّ رجل فتح له في كذا ولم يفتح له في كذا).
فعدَّد أشياء، ثم قال: (وما أظن ما أنت فيه بأفضل مما أنا فيه، وكلانا على خير إن شاء الله والسلام).

المقدمات الممهدات 1/ 52
.**

قال الحافظ ابن رجب- رحمه الله- عن ليلة النصف من شعبان- :
《فينبغي للمؤمن أن يتفرغ في تلك الليلة لذكر الله تعالى ودعائه بغفران الذنوب وستر العيوب وتفريج الكروب وأن يقدم على ذلك التوبة فإن الله تعالى يتوب فيها على من يتوب... ويتعين على المسلم أن يجتنب الذنوب التي تمنع من المغفرة وقبول الدعاء في تلك الليلة وقد روي: أنها: الشرك وقتل النفس والزنا وهذه الثلاثة أعظم الذنوب عند الله كما في حديث ابن مسعود المتفق على صحته... ومن الذنوب المانعة من المغفرة أيضا الشحناء وهي حقد المسلم على أخيه بغضا له لهوى نفسه وذلك يمنع أيضا من المغفرة في أكثر أوقات المغفرة والرحمة... فأفضل الأعمال سلامة الصدر من أنواع الشحناء كلها وأفضلها السلامة من شحناء أهل الأهواء والبدع التي تقتضي الطعن على سلف الأمة وبغضهم والحقد عليهم واعتقاد تكفيرهم أو تبديعهم وتضليلهم ثم يلي ذلك سلامة القلب من الشحناء لعموم المسلمين وإرادة الخير لهم ونصيحتهم وأن يحب لهم ما يحب لنفسه》
لطائف المعارف(ص ١٣٨-١٤٠)

**.
من عجائب الحب: العفو لأجل خاطر سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم

قال سيدنا الشيخ نوح حفظه الله ورضي عنه: "من آداب الأولياء رضي الله عنهم: العفو عن المسيء من أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم؛ لأجله عليه الصلاة والسلام!
ويحسن هنا ما قاله الإمام الأجل الشافعي رضي الله عنه، وعنا به:
من نال منّي أو عَلقتُ بذمّته … أبرأتُه لله راجي منّتِه
كي لا أعوق مؤمنًا يوم الجزا ... ء أو لا أسوء محمدًا في أمتِه".**
.

**.
ينبغيَّات في طريق العِلم (34)

"ففيه تنبيه: أنه لا يَقْصُر الاستفادة على الأستاذ، بل قد يستفيد منهم- شركائه في الطلب- ولا يتكبَّر.
بل قد تكون الاستفادة من الشركاء أكثر مما من الأستاذ؛ إذ قد يدِقُّ تقرير الأستاذ ويصعُب فهمه لبعض التلامذة؛ لكونه مبتدئًا بالنسبة إلى البواقي أو لبلادته، فينبغي ألا يتكبَّر ولا يخاف من تعيير الغير ومذمته، بل يَقصُر النظر على انتفاعه، ويمكن أن تحمل الاستفادة منهم على الاستفادة من استشكالهم على الأستاذ ومباحثتهم معه".
بريقة محمودية 2/ 188**وكم من عالِم صَنَعَه طالبُ علم في أول الطلب، ولم يصنعه عالِم!
وكم من طالب علم حباه الله تعالى سهولة تفهيم العلم وتيسيره وتسهيله لأقرانه، ولم يمنح ذلك لشيخٍ أعلم منه وأحكم، فإذا وجدتَ ذلك فلا تتكبَّر فتُحرَم.
.

**.
ينبغيَّات في طريق العِلم (33)

"(التملق مذموم) في جميع الأشياء من كل أحد، مع كل أحد (إلا في طلب العلم)؛ لقوة شرف العلم (فإنه ‌ينبغي) ‌لطالب العلم (أن يتملَّق لأستاذه) الذي يتعلم منه، وكذا لشيخه الذي يرشده ويربيه.
قال الشاعر:
إن المعلم والطبيب كلاهما … لا ينصحان إذا هما لم يُكرَمَا
أكرم طبيبك إن أردت تداويا … وكذا المعلِّم إن أردت تعلمَا
(وشركائه؛ ليستفيد منهم) وهم حينئذ في معنى الأستاذ".

بريقة محمودية 2/ 188
.**

"هذا زمان العالم فيه أبكم، والجاهل أصم عن الحق، فلا العالم يتكلم، ولا الجاهل يسمع؛ لاستغراق الكل بالدنيا"

- الحبيب عبد الله الحداد

**.
ينبغيَّات في طريق العِلم (32)

قال الشيخ إسماعيل حقي الخلوتي: "‌وينبغي ‌لطالب العلم أن ينوى به الشكرَ على نعمة العقل، وصحة البدن، وسلامة الحواس؛ عملًا بقوله تعالى: {والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون}". ‌

روح البيان 3/ 535هذه نية شاذليَّة! .**

**.
ينبغيَّات في طريق العِلم (31)

قال الشيخ العدوي المالكي رحمه الله: "(الاشتغال بالعلم من أفضل الطاعات) أي: الطاعة المندوبة، بل هو أفضل الطاعات؛ لتعدي نفعه، وهو أفضل من النفع القاصر.
خلا الأوقات التي تطلب فيها الرواتب؛ كما يدل عليه كلام بعض أئمة المذهب حيث قال: ‌ينبغي ‌لطالب العلم أن يديم على الرواتب".

حاشية العدوي على الخرشي 1/ 7
.**

**.
ينبغيَّات في طريق العِلم (30)

"ورُوى عن بعض المحدثين أنه ينبغي لطالب الحديث أن يكون ‌سريع ‌المشي، ‌والقراءة، ‌والكتابة".

مجمع بحار الأنوار 4/ 412وكذلك على كل طالب علم؛ توفيرًا للوقت بقدر الإمكان .**

**.
خشوع الوضوء

قال شمس الدين السفيري رحمه الله: «اعلم أنك ‌إذا ‌أردت ‌أن ‌تتوضأ ‌فإنك تريد زيارة ربك عز وجل، فينبغي لك أن تتوب من ذنوبك؛ لأن الله تعالى جعل الغَسل بالماء علامة للغَسل من الذنوب».

شرح البخاري للسفيري 2/ 391
.**