إلفُ العادة قاتل لكل فضيلة ونُبْل، قلّب بصرك-مثلا- في حال من يطلب العلم للعادة -غالبا- لا يكون مدققا لأن حركته من باب العادة لا من باب التدقيق والجد..ترامى ببصيرة قلبك فيمن يصبح ويمسي في بيئة مختلطة-مثلا- تجده قد تحجّر قلبه، لا يبالي بما يراه من فضائع، بل ربما مال حتى اختلطت الميوعة مع دمه، بل ربما ركب ما كان يعتقد الهلاك فيه بالأمس! فألف هذه المناظر ففقد كثيرا من أحاسيسه الإيمانية..
وقس على ذلك ما تراه وتترآه

-من مذكرات إنابة-

هذه الليلة بالذّات ستشعرُ بمدى حبّ الله لك، أن جعلك عبدًا تعبدهُ لاَ تُشرك به شيئًا، تُطيعهُ وتخافُ عقابهُ وترجوا رحمتهُ، وتبتغي رضاهُ والفوز بجنّتهِ ورؤية وجههِ الكريم..

الليلة تأمّل حالك وحال أولئك المحتفلين على كؤوسِ الخمرِ وسط الرّقص والغناء والإختلاط، وسط منكرٍ تكادُ السّماواتُ يتفطّرن منهُ وتنشقّ الأرضُ وتخرّ الجبال هدًّا أنّهم يدّعون أنّ للرّحمنِ ولدًا سُبحانهُ عمّا يقولون علوًّا كبيرًا، جلّ شأنهُ عمّا يفترون..

ومن برودةِ الدّين ونقص توقير ربّ العالمين أن تهنئهم أو تشاركهم بعيدٍ تعظمُ فيهِ شعائرُ الشّرك..
الحمدللهِ الذي هدَانا وما كنّا لنهتَدي لولا فضلُ الله ورحمتُه بنا..

-اللهُمَّ عُدَّنا بِثَغرٍ تُحبّه وتَرضاه-

تُنسب لأبي طالب عمّ الرسول عليه الصلاة والسلام..

هذه الأبيات..

وَاللَهِ لَن يَصِلوا إِلَيكَ بِجَمعِهِم
حَتّى أُوَسَّدَ في التُرابِ دَفينا
فَاِصدَع بِأَمرِكَ ما عَلَيكَ غَضاضَةٌ
وَاِبشِر بِذاكَ وَقَرَّ مِنهُ عُيونا
وَدَعَوتَني وَزَعَمتَ أَنَّكَ ناصِحٌ
وَلَقَد صَدَقتَ وَكُنتَ ثَمَّ أَمينا
وَعَرَضتَ ديناً قَد عَلِمتُ بِأَنَّهُ
مِن خَيرِ أَديانِ البَرِيَّةِ دينا
لَولا المَلامَةُ أَو حِذاري سُبَّةً
لَوَجَدتَني سَمحاً بِذاكَ مُبينا

حرفٌ مُبين!

"‏تعلِّمك التَّجرِبة الشَّدِيدة أن تعذر الجميع، فكلُّ فردٍ منَّا يُحارِب شيئًا خفِي عنكَ وثَقُل عليه!
تعلِّمُك قسوة الأيَّام أن لا تُكثِر التَّعتُّب والملامة على مَن حولك، وأن تجد لكلّ موقفٍ منهم لم تقبله مسوِّغًا له!"

.

ㅤㅤㅤ
تستوقفني كثيرا مراتب الدين الثلاثة

? الإسلام
? الإيمان
? الإحسان وهو أعلى المراتب

الإسلام هو الدائرة الأكبر التي يدخل فيها كل المسلمين

?وفيه دائرة أصغر وأعلى منزلة وهي الإيمان

وله أركان لا يتحقق في إنسان إلا بها
وهي المذكورة في حديث جبريل عليه السلام عندما جاء النبي ﷺ في صورة رجل وسأل النبي ﷺ أسئلة ومنها :
"
قالَ: فأخْبِرْنِي عَنِ الإيمانِ، قالَ: أنْ تُؤْمِنَ باللَّهِ، ومَلائِكَتِهِ، وكُتُبِهِ، ورُسُلِهِ، والْيَومِ الآخِرِ، وتُؤْمِنَ بالقَدَرِ خَيْرِهِ وشَرِّهِ، قالَ: صَدَقْتَ،"

?قال الله عز وجل : " قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ " [الحجرات :جزء من آية 14]

⏺️عندما أنظر إلى أركان الإيمان وأتأمل
ثم أقول في نفسي، الأركان الخمسة الأُوَل قد يتحققون في الكثير

ثم آتي إلى الركن السادس وهو" وتُؤْمِنَ بالقَدَرِ خَيْرِهِ وشَرِّهِ "

?من فينا يتحقق فيه هذا الركن ؟

?من فينا يؤمن بالقدر إيمانًا كافيًا يُسْكِنُ جزعه عند نزول البلاء ؟

?من منَّا يؤمن إيمانا كافيًا يستحضره عند المصيبة بمجرد وقوعها ؟

?من منَّا يسلم أمره لله تسليمًا حقيقيًا فلا يقلق ولا يحاول البحث عن النتائج وينتظر تدبير الله فقط بعد الأخذ بالأسباب ؟

لنكن صادقين مع أنفسنا، مازلنا نحتاج الكثير من الشحن لقلوبنا ليتحقق فينا هذا الركن، وأنا أولكم

?يحضرني في هذا حديث أنس بن مالك رضي الله عنه : مَرَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بامْرَأَةٍ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرٍ، فَقالَ: اتَّقِي اللَّهَ واصْبِرِي قالَتْ: إلَيْكَ عَنِّي، فإنَّكَ لَمْ تُصَبْ بمُصِيبَتِي، ولَمْ تَعْرِفْهُ، فقِيلَ لَهَا: إنَّه النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتَتْ بَابَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدَهُ بَوَّابِينَ، فَقالَتْ: لَمْ أَعْرِفْكَ، فَقالَ: إنَّما الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى.

" أخبرها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الصَّبرَ المحمودَ الذي يُؤجَرُ عليه الإنسانُ يكونُ عندَ صَدمةِ المُصيبةِ الأُولَى وبِدايتِها؛ لأنَّه هو الذي يَشُقُّ ويَعظُمُ تَحمُّلُه ومُجاهدةُ النَّفْسِ عليه، وأمَّا بعْدَ الصَّدمةِ الأُولى ومُرورِ الأيامِ فكلُّ أحدٍ يَصبِرُ ويَنسَى المُصيبةَ. "

" شرح الحديث منقول من موقع الدرر السنية "

أسأل الله أن يجعلنا وإياكم جميعا من المؤمنين المحسنين.
ㅤㅤㅤ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من يستعففْ يعفَّه اللهُ، ومن يستغنِ يغنهِ اللهُ ، ومن يتصبَّرْ يصبرْه اللهُ، وما أُعطيَ أحدٌ عطاء خيرًا وأوسعُ من الصبرِ" [صحيح]