?جـديـد المجالس?

مع فضيلة الشيخ عبد المجيد حفظه الله ورعاه

▪️قال حفظه الله:
- لا وجود للحدادية في الواقع و الموجود هم السلفيون والذين يدندنون حول الحدادية يريدون إلصاقها بالسلفيين لتشويه سمعتهم واسقاط مكانتهم في قلوب الناس

والحق أنها ألصق بهم فهم من يطعنون في السلفيين ومشايخهم ويلقبونهم بألقاب شنيعة فما تركوا وصفهم بمنهج الوحش ولا المسقطين ولا منهج الإقصاء ...

وصدق أبو حاتم الرازي من علامة اهل البدع الوقيعة على أهل الأثر.

?مجلس الجمعة ٢٠ جمادى الأولى ١٤٤٦

وإنما الواقع أنَّكم جبنتم حين صدعوا هم بالحقِّ، وأي علم أعظم من الذود عن حياض هذا المنهج الرباني !!
بل وصاحبك يتذرع بأنَّ له دعوة في منطقته لا يريد أن يفسدها !!
وكأنَّ بيان الحقِّ فيه إفساد لدعوته -وفي الحقيقة هو إفساد لمصالحه-
وما أعظم مقولة الإمام مبارك الميلي في هذا المقام حيث قال رحمه الله:
«وَأَمَّا حِيادُهُ وَاخْتِيَارُهُ خُطَّةَ العِلْمِ فَإِنَّ الحِيَادَ يَجْمُلُ إِذَا لَمْ يَكُنْ الصِرَاعٌ بَيْنَ حَقٍّ وَاضِحٍ وَبَاطِلْ مَكْشُوفٍ، وَخُطَّةِ العِلْمِ أَرْفَعُ الخُطَطِ مَتَى لَمْ يَقْعُدْ صَاحِبُهَا عَنْ أَمْرٍ بِمَعْرُوفٍ وَنَهْيٍ عَنْ مُنْكَرٍ، وَلَيْسَتْ نُصْرَةُ الحَقِّ والقِيَامُ بِالأَمْرِ بِالمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ المُنْكَرِ مِنَ التَحَزُّبَاتِ الجَانِيَةِ عَلى الشَّعْبِ، بَلْ مِنَ الفُرُوضِ الدِّينِيَّة الاجتِمَاعِيَّةِ التِي لا حَيَاةَ لِمُجْتَمَعٍ اجتَمَعَ عَلى تَرْكِهَا»

?️ فهذه أخي السلفي بعض النقاط التي جعلت الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله يتكلم بما تكلم من شدة لأنَّ هؤلاء حزَّبوا حولهم بعض الإخوة أصحاب القصود الحسنة ولكن قلة علمهم وصغر سنهم وضحالة تجربتهم مع الفتن السابقة لحداثة استقامتهم جعلتهم يكونون سيقة لهؤلاء، فحزَّ هذا في نفس الشيخ حفظه الله كيف يصطاد أبناء هذا المنهج بهكذا طرق ماكرة فصاح وصدع نصحا لهم وحبا فيهم وحفاظا على منهجهم من أن يسلبه منهم أمثال هؤلاء، ولهذا نبَّه كثير من إخواننا على وجود حيثيات غابت عن الكثير وعلمها القليل ولكن ما تكلموا بها إلا رجاء إصلاح هؤلاء ورجوعهم لجادة السبيل حيث أبدوا صلاحا بمراسلتهم بعض المشايخ الفضلاء وإيلاغهم سلامهم للبعض الآخر وغيرها من الطرق التي لا يبعد أنَّهم غطُّوا بها على ما أرادوا تمريره حتى إذا كوَّنوا قاعدة جماهرية خرجوا للعلن وأفصحوا عن حقيقة منهجهم على الطريقة الفركوسية تمسكن حتى تتمكن فإذا تمكنت فاضرب بيد من حديد !! وهيهات هيهات لهم ذلك ولهذا المنهج أبناء عنه يذبون الهوى هم له عضد.

فانظر أخي السلفي في هذه النقاط التي نقلتها لك بعين الإنصاف ولك أن تسأل عنها بويران وصاحبه -حتى لا يقع التباس لا أعني بصاحبه الأخ عبد الحميد الهضابي وإنما هو يعلم أنني إياه أعني ويعلم ابراهيم بويران من أقصد- عن هذه النقاط التي نقلتها لك، فانظر إليها بعين الإنصاف والتجرد وزنها على ميزان وقواعد هذا المنهج -ودعك من بعض العوام وأصحاب الحسابات الفيسبوكيوطة الذين قد تكون لهم أغراض أخرى يريد استثمار القضية فيها إما انتقاما وإما غير ذلك- ثم ستخرج بإذن الله بنتيجة توافق فيها جرح الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله إذا أعملت القواعد السلفية وفق ما أعملها من قعدها من علماء السلف ومن سار على سيرهم
والله هو الموفق والهادي سواء السبيل وإليه المرجع والمصير

كتبه: أخ من إخوانكم السلفيين تحفظ عن اسمه خشية مفاسد يعلمها هو

?قرأها وأوصى بنشرها فضيلة الشيخ أبي عبد الرحمن عبد المجيد جمعة حفظه الله حتى تصل لإخواننا السلفيين .

○ لماذا جرَّح الشيخ عبد المجيد جمعة ابراهيم بويران ؟

هذه بعض النقاط التي وقع فيها بويران وصاحبه ومن يسير بسيرهما أنقلها لك باختصار ?

◾ يأتي مع صاحبه ومتفقان مع زرارقة - واعتذر هذا الأخير لظرف كان عنده- للقاء أحد طلبة العلم من المشايخ الأفاضل مِمَّن كان له دور كبير في هذه الفتنة في تجلية حال فركوس من أجل أن يؤزه على الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله ويظهر له أنَّه وقع حقيقة في التأكل بالدعوة وأنَّ فركوسا لم يظلمه
◾ يشير هو وصاحبه ويلمحان إلى أنَّ الشيخين عبد المجيد جمعة وأزهر سنيقرة وقعا حقًّا فيما أنكره عليهما فركوس
◾ يدافع عن فركوس في بداية الفتنة وبشهادة بعض إخواننا ممن كان يدرس عنده في مدرسة الإبانة
◾ صاحبه يقول بعظمة لسانه وعلى ذلك شهود: «والله هي الحقيقة بلعور أصاب في بعض كلامه في الشيخ عبد المجيد»
◾ يختفي مدة من الزمن منتظرا رجحان الكفة فلمَّا شاء الله عزّ وجلَّ أن تجري رياح هذه الفتنة بخلاف ما اشتهوه بل وما توقعوه، لأنَّ الفيصل عندهم ليست الأصول السلفية بل مكانة الرجل عند الناس، فلما مالت الكفة للحقِّ ونصر الله عزّ وجلَّ مشايخنا على فركوس وفتنته وجاءت التزكيات لهم من خارج وداخل وفي المقابل التحذير من فركوس وفتنته ولم يقف معه ولا طالب علم معتبر، أرادوا الآن أن يرجعوا للساحة، وهو الذي كان يقول أنا مشتغل بنفسي ولدي ظروفي ولا أتدخل في هذه الفتنة، إذا هلًّا بقيت على كلامك واشتغلت بنفسك، فلماذا تريد الآن أن ترجع لحاضنة السلفيين، وكأنَّ هذا المنهج ليس له قواعد تحكمه ولا أسس يرجع إليها أبناؤه عند الاختلاف، وكأن الأمر بيدك تظهر متى ما أحببت وتختفي متى ما أحببت، تتكلم متى ما أحببت وتسكت متى ما أحببت !!
◾ ومِمَّا يدلُّ على مسلكهم هذا قول صاحبه: أنا لا أتكلم وأرد على هؤلاء السفهاء حتى يتكلم رؤوسهم مثل يطو وغيره.. فلما تكلم يطو لك نسمع له همسا، بل يقول: والشيخ نجيب كاش ما اهدر ؟! كي يهدر الشيخ نجيب ساهل !!!
◾ ومن ذلك أيضا إقامتكم مجالس تمنعون من أن يستدعى إليها غيركم من طلبة العلم بل تشترطون أن لا يسمعوا بذلك أصلا
◾ وأيضا من تلبيس القوم بل قل من تخذيلهم أنَّ الفتنة في أوجها والسلفيون خصوصا من ليس له علم حائر في هذه الأغلوطات والبدع والأصول الفاسدة الكاسدة التي تُطرح في الساحة، والرجل يقيم مجلسا في تجلابين ببثُّ فيه شبه المميعة وأراجيف المخذلة ويدندن حول:
? التثبت في أخبار النقلة
♦️ وأي نقلة وكلام السروري وحزبه موجود بصوته ومما خطته أنامله
? ويتكلم حول الموازنة بين المصالح المفاسد
♦️ وأي مصالح ومفاسد يا هذا والفكر السروري ينخر في جسد شباب الجزائر وسمُّ الرجل الزعاف قد سرى في عروق أتباعه
? ويتباكى حول الكثرة القديمة -وكأن منهجنا منهج تكثر، بل وكأننا نعبأ بكثرة أو نخشى قلة، وأي كثرة وهي غثاء كغثاء السيل بين مميعٍ احتوائي، يظن أنَّ هذا المنهج يسع لكُلِّ من نسب نفسه للسنة من غير عرض لأقواله وأعماله وأخدانه ومخرجه ومدخله على السنة !! وبين سروري تكفيري داعشي كشَّر عن أنيابه عند أول منعطف وأظهر بشاعة منهجه عند أقرب منعرج، فصار في الشباب طاعن في الأمراء ومستخف بالعلماء ومكفر للجيوش والعساكر، ومع هذا يتباكى بويران على هؤلاء وعلى كثرتهم المزيفة !!
? ويدندن حول الحكمة، وكأنَّه اهتدى لحكمة خفيت على العلماء فتفطَّن هو لها
◾ ولا يهمس في ذلك المجلس ببنت شفة تحذيرا من فركوس أو أتباعه أو حتى أفكاره كالإنكار العلني ونزع البيعة وتحريم أموال الجيش وتكفير الرئيس السابق والسرقات العلمية وبقية الطوام المنهجية.
فأين قوتك المنهجية وصدعك بالحق الذي كنت تفتخر به أيام الاحتوائين بل وتحكم بتخذيل من لم يقف كموقفك حينها!!
أم أنَّ وقتها كان في صفِّك رجل اسمه فركوس له شيعة وأتباع لا يعصونه ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون !! وأمَّا اليوم فهو في الجهة المقابلة فخشيت إن تكلمت نالتك سهامهم، فأردت أن تلبس لباس الحكمة وتتسربل بسربال المصلحة وما أنت إلا كلابس ثوبي زور وإنما يصدق في هذا المقام قول القائل:
وللحروب رجاب خلقت لها "" وعلى الغانيات جرُّ الذيول
فأردت وصاحبك ومن تبعكم أن تخرجوا لنا بمنهج جديد مفاده:
◾ أنَّ فركوسا له أخطاء ولكن هؤلاء أيضا لهم أخطاء !!
وكأنكم عصمتم أنتم من الأخطاء، أم كأنَّ الخطأ في الأصول كالخطأ في بعض الجزئيات
◾ أنَّه لا يوجد في الجزائر من هو أهل لئن يرجع إليه في هذه المسائل فصرتم توجهون الشباب حتى في مسائل تتعلق بواقع الجزائر إلى مشايخ خارج الجزائر فأحدثت بعض نقولاتكم عنهم فتنا في بعض المناطق ولعلَّ صاحبك يعي ما أقول
◾ وأصبحتم تلمزون غيركم من طلبة العلم والمشايخ بأنَّهم لا دعوة لهم ولا اشتغال لهم بالعلم

السلام عليكم ورحمة الله، نُعلم إخواننا الطّيبين بتجديد التسجيل في السنة الدراسية الجديدة يوم غد إن شاء الله، وعليه فالذي هو مسجل حاليا يحضر صورة فقط، أما الملتحقين الجدد فالملف المعهود كاملا:
• نسخة من بطاقة الهُوّية
• شهادة الميلاد
• صورتين
بارك الله فيكم

##للعبرة...

#الانتكاسة_بعد_الاستقامة
#للعبرة_لاحول_ولاقوّة_إلاّ_بالله
أنا العبد الحقير الضعيف طالب جامعي متخرج في العشرينيات من عمري
أحفظ كتاب الله كاملا
و أحفظ عدة متون كالأصول الثلاثة بشرحها و القواعد الأربعة بشرحها و أكثر من 20 متنا
أحفظ كتاب رياض الصالحين و الأربعين النووية و بعض كتب الحديث ما يقرب بفضل الله تعالى من 1500 حديث عن ظهر قلب
أصوم صيام داوود بحمد الله
#أقوم_الليل_بحمد_الله
أصلي بالناس التراويح و بعض الأحيان صلوات اليوم و الليلة
أُدرس الأطفال القران بحمد الله ( تطوعا )
أُصدر في مجالس العلم كي أقرأ المتون و النصوص بحمدالله
وفقني الله لألتزام بالسنة ظاهريا
مهتم بالرياضة
ناشط مع جمعيتين خيريتين بحمدالله
لا أذكر أنني أغضبت والداي منذ زمن بعيد
لا هَمَّ عندي إلا السير إلى الله و الدار الآخرة
كنت أتلذذ بترتيل القرآن دون كلل و لا ملل ساعات طوااال
#و_المشكل ؟
المشكل أن كل ما ذكرته ضاع مني و أصبحت أتهاون في الصلاة انتكست انتكاسة عظيمة بسبب ماذا ؟
بسبب فتاة ملتزمة عرفتها و تعلقت بها و أعجبتني و أشغلت عقلي و قلبي و هممت بالزواج بها و لكني لا أستطيع لأسباب .......
مع أني لا يمكنني الزواج الان منها إلا أنني لازلت أفكر فيها منذ زمن و لم استطع نسيانها و لو للحظات حتى في صلاتي لا أنساها
#و_لا_شك_أني_وقعت_في_ما_يسمى_العشق_المُحرم
ففسد قلبي و أفسد علي حياتي و آخرتي و ما جعلني أقع في هذا هو أن الطرف الثاني يشاركني نفس الشعور
ما كنت أتصور يوما و أنا الشاب المستقيم المحافظ على القران و الصلاة السريع إلى طاعة الله أنني سأصبح هكذا في يوم من الأيام !
كنت محافظا على الصلاة ( والله مر علي وقت كنت لا أجد في حياتي لذة أكبر من صلاة الفجر مع الجماعة أفكر فيها قبل أن أنام و أقوم لها نشيطا قبل الوقت و فرحا مسرورا )
و اليوم أصليها مع الظهر و ذهب كل شيء !!
لا أدري مالذي حدث ثقُل علي كل شيء حتى العمل و الدراسة و العلاقات فقدت ثقتي بنفسي و ووقعت في كثير من الطوام أستحيي من ذكرها
#تدرون_ليش_يا_إخوان_ ؟
لأني تعلقت بغير الله فوكلني الله إلى ما تعلقت به
كنت أفكر مثلكم تماما أنني مهما بلغ بي الأمر فإني لن أنتكس و سأبقى على الإستقامة إذ أني مرتبط بالمسجد و الحلقات و المشايخ فلا يمكن لي أن أزيغ أو أنتكس ! و ها أنا اليوم واقع فيما كنت أستبعده.?

نسأل الله الثبات

سأستأنف الدروس الأسبوعية غدا -إن شاء الله- الأحد 18 ربيع الأول 1446، 22 سبتمبر 2024. على وفق البرنامج الأسبوعي المعتاد.
الأحد شرح الموطأ.
الاثنين شرح الأدب المفرد.
الثلاثاء التعليق على عمدة التفسير.
وستكون الدروس بين صلاتي المغرب والعشاء.

الشيخ محمد مزيان حفظه الله