صَلِّ اللّهُمَّ عَلَىٰ الدَّلِيلِ إلَيكَ فِي اللَّيلِ الأَليَلِ، وَالماسِكِ مِن أَسبَابِكَ بِحَبلِ الشَّرَفِ الأَطوَلِ، وَالنّاصِعِ الحَسَبِ في ذِروَةِ الكاهِلِ الأَعبَلِ، وَالثّابِتِ القَدَمِ عَلىٰ زَحاليفِها فِي الزَّمَنِ الأَوَّلِ، وَعَلىٰ آلِهِ الأَخيارِ المُصطَفِينَ الأَبرارِ.

اَللّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلى ما جَرى بِهِ قَضاؤكَ في اَوْلِيائِكَ الَّذينَ اسْتَخْلَصْتَهُمْ لِنَفْسِكَ وَدينِكَ، اِذِ اخْتَرْتَ لَهُمْ جَزيلَ ما عِنْدَكَ مِنَ النَّعيمِ الْمُقيمِ الَّذي لا زَوالَ لَهُ وَلاَ اضْمِحْلال.

لَكَ الْحَمْدُ حَمْداً يَدُومُ بِدَوَامِكَ وَ لَكَ الْحَمْدُ حَمْداً خَالِداً بِنِعْمَتِكَ وَ لَكَ الْحَمْدُ حَمْداً يُوَازِي صُنْعَكَ وَ لَكَ الْحَمْدُ حَمْداً يَزِيدُ عَلَى رِضَاكَ.?

النَّفْس عِرْضَةٌ لِلأنْحِرافْ فِي كُلِ حِينٍ، فَلَا يتَأتّى الِاسْتِمْرَارُ عَلَيْهِ إلاّ بِمَزِيدٍ مِنْ الْعَزْمِ وَالْبَصِيرَة وَالثَّبَات. وَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ لَا يَذُوقُ الْمَرْء طَعْمُ الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ وَحَقِيقَتُهُمَا إلاّ بِالوعِي وَالزَّكَاة، إذْ لَيْسَ الْعِلْمُ معانيَ يَخزِنُها الْإِنْسَان وَيعتَقِدُّها، بَلْ حَقَائِقُ يَعْتَبِرُهَا وَيستَنِيرُ بِهَا، وَمِنْ ثَمَّ جَاءَ : ليسَ الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، إنَّمَا هُوَ نُورٌ يَقَعُ فِي قَلْبِ مَنْ يُرِيدُ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنْ يَهّديِّه، وَقَدْ قَالَ عزَّ مِنْ قَائِلٍ : إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء، فَليِّرغَب مُؤْمِنٌ فِي مُجَاهَدَةِ نَفْسِهِ وَتَزْكِيَتُهَا ، وَلِيكُوننَّ ناصحًا لِنَفْسِهِ فِيهِ ، فَمَن خَادِع اللَّهِ فَقَدْ خَدَعَ نَفْسِه وَأستَدرَجَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ.

- السيّد مُحَمَّد باقِر السيستانِي.

يَا فَاطِمَةُ الزَّهْراءُ يَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ يَا قُرَّةَ عَيْنِ الرَّسُولِ يا سَيِّدَتَنَا وَمَوْلاتَنَا، إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَاسْتَشْفَعْنَا وَتَوَسَّلْنَا بِكِ إِلَى اللهِ، وَقَدَّمْنَاكِ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَاتِنَا، يَا وَجِيهَةً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعِي لَنَا عِنْدَ اللهِ.

دَثِّرُونِي فِي دُعائِكُم لُطفًا، سَلُوا الله أن يُيَسِّرَ أمرِي، وَيكشِفَ هَمِّي، ويُرضِيَ قَلبِي.

يا مَنْ قَلَّ لَهُ شُكْرى فَلَمْ يَحْرِمْني،
وَعَظُمَتْ خَطيئَتى فَلَمْ يَفْضَحْني،
وَرَآنى عَلَى الْمَعاصى فَلَمْ يَشْهَرْني.

القُرَبْ مِن القُرآن يُهَوّنْ شَدائِدَ الدُنيَّا في قَلَّبَ المُؤمَن، وَيُبَصّرَه المَخارِج عِندَ الضَيَّق، وَيُشَرِع بابَّ الأَمَلٍ بَالله عِندَ أنقِطاعٍ الرَجاءْ.

"حُسْنِ الظَّنِّ بِالله عَزَّ وَجَل?َّ"

عَنْ الرَّسُولِ الأَكرّم مُحَمَّدٍ صَلىٰ اللَّه عَليَّهِ وَ آلهِ قَال:
وَالَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ مَا أُعْطِيَ مُؤْمِنٌ قَطُّ خَيْرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلا بِحُسْنِ ظَنِّهِ بِالله وَرَجَائِهِ لَهُ وَحُسْنِ خُلُقِهِ وَالْكَفِّ عَنِ اغْتِيَابِ الْمُؤْمِنِينَ وَالَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ لا يُعَذِّبُ الله مُؤْمِناً بَعْدَ التَّوْبَةِ وَالإسْتِغْفَارِ إِلا بِسُوءِ ظَنِّهِ بِالله وَتَقْصِيرِهِ مِنْ رَجَائِهِ وَسُوءِ خُلُقِهِ وَاغْتِيَابِهِ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ لا يَحْسُنُ ظَنُّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ بِالله إِلا كَانَ الله عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ لأنَّ الله كَرِيمٌ بِيَدِهِ الْخَيْرَاتُ يَسْتَحْيِي أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ الْمُؤْمِنُ قَدْ أَحْسَنَ بِهِ الظَّنَّ ثُمَّ يُخْلِفَ ظَنَّهُ وَرَجَاءَهُ فَأَحْسِنُوا بِالله الظَّنَّ وَارْغَبُوا إِلَيْهِ.

الحَمدُللّهِ الَّذي جَعَلنا مِنَ المُستَأنِسّينَ بِذكرِ مُحَمدٍ وَآلِ مَحمّدْ، فِي أَحزانَهُم وَأفرّاحَهُم وَكلّ ما يَرتَبِطُ بِهُم.?