تعجبني البراغماتية الأموية في التعامل مع الفرق المعادية لتوجه الدولة.. فالحجاج مثلا عندما ولي على العراق -وكان يسميهم حسب الروايات بأهل الشقاق والنفاق- لا تكاد تجد رواية عنه يمتحنهم في عقائدهم أو يسرف من خزائن الدولة ليناظرهم "ويقيّم دينهم" وما إلى ذلك من الترف الفكري...

قد كان الموقف الأموي عمليا: هل أنت علوي ترى أن حكمنا بغي؟ إذن لعنة الله عليك! وإذا حدثت نفسك بالخروج سنلحقك بإمامك! أما إذا التزمت قوانين الدولة وقمت بواجباتك اتجاهها سلمت من بطشنا!

وكذلك كان موقف عبد الملك من معبد الجهني رأس القدرية، فقد ابتعثه إلى ملك الروم ثم جعله مربيا ومعلما لابنه سعيد، ولم يستحل دمه إلا عندما خرج على الدولة.

في حين أن بعض الناس ? (ممن إذا حككتهم بانوا لك أنهم في الواقع شيعة Lite) يريد أن يمتحنك في كل مسألة كبيرة كانت أم صغيرة، مريدا بذلك أن يجد ذريعة لتبديعك أو تكفيرك: فيبدأ معك بأسماء الله وصفاته وكيفية استوائه مرورا بموقفك من اقتتال الصحابة وحكم الخروج على الحاكم وصولا إلى رأيك بالمسح على الخفين وقراءة كتب «أهل البدع»!

فأين لنا بمثل بني أمية؟ ومتى صرنا تافهين؟

كانت الأيام الماضية حافلة بالأحداث والمفاجآت، كان بإمكاننا أن نستخلص منها الدروس والعبر.. إلا أن العربي أبى إلا أن يرينا إبداعاته الفقهية التي لا تقدم ولا تؤخر: كحكم الشماتة والترحم، أو مقولات شعرية مثل دم فلان ليس أغلى من دم علان (مع أن علان دُعم عسكريا وماليا وفلان محاصر تحت تطهير عرقي.. لكن ما علينا!)، أو ضحك على الذقون كوصف العداوة بين الفرقين بالمسرحية، وغيرها الكثير!

اللهم وفقنا لإعادة ضبط المصنع!

أن تكون نكرة لولا شهرة والديك!
أن تتقلب آراؤك السياسية بين الحين والآخر بلا ضابط!
أن يخفت صيتك فتحاول الانتحار (وتنشر ذلك على منصات التواصل الإجتماعي)!

باختصار.. أن تكون تميم البرغوثي!

نأتي الآن إلى الثورة السورية التي حدثت في خلال الربيع العربي... كان بإمكان الفلسطيني أن ينأى بنفسه عنها وألا يأبه بما يحدث، كان بإمكانه أن يقول: "قد أتت سورية إلى لبنان لقتلي، وصنعت ميليشيات باسمي لسرقة قراري، ليحدث ما يحدث". فماذا حدث؟ قد خرج الفلسطيني مع الشعب السوري، واختلط دمه بدمائهم، وهتف بشعارات من قبيل: «فلسطيني للأبد داعس على رأس الأسد» وغيرها، لماذا؟ هل هو الحقد على النظام لما فعله في لبنان ورغبة من الفلسطيني بالانتقام؟ هل هو الشعور بالانتماء للشعب السوري؟ هل هو الأمل في أن تصبح سورية دولة قوية في يوم ما فترد للفلسطيني الجميل؟ لا أدري ولكن ما أعرفه أن الثورة لم تأت بثمارها، وأن المخيمات هدمت فوق رؤوس ساكنيها، ولنا ما حدث في مخيم اليرموك وحي التضامن خير مثال!

فإذا رأيت فلسطينيا يعظم النظام السوري فليس هو إلا خائنا لدماء شعبه الذي سال في لبنان وسورية؛ فحتى وإن بقي الشعب السوري راضيا عن النظام ولم يثر فلك أنت كفلسطيني ثأر عنده! وإذا رأيت سوريا ممن تتلخص علاقتهم بالثورة هو أنهم خرجوا بفضلها إلى اوروبا.. إذا رأيته يسخر من دماء الفلسطينيين التي تسال الآن في غزة وينادي بالتطبيع فذكره أن الفلسطيني قاتل النظام قبل السوري نفسه ومن ثم معه، فلربما كان الفلسطيني أكثر «سوريةً» منه!

[صورة لحشد من الفدائيين في بيروت، 1979]

العلاقة بين فلسطين وجيرانها - سورية أنموذجا

إن جزءا من معرفة تاريخ القضية الفلسطينية معرفة طبيعة العلاقات السياسية بين الفلسطينيين من جهة وجيرانهم العرب من جهة أخرى، وإني ارتأيت أن أركز في منشوري هذا على العلاقة مع سورية لعدة أسباب؛ فسورية تشترك معنا بالفكرة الجمهورية، ولها حدود مع فلسطين التاريخية، كما وأن لها أراض محتلة (مرتفعات الجولان) وتعاني من وطء أزمة سياسية كبيرة.

في الستينات اُعتقل ياسر عرفات وخليل الوزير وعدد من قيادات حركة فتح بأوامر من حافظ الأسد إثر مقتل يوسف عرابي، وفي أحداث أيلول الأسود قررت القيادة العامة لسورية بالتدخل لصالح الفلسطينيين، إلا أن حافظ الأسد ومصطفى طلاس رفضا ذلك، وبما أن حافظا قد كان آن ذاك وزير الدفاع وقائد القوى الجوية والدفاع الجوي وكان مصطفى رئيس الأركان فقد خضع الجيش لرغبتهما.. إلا أنهما لم يكتفيا بالحياد بل مالا مع النظام الأردني ونسقا مع رئيس الوزراء وصفي التل (الذي كان عديل مصطفى طلاس)!

في عام 1970 قامت الحركة التصحيحية، وهو انقلاب قام به حافظ الأسد على القيادات السياسية لحزب البعث (صلاح جديد ونور الدين الأتاسي ووو) ليصل بعدها إلى سدة الحكم.. بشكل عام فقد بارك الشعب السوري هذا الانقلاب وهتفوا بشعارات من قبيل «طلبنا من الله المدد وجانا حافظ الأسد» و«منك العطا ومنا المدد»، ولهذا أسبابه السياسية (هزيمة 1967 وخسارة الجولان) والاقتصادية (كان صلاح جديد اشتراكيا وسن قوانينا أضرت بالمصالح البرجوازية لأصحاب رؤوس الأموال) والثقافية (انتشار الإلحاد واحتقار الأديان ضمن "نخب" البعث وغيرهم والذي كان مخالفا للمزاج الديني العام).

ثم قامت الحرب اللبنانية، فبعد هزيمة المنظمة في أيلول الأسود انتقلت إلى لبنان بموافقة الرئيس اللبناني شارل الحلو.. وبسبب الديمغرافية اللبنانية كانت تخشى الطائفة المارونية أن تفقد سلطتها في لبنان (مثلا عند قيام الوحدة العربية بين مصر وسوريا عام 1958 قامت مسيرات ضخمة طالبت الحكومة اللبنانية بالانضمام إلى الجمهورية العربية المتحدة، وكان أغلب المناديين بذلك من المسلمين والدروز وهو ما لم يرق لكميل شمعون -وغيره من أتباع الطائفة المارونية- الذي استعان بأمريكا والتي تدخلت عسكريا في لبنان في عملية عرفت بـ «الخفاش الأزرق»). الأمر نفسه سيتكرر مع وجود المنظمة في لبنان، فقد رحبت جل الطوائف بالمنظمة وكذلك الأحزاب العلمانية سواء كانت قومية عربية أو يسارية، لكن المارونيون كانوا ممتعضين، الدنيا كانت «على كف عفريت» كما يقال، بانتظار الشرارة، وقد قُدِحَت!

في السنة الأولى من الحرب رجحت الكفة لصالح المنظمة وحلفائها اللبنانيين، ذلك كان حتى طلب رئيس لبنان (الماروني) سليمان فرنجية (ومن ثم خليفته إلياس سركيس) من سورية التدخل في الحرب، وقد لبت سورية النداء! ثم دخلت إسرائيل لبنان لتدعم المارونيين كذلك (وقد كانت حليفة بشير جميل). في بداية التدخل دعمت سورية القوات المارونية ضد المنظمة وحلفائها اللبنانيين، تلك القوات ذاتها التي كانت تدعمها إسرائيل! مما جعل من سورية حليفة لإسرائيل! نعم سورية الأسد التي كانت وما زالت تتاجر بقضيتنا تحالفت في فترة زمنية ما مع العدو!

تسبب دخول سورية بحدوث انقسامات داخل الجبهة الفلسطينية-اللبنانية، وكانت إحدى الوسائل التي اتبعتها سورية لإضعاف منظمة التحرير والاستيلاء على القرار الفلسطيني هي إنشاء ودعم ميليشيات فلسطينية موالية للنظام في سورية تحارب الفلسطيني في لبنان، منها جيش التحرير الفلسطيني الذي كان من المفترض أن يكون الذراع العسكري للمنظمة (وقد حاولت المنظمة تفكيكه مرارا دون جدوى)، وكذلك قوات الصاعقة التي كانت في الأساس موالية لصلاح جديد ولكن تم تطهير قادتها عقب الحركة التصحيحية واستبدالهم بموالين لحافظ، وغيرهما.. تبدو أسماء هذه الميليشيات مألوفة! هي بعينها التي قاتلت فيما بعد بجانب النظام في أحداث الثورة السورية! لقد صنعت سورية هذه الميليشيات التي ستقاتل بعد عقود على الأراضي السورية!

انقلبت الحال بسبب التدخل السوري، وخسر الفلسطيني الكثير، وشارك الجيش السوري بعدد من المجازر التي ارتكبت بحق الفلسطيني، أهمها مجزرة تل الزعتر التي راح ضحيتها ما يقارب الـ 3,000 نفسا!

في أثناء التدخل السوري في لبنان لم تكن سورية هادئة، فقد كان هناك عدد من التمردات والانتفاضات التي باءت بالفشل.. بيد أنها لم تناد باحترام القرار الفلسطيني ولم تعارض التدخل السوري في الحرب اللبنانية الذي كلف المنظمة الغالي والنفيس وخسرت بسببه دولة الطوق الأخيرة لتضطر بعد ذلك إلى اتفاقيات أوسلو، كلا! فبفضل هزيمة 1967 أفلت شمس القومية العربية، وبما أن الطبيعة لا تحب الفراغ فكان لزاما أن يأتي ما يملؤه، لقد كان ذلك من نصيب التيارات الإسلامية! كانت هذه الانتفاضات التي قادتها الطليعة المقاتلة والإخوان المسلمون تنادي بالإسلام السياسي وبحكم الشريعة، لكن سرعان ما تم إجهاضها بعد أن وصلت ذروتها في مجزرة حماة

يعجبني مدع الليبرالية من أبناء الملكيات الذين تتلخص «ليبراليتهم» بحرية إزدراء الأديان وشرب الخمر والمساكنة وغيرها من الأمور الثقافية والاقتصادية، ولكن ما أن يسمع عن مطالب الليبرالية السياسية كحد سلطة الملك أو تقسيم السلطات أو وضع دستور أو المناداة بالجمهورية ترى جلده قد اقشعر، وتراه يزبد ويرعد مرددا فتاوى الهيئة الدائمة عن حرمة الخروج عن الحاكم وإن جلد ظهرك وأكل مالك وحتى لو رأيته على التلفاز يفعل كذا وكذا لمدة نصف ساعة!

قبل شوي كنت مع حق الفرد بإزدراء الأديان، قلبت مرة وحدة سلفي كيف؟

فيا حسرتاه على الليبرالية!

بعد تحديث Clubhouse الأخير لا بد من الاعتراف بأن تويتر (أو X) قد انتصر في ساحة الصوت الاجتماعي!

أتذكر عندما أطلقت شركة Spotify تطبيقا أسمته Greenroom (لاحقا سمي Spotify Live) والذي كان منافسا لكلوبهاوس (بل المنافس الأقوى بنظري)؛ فقد كان بإمكان المستخدم إنشاء غرف ومجموعات (كما في كلوب هاوس) مع خاصية الدردشة الحية Live Chat وتسجيل الغرف (والتي لم تكن بعد ممكنة في برنامج كلوب هاوس!).. إلا أن هذا التطبيق لم يحقق النجاح المطلوب حيث اضطرت شركة سپوتيفاي إلى إغلاقه شهر أبريل الماضي.

والآن بعدما خانت شركة كلوب هاوس مبادئها، ما الذي بقي لينافس مساحات إكس المليئة بالأعطال؟