{ من محظورات يوم الجمعة }

هناك بعض المحظورات والمخالفات التي يقع فيها بعض الناس في يوم الجمعة، وقد نبهنا الاسلام إليها ومنها:

ترك بعض الناس لصلاة الجمعة أو التهاون بها:

حــــ نـــبـــوي ــــديث

قال رسول الله ﷺ
"لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، وَلَيَكُونَنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ".
أخرجه النسائي

السهر ليلة الجمعة إلى ساعات متأخرة من الليل:
وهذا يؤدي إلى النوم عن صلاة الفجر، فيكون الإنسان بادءاً يوم الجمعة بكبيرة من الكبائر،

قال رسول الله ﷺ
"أفضل الصلوات عند الله، صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة".
الصحيحة

‏1 شعبان.

‏شعبانُ شهر التقديم لرمضان بالحسنات،

‏• أمّا الصيام: فقد قالت أمنا عائشة: ما رأيت رسول الله ﷺ في شهر أكثر منه صياماً في شعبان.

‏• وأمّا قراءة القران: فقد كان السلف يسمّونه (شهر القرّاء) لشدّة تعاهدهم القران فيه.

‏• ومن ساسَ نفسه في شعبان كانَ أقدر على العمل في رمضان.

اذكركم ونفسي بكثرة الصلاة على النبي ﷺ
فأنها ليلة الجمعة

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ...

سئل ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :
عن قول (فلان المرحوم) . و (تغمده الله برحمته) و (انتقل إلى رحمه الله) ؟ .]

فأجاب بقوله: قول (فلان المرحوم) أو (تغمده الله برحمته) لا بأس بها، لأن قولهم (المرحوم) من باب التفاؤل والرجاء، وليس من باب الخبر، وإذا كان من باب التفاؤل والرجاء فلا بأس به.
وأما (أنتقل إلى رحمه الله) فهو كذلك فيما يظهر لي إنه من باب التفاؤل، وليس من باب الخبر، لأن مثل من أمور الغيب ولا يمكن الجزم به، وكذلك لا يقال (انتقل إلى الرفيق الأعلى)

?كتاب المناهي اللفظية

سئل ابن عثيمين - رحمه الله:

عن قول العاصي عند الإنكار عليه (أنا حر في تصرفاتي) ؟ .]

فأجاب بقوله: هذا خطأ،
نقول:
لست حراً في معصية الله، بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى.

?كتاب المناهي اللفظية

سئل ابن عثيمين - رحمه الله - عن هذه العبارة

(أعطني الله لا يهينك) ؟

فأجاب فضيلته بقوله:

هذه العبارة صحيحة،

والله سبحانه وتعالى - قد يهين العبد ويذله، وقد قال الله - تعالى- في عذاب الكفار:
إنهم يجزون عذاب الهون بما كانوا يستكبرون في الأرض، فأذاقهم الله الهوان والذل بكبريائهم واستكبارهم في الأرض بغير الحق.

وقال: (وَمَن یُهِنِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِن مُّكۡرِمٍۚ)

والإنسان إذا أمرك فقد تشعر بأن هذا إذلال وهوان لك فيقول:
(الله لا يهينك) .

?المناهي اللفظية

إذا عجزت عن أداء النوافل بعد الفروض فصليها جالسًا؛ لك نصف الأجر وهذا أفضل من تركها مطلقًا، والله يضاعف لمن يشاء.

تركها مطلقا يضيع خيرًا كثيرًا، وهناك حلول وأجور أخرى ممكنة، انظر لو داومت عليها طيلة حياتك ولو جالسًا كم من الأجر ستنال وكم من الحسنات ستثقل صحيفتك، والمجهود يسير جداً.

فصار هذا الدعاء أجمعَ دعاء وأكمله، وأولاه بالإيثار، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الدعاء به، والحث عليه.
الله أكبر، ثواب عظيم، ودعاء خيره جزيل، فكيف لا نلازم هذا الدعاء كل يوم، بل في كل عمل، كما أشار ابن القيم أن النبي كان إذا دعا بأي دعاء جعل معه هذا الدعاء: اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

(حُفت الجنة بالمكارة، وحُفت النار بالشهوات)

من أراد الجنة لا بد له من ترك بعض ملذات الدنيا وإكراه نفسه على الطاعة، حتى يسعد في الاخرة.

ولا ينسى أنه بدوام المجاهدة يصير المكروه للشخص من الطاعة محبوبًا، ولا يصل لهذه المنزلةِ الا من صبر واحتسب.