الحمد لله وحده.

الذي جربته في نفسي، ثم رأيته في من رأيت، مرات لا أحصيها، حتى حصل لي بذلك يقين لا أقدر أن أدفعه أو أغض الطرف عنه؛ أن كثرة الترخص يفسد حياة المسلم.

قديما قال العلماء: من تتبع الرخص، اجتمع فيه الشر كله.
وقالوا: من اتبع رخصة كل علِم؛ تزندق!

لكنني أردت التنبيه على معاني أخر، لعلها داخلة في كلام السلف والأئمة السابق.
أريد: من لم يتق الله فترخص ليصلح دنياه؛ فسدت دنياه ، مع فساد دينه.
أريد: من ظن أن التفتيش عن الرخص ينجيه ويوسع دنياه، فجعل يتأول لنفسه بها مرة بعد مرة، يقول: لا أشدد فأتبع فلانا المتشدد؛ لا تنصلح دنياه، ولا يجني إلا الندم.

مآله أن يتأرجح مع الدنيا، ويتقلب معها على كل لون، فيندم، أو يستدرج، أو يكون عبرة.
ويعود فيقول: يا ليتني!

أسأل الله السلامة، وأن تمر أيامي في الدنيا في عافية، ورحمة من رب العالمين.

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

? خالد بهاء الدين

‏كان بعضُ السلف: إذا نامَ عن قيامِ الليل، بكى كأنَّه فُجِعَ بولده، يقول: ما فاتني قيام هذه الليلة، إلاَّ لأنَّ منزلتي عند الله عز وجل نقصت.

#قيام_الليل

يـَ صاحب الهمِ إن الهمَ مُنفرجً ..
أبشر بخير فـَ إن الفارج الله .♡゙

{ لَعَلَّ اللهَ يُحدِثُ بَعدَ ذالِكَ أمرآ }

‏"يا عبدي لو علمت كيف أدبر لك أمورك، لعلمت يقيناً أني أرحم بك من أمك وأبيك، ولذاب قلبك محبةً لي."
- فقُل الحمدلله.

أشعر بخلل ما فى علاقتى بزوجى كأن قلوبنا تغيرت قليلا،
كأن هدأ الحب قليلا أو أصبحت العلاقة أكثر نضجا،
كان دائما حلمى ألا يتحول زواجنا لواجبات كمعظم العلاقات التى أراها أم هذه مرحلة حتمية؟

ج/ فترة عابرة تمر بها عادة كل العلاقات الزوجية مهما كان دفئها ووهجها..

أجمل ما في الأمر أنك واعية بها ..

تحتاجان إلى نفس جديد في علاقتكما وإلى الكثير من التغيير ..

غيري تسريحة شعرك ولونه إن أمكنك ،

وغيري قليلا في أثاث البيت خاصة غرفة النوم ولو بأن تغيري أمكنة الأشياء ..

غيري ستارة نافذة غرفتكما .. لون أحمر أو وردي أو بنفسجي ..

غيري عطرك وشكل زينتك وملابسك .. اقتني له هدية رقيقة ..

عشاء جميل على ضوء الشمع بعد أن ينام الأولاد ..

أرسلا الأولاد إلى والديك ولو ليومين .. سافرا أو اخرجا وحدكما من غير الأولاد ..

جلسة أمام الشاطئ أو بمطعم هادئ وتحدثا عن ذكرياتكما الجميلة

وابتعدا عن مناقشة أحوال الجيب وتراشق التهم بالتقصير والأعباء التي تنتظركما ..

إن كان يقرأ ردي ، هدية جميلة مصحوبة برسالة قصيرة تجدد فيها معاني الولاء والوفاء والمودة ..

قارورة عطر أو أي شيء جميل من أدوات زينتها وتزينها ..

مفاجأة سارة لها من تلك الأشياء التي تعلم أنها تبهجها..

وصال تقة

العُصاة في زمن النبي صلى اللّه عليه وسلّم كانوا مختلفين تماما، لذا ينبغي قبل تطبيق أي حديث سمعته أن تفهم ما سأقوله:

العُصاة في زمن النّبي عليه الصلاة و السلام كانوا غالبًا مستترين.

لن تجد في زمن النّبي صلى اللّه عليه وسلم امرأة ترقص أمام الرجال، وعندما يُقال لها إنّ ذلك حرام، تجيب بأنها لم تفعل شيئًا خاطئًا، وأنها كانت فقط فرحة بتخرجها من الجامعة، وما المشكلة؟! الجميع يرقص!

لهذا السبب ستجد من يأتي معترفًا بالزنا لكي يُقام عليه الحد ويتطهر. ومع ذلك، النبي عليه الصلاة و السلام يرجمه ويقول للناس: "استروا أنفسكم".

كذلك ستجد من قبَّل امرأة فجاء إلى النبي عليه الصلاة و السلام نادمًا وطامعًا في التوبة.

وستجد أيضًا من لبس خاتم ذهب لم يستطع الانحناء على الأرض لالتقاطه بعد أن رماه النبي عليه الصلاة و السلام.

أما العُصاة الذين لم يستطيعوا الاستتار مثل الرجل الذي كان يشرب الخمر باستمرار، فهذا كان يُجلد. ولم يكن يقول "أنا أحب الخمر وسأشربه". كان يُجلد وهو خجلان من نفسه. لذلك كان النبي عليه الصلاة و السلام يتدخل عندما يلعن أحدهم شارب الخمر أو الزاني، لأنه مجرد عاصٍ ومعترف بذنبه. لا يستحق اللعن، خصوصًا إذا أقر بذنبه وأخذ جزاءه.

أما النوع الذي يعصي ويفتخر بمعصيته، فهذا لم يكن موجودًا في زمن النبي عليه الصلاة و السلام إلا بين الكفار. حتى المنافقين كانوا إذا زلت ألسنتهم يكذبون ويقولون: "كنا نمزح، لم نقصد".

فنحن يا جماعة نتعامل مع أوقح خلق الله. الذي يقول "أنا ارتكبت المعصية وسأرتكبها لن اسامحكم أمام الله". لا يا شاطرة! يا لجُرأتك! الله الذي لن تسامحي الناس أمامه هو الذي أمرك بالاستتار وعدم التبرج.

هذا النوع ليس مجرد عاصٍ، بل مجرم مفسد يجاهر بمعصيته ويشجع غيره ويدعو إلى التضامن على المعصية، ويقول للمسلمين: "انسوا شيئا اسمه النهي عن المنكر، وضعوا ألسنتكم في أفواهكم".

حسام عبد العزيز
بتصرف

"حين يتملكني اليأس.. أهمس في أذني:

وَلَرُبَّ نازِلَةٍ يَضيقُ لَها الفَتى
ذَرعًا وَعِندَ اللَهِ مِنها المَخرَجُ

ضاقَت فَلَمّا اِستَحكَمَت حَلَقاتُها
فُرِجَت وَكُنتُ أَظُنُّها لا تُفرَجُ".

هل يكفي الأمهات أن تعتبر أولادها هي مشروع حياتها التي تبذل كل حياتها ووقتها فيه؟ هل يصح ذلك؟ أم هنالك شيء آخر؟ وكيف توازن الأمهات بين ذلك؟

ج / عافية الحياة عبارة عن مشاريع عديدة، والمشروع الأكبر الأم نفسها.

فإذا أحسنت إلى نفسها وقدرتها وثقفتها وعلمتها، استطاعت أن تنجز بقية مشاريعها، ومنها أولادها..!

وللفائدة:
إذا لم يرَ الأبناء ثمرة مشروع الأم في نفسها؛ فلن يكونوا مشروعها التالي..!

أفنان الجعر

عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ مَالِكِ بْنِ رَبِيعَةَ ، قَالَ:بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ فَقَالَ ، يَا رَسُولَ اللهِ أَبَقِيَ مِنْ بِرِّ أَبَوَيَّ شَيْءٌ أَبَرُّهُمَا بِهِ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِمَا؟ قَالَ: «نَعَمْ الصَّلَاةُ عَلَيْهِمَا ، وَالِاسْتِغْفَارُ لَهُمَا ، وَإِيفَاءٌ بِعُهُودِهِمَا مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِمَا ، وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِي لَا تُوصَلُ إِلَّا بِهِمَا».

هل لا زلت على عهدك بتغيير حياتك ومستوى تفكيرك وآمالك مع أحداث غزة؟ أم أنك رجعت إلى آمالك المحدودة الضيقة واهتماماتك الصغيرة التافهة؟

إذا كنتَ ممن تألَّم لإخوانه في بداية الأحداث واكتشفْتَ حينها زيف النموذج الغربي وكذب شعارات حقوق الإنسان وعرفت مقدار التآمر والتواطؤ والخذلان فإن الأمر لا يزال كما هو إلى اليوم بل لم يزدد إلا شدة ووضوحا؛ فلماذا تراجعتَ وتوقفت ونسيت؟
أم أنها كانت موجة تفاعل عاطفي وانتهى كل شيء؟
أم أنك لم تنس ولكنك يئست وأصابك القنوط والإحباط؟ فلماذا؟ ألست تؤمن بالله ولقائه؟ ألستَ تعلم أنه الحق سبحانه؟ ألم يخبرنا في مواضع كثيرة من كتابه الحق بسنة الابتلاء؟
أنسيت ما أصاب المؤمنين به على مر التاريخ من الشدائد والابتلاءات؟
ألستَ تقرأ سورة البروج وآل عمران؟

ثم؛ ألستَ تؤمن أنه لا تزال للإسلام مرحلة عزّ قادمة بشّر بها النبي ﷺ في كثير من أحاديثه؟
وصدقني هي ليست عنّا ببعيد، وما هذه الجرائم الشديدة في حق المستضعفين إلا مقدمات لعقوبات إلهية تطال المعتدين والظالمين ومن شايعهم.
ثم ينصر الله دينه ويورث الأرض من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين.

فقم يا صاحبي، ولا تيأس، واستعن بالله ولا تعجز، وأحسن الظن بالله، وعش همّ إخوانك في غزة وغيرها من البقاع التي يُستَضعَف فيها المسلمون، واجعلهم في دعائك وبذلك وحديثك واهتمامك ونصرتك وعطائك،
وارقَ بحياتك وآمالك عن التفاهات والمعاصي والصراعات الشخصية، واجعل وقتك وتفكيرك في السعي الحقيقي لتكون من حملة هذا الدين العظيم ومن السائرين على طريق الأنبياء والمرسلين.

أحمد بن يوسف السيد