حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجاهِدٍ فِي قَوْلِهِ ﴿عَسى أنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقامًا مَحْمُودًا﴾ [الإسراء ٧٩] .
قالَ: «يُقْعِدُهُ عَلى العَرْشِ» وقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ، قالَ:
«يُقْعِدُهُ عَلى كُرْسِيِّ الرَّبِّ جَلَّ وعَزَّ»، فَقِيلَ لِلْجُرَيْرِيِّ: إذا كانَ عَلى كُرْسِيِّ الرَّبِّ فَهُوَ مَعَهُ، قالَ:
ويْحَكُمْ، هَذا أقَرُّ لِعَيْنِي فِي الدُّنْيا، وقَدْ أتى عَلَيَّ نَيِّفٌ وثَمانُونَ سَنَةً ما عَلِمْتُ أنَّ أحَدًا رَدَّ حَدِيثَ مُجاهِدٍ إلّا جَهْمِيُّ ، وقَدْ جاءَتْ بِهِ الأئِمَّةُ فِي الأمْصارِ، وتَلَقَّتْهُ العُلَماءُ بِالقَبُولِ مُنْذُ نَيِّفٍ وخَمْسِينَ ومِائَةِ سَنَةٍ، وبَعْدُ فَإنِّي لا أعْرِفُ هَذا التِّرْمِذِيَّ، ولا أعْلَمُ أنِّي رَأيْتُهُ عِنْدَ مُحَدِّثٍ، فَعَلَيْكُمْ رَحِمَكُمُ اللَّهُ بِالتَّمَسُّكِ بِالسُّنَّةِ والِاتِّباعِ .
وقالَ أبُو بَكْرٍ يَحْيى بْنُ أبِي طالِبٍ: «لا أعْرِفُ هَذا الجَهْمِيَّ العَجَمِيَّ، لا نَعْرِفُهُ عِنْدَ مُحَدِّثٍ، ولا عِنْدَ أحَدٍ مِن إخْوانِنا، ولا عَلِمْتُ أحَدًا رَدَّ حَدِيثِ مُجاهِدٍ» يُقْعِدُ مُحَمَّدًا ﷺ عَلى العَرْشِ «، رَواهُ الخَلْقُ عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجاهِدٍ، واحْتَمَلَهُ المُحْدِثُونَ الثِّقاتُ، وحَدَّثُوا بِهِ عَلى رُءُوسِ الأشْهادِ، لا يَدْفَعُونَ ذَلِكَ، يَتَلَقَّوْنَهُ بِالقَبُولِ والسُّرُورِ بِذَلِكَ، وأنا فِيما أرى أنِّي أعْقِلُ مُنْذُ سَبْعِينَ سَنَةً، واللَّهِ ما أعْرِفُ أحَدًا رَدَّهُ، ولا يَرُدُّهُ إلّا كُلُّ جَهْمِيٍّ مُبْتَدَعٍ خَبِيثٍ، يَدْعُو إلى خِلافِ ما كانَ عَلَيْهِ أشْياخُنا وأئِمَّتُنا، عَجَّلَ اللَّهُ لَهُ العُقُوبَةَ، وأخْرَجَهُ مِن جِوارِنا، فَإنَّهُ بَلِيَّةٌ عَلى مَنِ ابْتُلِيَ بِهِ، فالحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَدَلَ عَنّا ما ابْتَلاهُ بِهِ والَّذِي عِنْدَنا، والحَمْدُ لِلَّهِ أنّا نُؤْمِنُ بِحَدِيثِ مُجاهِدٍ ونَقُولُ بِهِ عَلى ما جاءَ، ونُسْلِمُ الحَدِيثَ وغَيْرَهُ مِمّا يُخالِفُ فِيهِ الجَهْمِيَّةَ مِنَ الرُّؤْيَةِ والصِّفاتِ، وقُرْبِ مُحَمَّدٍ ﷺ مِنهُ.
وقَدْ كانَ كَتَبَ إلَيَّ هَذا العَجَمِيُّ التِّرْمِذِيُّ كِتابًا بِخَطِّهِ، ودَفَعْتُهُ إلى أبِي بَكْرٍ المَرُّوذِيِّ، وفِيهِ: أنَّ مَن قالَ بِحَدِيثِ مُجاهِدٍ فَهُوَ جَهْمِيُّ ثَنَوِيُّ، وكَذَبَ الكَذّابُ المُخالِفُ لِلْإسْلامِ، فَحَذَرُوا عَنْهُ، وأخْبِرُوا عَنِّي أنَّهُ مَن قالَ بِخِلافِ ما كَتَبْتُ بِهِ فَهُوَ جَهْمِيُّ، فَلَوْ أمْكَنَنِي لَأقَمْتُهُ لِلنّاسِ، ونادَيْتُ عَلَيْهِ حَتّى أُشْهِرَهُ لِيَحْذَرَ النّاسَ ما قَدْ أحْدَثَ فِي الإسْلامِ، فَهَذا دِينِي الَّذِي أدِينُ للَّهِ عز وجل بِهِ، أسْألُ اللَّهَ أنْ يُمِيتَنا ويُحْيِيَنا عَلَيْهِ وقالَ عَلِيُّ بْنُ داوُدَ القَنْطَرِيُّ:»أمّا بَعْدُ:
فَعَلَيْكُمْ بِالتَّمَسُّكِ بِهَدْيِ أبِي عَبْدِ اللَّهِ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ رحمه الله، فَإنَّهُ إمامُ المُتَّقِينَ لِمَن بَعْدَهُ، وطَعْنٌ لِمَن خالَفَهُ، وأنَّ هَذا التِّرْمِذِيَّ الَّذِي طَعَنَ عَلى مُجاهِدٍ بِرَدِّهِ فَضِيلَةَ النَّبِيِّ ﷺ مُبْتَدَعٌ، ولا يَرُدُّ حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجاهِدٍ ﴿عَسى أنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقامًا مَحْمُودًا﴾ [الإسراء ٧٩] قالَ: يُقْعِدُهُ مَعَهُ عَلى العَرْشِ «إلّا جَهْمِيُّ يُهْجَرُ، ولا يُكَلَّمُ ويُحَذَّرُ عَنْهُ، وعَنْ كُلِّ مَن رَدَّ هَذِهِ الفَضِيلَةَ وأنا أشْهَدُ عَلى هَذا التِّرْمِذِيِّ أنَّهُ جَهْمِيُّ خَبِيثٌ، لَقَدْ أتى عَلى أرْبَعٍ وثَمانُونَ سَنَةً، ما رَأيْتُ أحَدًا رَدَّ هَذِهِ الفَضِيلَةَ إلّا جَهْمِيُّ، وما أعْرِفُ هَذا ولا رَأيْتُهُ عِنْدَ مُحَدِّثٍ قَطُّ، وأنا مُنْكِرٌ لِما أتى بِهِ مِنَ الطَّعْنِ عَلى مُجاهِدٍ، ورَدَّ فَضِيلَةَ النَّبِيِّ ﷺ يُقْعِدُ مُحَمَّدًا ﷺ عَلى العَرْشِ، وأنَّهُ مَن قالَ بِحَدِيثِ مُجاهِدٍ، فَهُوَ جَهْمِيُّ ثَنَوِيُّ، لا يُدْفَنُ فِي مَقابِرِ المُسْلِمِينَ، وكَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ وكُلُّ مَن قالَ بِقَوْلِهِ، فَهُوَ عِنْدَنا جَهْمِيُّ يُهْجَرُ ولا يُكَلَّمُ، ويُحَذَّرُ عنه.

[السُّنَّة لأبي بَكر بن الخَلاّل]

يا مَنْ لَهُ سِتْرٌ عليَّ جَمِيْلُ ... هَلْ لي إليكَ إذَا اعْتَذَرْتُ قبولُ

أَدْنَيْتَني ورَحِمْتَنِي وسَتَرْتَنِيْ ... كَرَمًا فانت لِمَنْ رجاك كَفِيْلُ

وعَصَيْتُ ثُمَّ رأيتُ عَفوكَ واسِعًا ... وعَليَّ سَتْرُكَ دَائِمًا مَسْدُوْلُ

فَلَكَ المَحَامِدُ والمَحَاسِنُ والثَّنَا ... يا مَن هو المقصود والمَسْؤولُ

قال شُمَيْط بن عجلان رحمه الله:

" اللهُمَّ اجْعَلْ أحَبَّ ساعاتِ الدُّنْيا إلَيْنا ساعاتِ ذِكْرِكَ وعِبادَتِكَ،

واجْعَلْ أبْغَضَ ساعاتِها إلَيْنا ساعاتِ أكْلِنا وشُرْبِنا ونَوْمِنا ".

حلية الاولياء
-
شمیط ـی كوڕی عجلان رحمه‌ الله‌ ده‌یووت:

په‌روه‌ردگارا ساته‌كانی زیكر و عیباده‌تی خۆت بكه‌یته‌ خۆشه‌ویستتـرین ساته‌كانی دونیا له‌لامان , وه‌ ساته‌كانی خواردن و خواردنه‌وه‌ و خه‌وتنمان بكه‌یته‌ ناخۆشترین ساته‌كانی دونیا له‌لامان .