• أبي بکر الجَصَّاص[³⁷⁰ه‍]: وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ قَوْمًا شَرِبُوا بِالشَّامِّ وَقَالُوا هِيَ لَنَا حَلَالٌ وَتَأَوَّلُوا هَذِهِ الْآيَةَ, فَأَجْمَعْ عُمَرُ وَعَلِيٌّ عَلَى أَنْ يُسْتَتَابُوا فَإِنْ تَابُوا وَإِلَّا قُتِلُوا.
أحکام القرآن ج² ص⁵⁸³
|از عطاء بن سائب از طریق عبد الرحمن سُلَمي از علي روایت شده قومی در شام شراب نوشیدند و گفتند برای ما حلال است و این آیه را تاویل کردند، عمر و علي اتفاق کردند بر اینکه آنان را استتابه بدهند و اگر توبه نکردند کشته شوند|

⁴- امام قاضي أبي إسحاق إسماعیل بن إسحاق بصري و أبي بکر جصاص میگویند قدامة بن مظعون رضي الله عنه شراب را حلال ندانست بلکه به استناد از آن آیه گمان میکرد اعمال گذشته و آینده اش کفاره گناه شراب نوشی اش میشوند.
• إسماعیل بن إسحاق بصري[²⁸²ه‍]: وَكَأَنَّهُ أَرَادَ أَنَّ هَذِهِ الْحَالَةَ تُكَفِّرُ مَا كَانَ مِنْ شُرْبِهِ لِأَنَّهُ كَانَ مِمَّنْ اتَّقَى وَآمَنَ وَعَمِلَ الصَّالِحَاتِ وَأَخْطَأَ فِي التَّأْوِيلِ بِخِلَافِ مَنْ اسْتَحَلَّهَا.
الفروق ج¹ ص³⁰³
|او گمان میکرد این حالت گناه شرب اش را پاک میکند چرا که از جمله مومنین و پرهیزگارانی بود که عمل صالح انجام میداد، و در تاویل اشتباه کرد بر خلاف کسانیکه آنرا حلال میدانند|
• أبِي بَکْر الجَصَّاص[³⁷⁰]: وَأَمَّا قَدَّامَةُ بْنُ مَظْعُونٍ فَلَمْ يَشْرَبْهَا مُسْتَحِلًّا لِشُرْبِهَا وَإِنَّمَا تَأَوَّلَ الْآيَةَ عَلَى أَنَّ الْحَالَ الَّتِي هُوَ عَلَيْهَا وَوُجُودُ الصِّفَةِ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْآيَةِ فِيهِ مُكَفِّرَةٌ لِذُنُوبِهِ.
أحکام القرآن ج² ص¹²⁹
|اما قدامة بن مظعون شراب را حلال دانسته ننوشید و بلکه آیه را اینگونه تاویل کرده بود که حالت موجودش(بدری بودن) و وجود صفاتی که الله در آیه بیان کرده(ایمان و تقوی) کفاره گناهش میشوند|