الحياة امل:
السلام عليكم ورحمة الله
في حد من الأعضاء يدير القناة بشكل كامل
من يرغب يرسل خاص

ﻻ ﻳﻀﻌﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ
ﺍﻟﺘﻐﻠﺐ
ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺗﻤﻠﻚ ﺍﻟﻘﺪﺭﻩ ﻋﻠﻰ
ﺗﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﻭﺗﺤﻤﻠﻬﺎ ﻓﺄﻃﻤﺌﻦ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ
ﻳﻜﻠﻒ ﻧﻔﺴﺎً ﺇﻻ ﻭﺳﻌﻬﺎ ♤☆

من الحكم .
قدرتك على حفظ اتزانك في الطوارئ ووسط الاضطرابات وتجنب الذعر هي العلامات الحقيقية للقيادة .

الثعبان والحطاب
يُحكى أن حطابًا مسنًّا كان يتوغل في الغابة يبحث عن شجرةٍ مناسبةٍ ليقطعها، فإذا به يرى ثعبانًا أعمى ملتوٍ على أحد فروع الأشجار وفاتحًا فاه، فوقع طيرٌ عليه اعتقادًا منه أنه غصن شجرة، فأطبق الثعبان فكّيه والتهمه.انحدرت دمعةٌ من عين الحطاب المسنّ ثم رفع بصره للسماء وقال: اللهم قد كبُر سنّي، ورقّ عظمي، واحدودب ظهري، ولولا أن لي زوجةً وعيالاً أُطعمهم ما بقيتُ على هذا العمل، وها أنا أراك ترزق هذا الثعبان الأعمى من غير حولٍ منه ولا قوة، فيارب ارحم شيخًا كبيرًا وارزقني كما رزقته.رجع الحطاب إلى بيته خاوي اليدين على غير عادته، فسألته زوجته أين طعام الصبية؟ فقال لها: الذي رزق الثعبان يرزقهم! _ ما تقولُ يا رجل؛ وعن أي ثعبانٍ تتحدث؟! _ هو ما سمعتِ يا امرأة...في هذه الأثناء طرق جاره اليهودي الباب وطلب منه حماره ليستعين به، فقال الحطاب: ولكنك تملك تسعة حمير! قال نعم، ولكن العمل كثير هذا اليوم، فأعطاه إياه رغم معرفته بأنه شحيحٌ خبيث الطباع يعيش وحيدًا ولا يحبه أحد..ساق اليهودي الحمير إلى الجبل ثم دخل كهفًا مهجورًا لا يعلم مكانه غيره، فصار يُخرج منه دنانير ذهبية ويملؤ الجرار الموجودة على ظهور الحمير ثم يغطي فوّهتها بطبقةٍ رقيقةٍ من التراب حتى لا يفطن إليها أحد؛ وقبل أن يهمّ بالارتحال بعيدًا عن هذه المدينة تذكّر أنه نسي عمامته بداخل الكهف، فما إن دخله ليحضرها حتى انهار الكهف عليه ومات. نزل حمار الحطاب من الجبل وتبعته البقية حتى وصل الدار. فسمع الحطاب جلبةً عند باب داره فلما خرج فوجئ بحماره وخلفه حمير اليهودي محمّلةً بالجرار! وبينما كان يتفحّص الجرار إذا ببريقٍ يسطع من إحداها، وحين أزاح التراب صُعق لِما رأى..أسرع الحطاب إلى الوالي وأخبره بالأمر، فأرسل مجموعةً من الحرس يقتفون أثر اليهودي فوصلوا إلى الكهف وأخرجوا جثته، ولمّا لم يكن لليهودي من يرثه أُخذت الجِرار بما فيها من دنانير ذهبية إلى بيت مال المسلمين ودفع الوالي إلى الحطاب حماره بالجرار الموجودة على ظهره...رجع الحطاب إلى منزله غير مصدقٍ لما جرى، فسألته زوجته متلهفة: ما الذي حصل معك؟ فقال والسعادة تملؤ محيّاه: رزقني الله من غير حولٍ مني ولا قوه

الاذكار للامام النووي-4

[ ﻓﺼﻞ ] : ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻤﻦ ﺑﻠﻐﻪ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻷ‌ﻋﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻭﻟﻮ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻻ‌ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻛﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺑﻞ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻤﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻨﻪ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ : 
" ﺇﺫﺍ ﺃﻣﺮﺗﻜﻢ ﺑﺸﻲﺀ ﻓﺄﺗﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺘﻢ " ( 1 ) 
_________ 
( 1 ) ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ( 7288 ) ﻭﻣﺴﻠﻢ ( 1337 ) ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ( 2681 ) ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ 5 / 110 . ﻭﻟﻔﻈﻪ : " ﺩﻋﻮﻧﻲ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺘﻜﻢ ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻫﻠﻚ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻛﺜﺮﺓ ﺳﺆﺍﻟﻬﻢ ﻭﺍﺧﺘﻼ‌ﻓﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻓﺈﺫﺍ ﻧﻬﻴﺘﻜﻢ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮﻩ ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻣﺮﺗﻜﻢ ﺑﺄﻣﺮ ﻓﺄﺗﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺘﻢ """"
_________________________________________
[ ﻓﺼﻞ ] : ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻭﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ : ﻳﺠﻮﺯ ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ( 2 ) ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻷ‌ﺣﻜﺎﻡ ﻛﺎﻟﺤﻼ‌ﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻭﺍﻟﻄﻼ‌ﻕ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻼ‌ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ‌ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺇﻻ‌ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﺣﺘﻴﺎﻁ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻭﺭﺩ ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﺑﻜﺮﺍﻫﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﻴﻮﻉ ﺃﻭ ﺍﻷ‌ﻧﻜﺤﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻨﺰﻩ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ‌ ﻳﺠﺐ . ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻷ‌ﻧﻪ ﻳﺠﻲﺀ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺃﻧﺺ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺣﺴﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺿﻌﻔﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﺳﻜﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﺬﻫﻮﻝ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﺄﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﺘﻘﺮﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻋﻨﺪ ﻣﻄﺎﻟﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ 
_________ 
( 2 ) " ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ " : ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻼ‌ﻥ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : " ﻭﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻓﻼ‌ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺨﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻧﻔﺮﺩ ﻣﻦ ﻛﺬﺍﺏ ﻭﻣﺘﻬﻢ ﻭﺑﻘﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻀﻌﻴﻒ ﺷﺮﻃﺎﻥ : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺃﺻﻞ ﺷﺎﻫﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺪﺭﺍﺟﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﻮﻡ ﺃﻭ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻛﻠﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﻻ‌ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﺛﺒﻮﺗﻪ ﺑﻞ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺍﻻ‌ﺣﺘﻴﺎﻁ " ﺍﻟﻔﺘﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ : 1 / 84"""
_________________________________________
[ ﻓﺼﻞ ] : ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻓﻲ ﺣﻠﻖ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻗﺪ ﺗﻈﺎﻫﺮﺕ ﺍﻷ‌ﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﺳﺘﺮﺩ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻌﻬﺎ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻳﻜﻔﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ : 
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﺇﺫﺍ ﻣﺮﺭﺗﻢ ﺑﺮﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﺎﺭﺗﻌﻮﺍ . ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻭﻣﺎ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟ ﻗﺎﻝ : ﺣﻠﻖ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻓﺈﻥ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﻴﺎﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼ‌ﺋﻜﺔ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﺣﻠﻖ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺗﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻔﻮﺍ ﺑﻬﻢ " ( 1 ) 
ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ( 2 ) ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ﺧﺮﺝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎﻝ : " ﻣﺎ ﺃﺟﻠﺴﻜﻢ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺟﻠﺴﻨﺎ ﻧﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻧﺤﻤﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﺪﺍﻧﺎ ﻟﻺ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﻭﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺎﻝ : ﺁﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺟﻠﺴﻜﻢ ﺇﻻ‌ ﺫﺍﻙ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺟﻠﺴﻨﺎ ﺇﻻ‌ ﺫﺍﻙ ﻗﺎﻝ : ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﺳﺘﺤﻠﻔﻜﻢ ﺗﻬﻤﺔ ﻟﻜﻢ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺗﺎﻧﻲ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺒﺎﻫﻲ ﺑﻜﻢ ﺍﻟﻤﻼ‌ﺋﻜﺔ " 
ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ( 3 ) ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﻭﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ : ﺃﻧﻬﻤﺎ ﺷﻬﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : 
" ﻻ‌ ﻳﻘﻌﺪ ﻗﻮﻡ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻻ‌ ﺣﻔﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﻼ‌ﺋﻜﺔ ﻭﻏﺸﻴﺘﻬﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﺫﻛﺮﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻤﻦ ﻋﻨﺪﻩ " 
_________ 
( 1 ) ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷ‌ﺫﻛﺎﺭ : " ﻟﻢ ﺃﺟﺪﻩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻻ‌ ﺑﻌﻀﻪ ﻻ‌ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﻭﻻ‌ ﺍﻷ‌ﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﻭﺟﺪﺗﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ ﻣﺨﺘﺼﺮﺍ " ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ " ﺗﺤﻔﺔ ﺍﻷ‌ﺑﺮﺍﺭ ﺑﻨﻜﺖ ﺍﻷ‌ﺫﻛﺎﺭ " ﻭﺭﻗﺔ 3 : " ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻱ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ : ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ ﻓﺴﺒﻖ ﻗﻠﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ " 
( 2 ) ﻣﺴﻠﻢ ( 2701 ) ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ( 3376 ) ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ 8 / 249 ، ﻭﻣﻌﻨﻰ " ﻳﺒﺎﻫﻲ ﺑﻜﻢ ﻣﻼ‌ﺋﻜﺘﻪ " : ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻀﻠﻜﻢ ﻟﻬﻢ ﻭﻳﺮﻳﻬﻢ ﺣﺴﻦ ﻋﻤﻠﻜﻢ ﻭﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻋﻨﺪﻫﻢ 
( 3 ) ﻣﺴﻠﻢ ( 2700 ) ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ( 3587 ) ﻭﻣﻌﻨﻰ " ﻏﺸﻴﺘﻬﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ " : ﺃﻱ ﻏﻄﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﻬﺔ : ﻭ " ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ " ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : { ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻟﻴﺰﺩﺍﺩﻭﺍ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ } [ ﺍﻟﻔﺘﺢ : 4 ]"""

عن أبي العبَّاسِ عبدِ اللهِ بنِ عباسِ بنِ عبد المطلب رضِيَ اللهُ عنهما، عن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربهِ تباركَ وتعالى قَالَ: ((إنَّ اللهَ كَتَبَ الحَسَنَاتِ والسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذلِكَ، فَمَنْ هَمَّ بحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَها اللهُ تَبَارَكَ وتَعَالى عِنْدَهُ حَسَنَةً كامِلَةً، وَإنْ هَمَّ بهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ عَشْرَ حَسَناتٍ إِلى سَبْعمائةِ ضِعْفٍ إِلى أَضعَافٍ كَثيرةٍ، وإنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلةً، وَإنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً)). مُتَّفَقٌ عليهِ.
هذا حديث شريف عظيم، بيَّن فيه النبي صلى الله عليه وسلم مقدار ما تفضَّل الله به عزَّ وجلّ على خلقه من تضعيف الحسنات، وتقليل السيئات. زاد مسلم بعد قوله: ((وإن همَّ بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة)). ((أو محاها، ولا يَهْلِك على الله إلا هالكٌ)).
قال ابن مسعود: ويلٌ لمن غلبت وحداته عشراته.
قال العلماء: إنَّ السيئة تعظم أحيانًا بشرف الزمان أو المكان، وقد تضاعف بشرف فاعلها وقوة معرفته، كما قال تعالى: {يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا * وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا} [الأحزاب: 30، 31].

قصة في غاية الروعة
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺤﻤﺪ صل ﺍﻟﻠﻪ تعالى ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻳﺠﻠﺲ ﻭﺳﻂ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺩﺧﻞ ﺷﺎﺏ ﻳﺘﻴﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻳﺸﻜﻮ ﺇﻟﻴﻪ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﺏ ; ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻛﻨﺖ ﺃﻗﻮﻡ ﺑﻌﻤﻞ ﺳﻮﺭ ﺣﻮﻝ ﺑﺴﺘﺎﻧﻲ ﻓﻘﻄﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻧﺨﻠﻪ ﻫﻲ ﻟﺠﺎﺭﻱ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ
ﺍﻥ ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ ﻟﻲ ﻟﻜﻲ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﺴﻮﺭ ، ﻓﺮﻓﺾ ، ﻃﻠﺒﺖ منه ﺇﻥ ﻳﺒﻴﻌﻨﻲ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻓﺮﻓﺾ
ﻓﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻥ ﻳﺄﺗﻮﻩ ﺑﺎﻟﺠﺎﺭ
... ﺃﺗﻰ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﻗﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺷﻜﻮﻯ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ
ﻓﺼﺪﻕ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻥ ﻳﺘﺮﻙ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺨﻠﻪ ﺍﻭ ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ ﻟﻪ ﻓﺮﻓﺾ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﺄﻋﺎﺩ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻊ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺨﻠﻪ ﻭﻟﻚ ﻧﺨﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻪ ﻳﺴﻴﺮ ﺍﻟﺮﺍﻛﺐ ﻓﻲ ﻇﻠﻬﺎ ﻣﺎﺋﻪ ﻋﺎﻡ
ﻓﺬﻫﻞ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﻤﻐﺮﻱ ﺟﺪﺍ ﺟﺪﺍ
ﻓﻤﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻟﻪ ﻧﺨﻠﻪ ﻛﻬﺬﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻪ
ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﺎﻭﻳﻪ ﻧﺨﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﺨﻠﻪ ﻓﻲﺍﻟﺠﻨﻪ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺭﻓﺾ ﻣﺮﺓ ﺍﺧﺮﻯ ﻃﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺘﺪﺧﻞ ﺍﺣﺪ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﻳﺪﻋﻲ ﺍﺑﺎ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﺇﻥ ﺍﺷﺘﺮﻳﺖُ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﺨﻠﻪ ﻭﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﻟﻠﺸﺎﺏ ﺃﻟﻲ ﻧﺨﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻪ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻧﻌﻢ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺑﺎ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ ﻟﻠﺮﺟﻞ
ﺃﺗﻌﺮﻑ ﺑﺴﺘﺎﻧﻲ ﻳﺎ ﻫﺬﺍ ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ، ﻧﻌﻢ ، ﻓﻤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﻪ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺍﺑﺎ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ ﺫﻭ ﺍﻟﺴﺘﻤﺎﺋﻪ ﻧﺨﻠﻪ ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﻤﻨﻴﻒ ﻭﺍﻟﺒﺌﺮ
ﺍﻟﻌﺬﺏ ﻭﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﺸﺎﻫﻖ ﺣﻮﻟﻪ
ﻓﻜﻞ ﺗﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﻪ ﻳﻄﻤﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﻤﺮ ﺍﺑﺎ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ ﻣﻦ ﺷﺪﻩ ﺟﻮﺩﺗﻪ
ﻓﻘﺎﻝ ﺁﺑﺎ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ ، ﺑﻌﻨﻲ ﻧﺨﻠﺘﻚ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﺴﺘﺎﻧﻲ ﻭﻗﺼﺮﻱ ﻭﺑﺌﺮﻱ ﻭﺣﺎﺋﻄﻲ
ﻓﻨﻈﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻏﻴﺮ ﻣﺼﺪﻕ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﺃﻳﻌﻘﻞ ﺍﻥ ﻳﻘﺎﻳﺾ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻧﺨﻠﻪ ﻣﻦ ﻧﺨﻴﻞ ﺍﺑﺎ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﺨﻠﻪ ﻭﺍﺣﺪﻩ ﻓﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻔﻘﻪ ﻧﺎﺟﺤﻪ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ
ﻓﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ صل ﺍﻟﻠﻪ تعالى ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺗﻤﺖ ﺍﻟﺒﻴﻌﻪ
ﻓﻨﻈﺮ ﺍﺑﺎ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ ﺍﻟﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻌﻴﺪﺍ ﺳﺎﺋﻼً ﺃﻟﻲ ﻧﺨﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻪ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ; ﻻ ; ﻓﺒﻬﺖ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ ﻣﻦ ﺭﺩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺄﺳﺘﻜﻤﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻗﺎﺋﻼ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎﻩ ; ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺮﺽ ﻧﺨﻠﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﺨﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻪ ﻭﺃﻧﺖ ﺯﺍﻳﺪﺕ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ
ﺑﺒﺴﺘﺎﻧﻚ ﻛﻠﻪ ، ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﻣﻚ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺫﻭ ﺍﻟﺠﻮﺩ ﺑﺄﻥ ﺟﻌﻞ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻪ ﺑﺴﺎﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﻧﺨﻴﻞ ﺍﻋﺠﺰ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺗﻬﺎ
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﻢ ﻣﻦ ﻣﺪﺍﺡ ﺍﻟﻰ ﺍﺑﺎ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ
ﻭﺍﻟﻤﺪﺍﺡ ﻫﻨﺎ – ﻫﻲ ﺍﻟﻨﺨﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺘﻤﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻇﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻳﻜﺮﺭ ﺟﻤﻠﺘﻪ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺓ ﻟﺪﺭﺟﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻪ ﺗﻌﺠﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻨﺨﻴﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺼﻔﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
ﻻﺑﺎ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ ﻭﺗﻤﻨﻰ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﺑﺎ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﺍﺑﺎ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ ﺍﻟﻰ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ، ﺩﻋﺎﻫﺎ ﺍﻟﻲ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ
ﻟﻘﺪ ﺑﻌﺖ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ ﻭﺍﻟﺒﺌﺮ ﻭﺍﻟﺤﺎﺋﻂ ;
ﻓﺘﻬﻠﻠﺖ ﺍﻟﺰﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻓﻬﻲ ﺗﻌﺮﻑ ﺧﺒﺮﺓ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻓﻲﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻩ ﻭﺷﻄﺎﺭﺗﻪ ﻭﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺜﻤﻦ
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ; ﻟﻘﺪ ﺑﻌﺘﻬﺎ ﺑﻨﺨﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻪ ﻳﺴﻴﺮ ﺍﻟﺮﺍﻛﺐ ﻓﻲ ﻇﻠﻬﺎ ﻣﺎﺋﻪ ﻋﺎﻡ
ﻓﺮﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻬﻠﻠﻪ ; ﺭﺑﺢ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺍﺑﺎ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ – ﺭﺑﺢ ﺍﻟﺒﻴﻊ
ﻓﻤﻦ ﻣﻨﺎ ﻳﻘﺎﻳﺾ ﺩﻧﻴﺎﻩ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﻭﻣﻦ ﻣﻨﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﺘﻔﺮﻳﻂ
ﻓﻲ ﺛﺮﻭﺗﻪ ﺍﻭ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺍﻭ ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺠﻨﻪ

? الموعظة الحسنة ?

? وقفة مع النفس ?

? كان الحسن البصري رحمه الله تعالى
يعظ فيقول:
‏أي قوم المداومة المداومة ‏فإن الله لم يجعل أجلاً لعمل المؤمن دون الموت
‌‏[ الزهد لابن المبارك (20) ]

? ‏قال الحسن البصري رضي الله عنه:
‌‏لأن أشهد العشاء والفجر في جماعة أحب إلي أن أُحيي ما بينهما
‌‏[ مصنف ابن أبي شيبة (٢٣٥٦) ]

? قال الحسن البصري رحمه الله:
‌‏لا يزال العبد بخير ما عَلِمَ الذي يفسد عليه عمله ‏منهم من يُزين له ما هو فيه ‏ومنهم من تغلبه الشهوة
[ زوائد كتاب الزهد لابن المبارك (١٤٨٠) ]

? قال الحسن البصري رحمه الله:
‏إن أيوب عليه السلام كلما أصابته مصيبة قال: اللهم أنت أخذت ‏وأنت أعطيت ‏مهما تبقي نفسي أحمدك على حُسن بلائك
[ ابن أبي شيبة (35419) ]

? ‏كان الحسن البصري يقول:
‏الإِيمَان الإِيمَان (يعني يحثهم) ‏فإنه من كان مؤمنا فإن له عند الله شُفَعَاءَ مُشَفَّعينَ
‏[ مصنف ابن أبي شيبة (36790) ]

? قال أبو أمامة رضي الله عنه:
من أَحَبَّ لله وأبْغض لله وأعطى لله ومَنَعَ لله فَقَدَ اسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ
[ ابن أبي شيبة في المصنف (٣٥٨٧٥) ]
???????