أسوء خُصلةٍ في الرجل هي أن يكون بشوشًا، مُتسامحًا، ضحوكًا، خلوقًا مع الأقارب والأغراب، وما إن يدخل على أهل بيته تبدّل حاله تبديلًا!.

فتراه عابسًا، مُكشّرًا، غاضبًا، نافرًا، جافيًا، جَلِفًا لا يُحاكى ولا يُطلَب!.

وما زاد الطين بِلّة في عالم التواصل الاجتماعي، لم يعد انشغال الرجل عن زوجه وأولاده بسبب عمله أو فُسحه؛ بل حتّى وهو جالسٌ بينهم يتشغل عنهم بالجلوس على هاتفه لساعاتٍ وساعات.

وهذا عين الجور والظلم والبغي، فزوجك وبنيك أحقّ بك مِن سواهم.

والتعذًر بالعمل والمشقّة ليس عذرًا؛ فرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- كان يقود أمةً بأكملها، ومع ذلك كان مِن أرق وألطف وأحنّ الخلق على أهل بيته بأبي هو وأمّي.

ولا تقل هو رسول الله، ولا يمكنك المقارنة.

صحيح، لا مقارنة بين أعظم خلق الله تعالى وما دونه، ولكنّه بشرٌ بأبي هو وأمّي، وما كُنّا لنؤمر بالتأسًي به لو لم يعلم الله تعالى بأننا قادرون على ذلك ولو على درجات متفاوتة!.

{خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي).

والأمر رغم بداهته، إلًا  أنّ الكثيرين لا يعملون به، والله المستعان.
.........
عمران عامر.

_ضبط الأنوثة.

بسم الله والحمد لله؛

المرأة السوية الحييَّة التي على الفطرة السليمة، بدون تبديل أو تغير، تستحي أن ينظر إليها رجل، وتكره ذلك ولا ترضاه، وتبتعد عن أعين الرجال ومواطن الرجال، حتى على وسائل التواصل، فلا تنشر صورها أمام الرجال، تستحيي أن يظهر اسم حسابها في قائمة تعليقات حساب رجل عنده متابعين رجال حتى لو كان داعية، لو سارت في طريق ورأت به رجال مجتمعون، آثرت أن تسير في طريق آخر، ليس خوفًا ولا ضعفًا، ولكن حتى لا تَفتِن ولا تُفتن
كل شيء إذا زاد عن حده انقلب ضده إلا الحياء عند المرأة، فما زاد فيها إلا زادها جمالًا، وهذا ما مدح الله به الحور الحين، الحياء والستر

- أُمّ تيمِيّـة.

باب ما يُستحب تلقينه للطفل أول ما يبدأ بالكلام...

‏قال إبراهيم التيمي: كانوا يستحبون أول ما يفصح -الطفل- أن يعلموه: لا إله إلا الله سبع مرات فيكون ذلك أول مايتكلم به.

(مصنف عبد الرزاق).

قال ابن القيم:

فإن كان وقت نطقهم -أي الأطفال- فليلقَّنوا لا إله إلا الله محمد رسول الله وليكن أول ما يقرع مسامعهم معرفة الله سبحانه وتوحيده وأنه سبحانه فوق عرشه.

(تحفة المولود).

لم يتأخّرْ رزقُكَ، ولم يفُتْكَ القطارُ،
ولم يسبقكَ أحدٌ!
هي أقدارُ اللهِ وكلّها في صالحِكَ
وربّ الخيرِ لا يقضي إلا بالخيرَ
ولو شاءَ لأعطاكَ أمانيكَ في غمضةِ عين!
ولا شيءَ يعيننا إلا يقيننا التام
بأنّ اللهّ يُحسِنُ التّدبير ولن يضيعنا"

•طُبِع.

ليس في العلاقات المحرمة حق لأحد الأطراف على الآخر، ما بني على حرام ليس فيه ظلم بترك أحد للآخر، وما ليس فيه حبل موصول بالله من الطرفين فهما مستحقان لعقوبة الله عاجلة كانت أو آجلة، ومن ظن أنه مظلوم فدعا على ظالمه فإن الله لا يستجيب من الفاسق ولا يستجيب من إثم، بأي وجه تدعو الله على من كنت شريكا له في المعصية، وكنتما تستحقان عذاب الله؟! بأي جرأة أنت الآخر تخاف من دعاء عليك وأنت لم تخشَ الله منذ البداية؟!
•طُبِع.

النصِيحَة الأُولى ابحَث عن زوجتَك الّتي تحتَاجُها في بيتٍ فيه رجَال.

نصِيحتِي لعَامَّة الرِّجَال هي ما نصَح به ابن بَاز -رحمه الله- كمَا جَاء في قولِه: يقُول النبيُّ ﷺ في الحديث الصَّحيح: {تُنكَح المرأة لأربَع: لمَالها، ولجمَالها، ولحَسَبِهَا، ولدينهَا؛ فَاظْفِرْ بذَاتِ الدِّين تربت يدَاك}

فَلْيَكُن همُّك الوحيد هو صلاح دينها، فإذا كَان مع ذلك جمَال ومَال وحسَب؛ فهذا خَير إلى خير، طيِّب، لكن لا يَكُون همك الجمَال، أو المال، أو الحسب، لا. فليَكُن أكبَر الهم، وأعظَم القصد صلاح الدِّين، واستقَامة الأخلاق، تسأل عنهَا الخَبيرين بها، فإذا كانت ذاَت دين، بعيدة عن التبرُّج، وعن أسبَاب الفتنة، محافظة على الصَّلاة في أوقاتها؛ فاقرب منها، وإذا كانت بخلاف ذلك؛ فاترُكها، المُهم أن العنايَة الكُبرَى تكُون بالدِّين.

رزقنَا الله وإيَّاك بالزَّوجَة الصَّالحة.

- أفضل علم تتعلمه البنت هو كيف تكون زوجة صالحة وأمًا تربي أبناءها على الصلاح.

د / أسامة زيدان.

السلامُ عليڪُم ورحمةُ الله وبرڪاته'ثمَّ بسمِ الله، جاهزون لمناقشةِ اليوم؛

إقترب الڪريسماس'.
ڪُل عامٍ ونحنُ لا علاقةَ لنا بيهِ
أنا مُسلمة لا أُنسبُ للهِ ولداً
هذهِ هي عقيدتي لا أحتفلُ مع قومٍ ينسبون للهِ ولداً،لا ترسلوا لي رسالة تهنئة
ولا تتمنُّوا لي عامًا سعيدًا
فإن ڪَان هذا لڪُم عيد فلا يعنيني لأنه ليس في
شرعي عيد
"فلتڪن عقيدتنا صحيحة!!!

ولا يجوز تهنئة النصارى أو غيرهم من الڪُفار بأعيادهم لأنها من خصائص دينهم أو مناهجهم الباطلة، قال الإمام ابن القيم: وأمَّا التهنئة بشعائر الڪفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الڪفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصَّليب، بل ذلڪ أعظم إثماً عند الّٰله، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه. وڪثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلڪ، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو ڪفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه

« أحكام أهل الذمة» اتَّقوا الله، يرحمڪُنَّ اللّٰه

•طُبِع.