🔴 الثبات على طلب العلم.

"•السؤال: كيف الثبات في طلب العلم، مع أننا في زمن كثرة فيه الفتن؟

•الجواب: الثبات مقصد شريف، وغاية عظمى، وأعظم وسيلة للثبات الدعاء، ادعوا الله دائما، لا تغتر بنفسك، سل الله الثبات دائما، الثبات على الدين، اللهم يا مُقَلِّبَ القُلُوبِ والأبصار ثَبِّت قَلْبِي عَلَى دِينِكَ، هذا جاء عن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الثبات على الخير، الثبات على السنة، الثبات على التوحيد، أثناء طلب العلم دائما اسأل الله الثبات، لا تغفل عن هذا، لا تغفل عن هذا أبدا، فإن الأمر كله بيد الله - سبحانه وتعالى.

✅ ومما يعين على الثبات أن يعلم الإنسان فضل طلب العلم، ولا سيما عند قلة السالكين، فإن معرفة الفضل والثواب مما يعين المسلم على الثبات.

⇠ومما يعين على الثبات أن يتخذ المسلم إخوة صالحين، يذكرونه إذا نسي، وينبهونه إذا غفل، وينشطونه إذا كسل، ويقوون همته إذا فتر، وهذا من أهم الأمور التي يحصل بها الثبات إن شاء الله عز وجل .

⇠وأيضا كثرة قراءة القرآن، والله ما رأيت مجلبة للخير، ومثبتة للخير أكثر من قراءة القرآن، قراءة القرآن شيء عجيب، شيء عجيب يعطي الإنسان - بإذن الله - قوة في نفسه، والله الذي يقرأ القرآن مع توحيد يشعر بقوة ما يهمه ما يدور حوله، الذي يقرأ القرآن يجد من البركة الشيء العجيب، بركة تحصل للإنسان بحيث ينجز في اليوم ما لا ينجزه غيره في أسبوع، قوة في الإيمان تحصل للإنسان؛ ولذا الذي يريد الخير مطلقا، ويريد الثبات على الخير، عليه بكثرة قراءة القرآن..

↲فقراءة القرآن شأنها عظيم عودوا أنفسكم عليها، وعلموها لأبنائكم وبناتكم، وأهليكم، والله إنها طريق الفلاح، وطريق البركة، وطريق القوة، وطريق زيادة الإيمان، وفضل الله عظيم.

🎙 [من أسئلة الدرس الثاني من شرح عقيدة الرازيين للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله].

https://t.me/tawhidhakellah

‏✒️قال ابن رجب رحمه الله :

« الاِستِقامَةُ والثَّبات لا قُدرَةَ للعبدِ عليهِ بنَفسِه، ولِذلِك يحتاجُ أن يسألَ ربَّهُ الثّبات،كَمْ مِنْ عامِلٍ يَعملُ الخَيْر، إذا بقِيَ بيْنهُ وبيْنَ الجنَّة ذِراع، وشارَفَ مَركَبهُ ساحِلَ النَّجاة، ضرَبهُ مَوجُ الهَوَى فغَرِق »
📚مجموع رسائله ٣٣٩/١

🔴 جاهدوا أنفسكم على حضور مجالس العلم:

قال أبو بكر الطرطوشي رحمه الله:

وإذا رأيت إنساناً:
- لا يسمع العلم والحكمة،
-ويَنفِرُ من مجالس العلماء والحكماء،
- ويَألَفُ سماع أخبار الدنيا وسائر الخرافات وما يجري في مجالس العوام...

= فَأَلحِقْه بعالم الخنافس؛ فإنّه يُعجبه أكل العَذِرات، ويَألَفُ روائح النجاسات، ولا تراه إلاّ مُلابساً للأَخْلِيَة والمرحاضات، ويَنفِرُ من روائح المسك والورد، وإذا طُرح عليه المسك والوَرد مات.

سراج الملوك (ص ٣٩١)

? ثمانية مسائل مهمة.

◾️روي عن شقيق البلخي -رحمه الله- أنه قال لحاتم : قد صحبتني مدة، فماذا تعلمت ؟ قال ثمانية مسائل :
الأولى * : فإني نظرت إلى الخلق، فإذا كل شخص له محبوب، فإذا وصل إلى القبر فارقه محبوبُه، فجعلت محبوبي حسناتي لتكون في القبر معي .
الثانية : فإني نظرت إلى قول الله تعالى : { وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى }[النازعات:] فأجهدتُها في دفع الهوى حتى استقرت على طاعة الله تعالى .
الثالثة : فإني رأيت كل من معه شيءٌ له قيمة عنده يحفظه، ثم نظرت في قوله -سبحانه وتعالى- : { مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ }[النحل:] فكلما وقع معي شيء له قيمة، وجهته إليه ليبقى لي عنده .
الرابعة : فإني رأيت الناس يرجعون إلى المال والحسب والشرف، وليست بشيء، فنظرت في قول الله تعالى : { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ }[الحجرات:] فعملت في التقوى لأكون عنده كريمًا .
الخامسة : فإني رأيت الناس يتحاسدون، فنظرت في قوله تعالى : { نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ }[الزخرف:] فتركت الحسد .
السادسة: رأيتهم يتعادَوْن، فنظرت في قوله تعالى : { إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا }[فاطر:] فتركتُ عداوتَهم واتخذتُ الشيطان وحدَه عدوًا .
السابعة : رأيتهم يذلون أنفسهم في طلب الرزق، فنظرت في قوله تعالى : { وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا }[هود:] فاشتغلت بما له علي وتركت ما لي عنده
والثامنة : رأيتهم متوكلين على تجارتهم وصنائعهم وصحة أبدانهم، فتوكلت على الله تعالى.

? مختصر منهاج القاصدين(ص)، للإمام أحمد بن قدامة المقدسي -رحمه الله-.

https://t.me/ekhlakelmeslim

? متى يعرف العبد أن هذا الابتلاء امتحان أو عذاب لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله.

◾️السؤال : إذا ابتلي أحد بمرض أو بلاء سيئ في النفس أو المال، فكيف يعرف أن ذلك الابتلاء امتحان أو غضب من عند الله؟

◾️الجواب :الله عز وجل يبتلي عباده بالسراء والضراء وبالشدة والرخاء ، وقد يبتليهم بها لرفع درجاتهم وإعلاء ذكرهم ومضاعفة حسناتهم كما يفعل بالأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام والصلحاء من عباد الله، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل وتارة يفعل ذلك سبحانه بسبب المعاصي والذنوب ، فتكون العقوبة معجلة كما قال سبحانه: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} ، فالغالب على الإنسان التقصير وعدم القيام بالواجب، فما أصابه فهو بسبب ذنوبه وتقصيره بأمر الله، فإذا ابتلي أحد من عباد الله الصالحين بشيء من الأمراض أو نحوها فإن هذا يكون من جنس ابتلاء الأنبياء والرسل رفعا في الدرجات وتعظيما للأجور وليكون قدوة لغيره في الصبر والاحتساب، فالحاصل أنه قد يكون البلاء لرفع الدرجات وإعظام الأجور كما يفعل الله بالأنبياء وبعض الأخيار، وقد يكون لتكفير السيئات كما في قوله تعالى: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ}، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما أصاب المسلم من هم ولا غم ولا نصب ولا وصب ولا حزن ولا أذى إلا كفر الله به من خطاياه حتى الشوكة يشاكها))، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من يرد الله به خيرا يصب منه))، وقد يكون ذلك عقوبة معجلة بسبب المعاصي وعدم المبادرة للتوبة كما في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة)) خرجه الترمذي وحسنه.

?المصدر:مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الرابع.

https://t.me/ekhlakelmeslim

? إياك والتحسر.

◾️ قال الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله :

وإياك والتحسر على الأمور الماضية التي لم تقدر لك من فقد صحة أو مال أو عمل دنيوي ونحوها،وليكن همك في إصلاح عمل يومك؛ فإن الإنسان ابن يومه لا يحزن لما مضى، ولا يتطلع للمستقبل حيث لا ينفعه التطلع وعليك بالصدق والوفاء بالعهد والوعد والإنصاف في المعاملات كلها وأداء الحقوق كاملة موفرة بنفس مطمئنة وإيمان صادق خالص واشتغل بعيوبك وشئونك عن عيوب الناس وشئونهم وعامل كل أحد بحسب ما يليق بحاله من كبير وصغير وذكر وأنثى ورئيس ومرءوس وكن رقيقًا رحيمًا لكل أحد حتى للحيوان البهيم؛ فإنما يرحم الله من عباده الرحماء، وكن مقتصدًا في أمورك كلها وافتح ذهنك لكل فائدة دينية أو دنيوية.

? مجموع مؤلفات الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي.

https://t.me/ekhlakelmeslim

? الفرق بين الأصدقاء والمعارف قال ابن الجوزي.

"رأيت نفسي تأنس بخلطاء تسميهم أصدقاء ، فبحثْتُ التجارب ، فإذا أكثرهم :
1) حُسّاد على النعم .
2 لا يستـرون زلّة .
3) ولا يعرفون لجليس حقا .
4) ولا يواسون من مالهم صديقا .
فتأمّلتُ الأمر ؛ فإذا أكثرهم حسّاد على النعم ، فإذا الحق سبحانه يغار على قلب المؤمن أن يجعل به شيئاً يأنس به ؛ فهو يكدر الدنيا وأهلها ليكون أنسه به .
**فينبغي أنْ تَعُدَّ الخلقَ كلُهم :
1- معارف .
2- ولا تظهر سرك لمخلوق منهم .
3- ولا تعدّن فيهم من لا يصلح لشدة .
4- بل عاملهم بالظاهر .
5- ولا تخالطهم إلا حالة الضرورة .
6- وبالتَّوَقِّي لحظة .ثم انفر عنهم ، وأَقبِل على شأنك ، متوكلا على خالقك ، فإنه لا يجلب الخير سواه ، ولا يصرف السوء إلا إيّاه" .

?"صيد الخاطر" ص 44 لابن الجوزي ونقله ابن مفلح في "الآداب الشرعية" (3 / 582)**.

https://t.me/ekhlakelmeslim

? **الشفاء في أربع.

? الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.**https://t.me/ekhlakelmeslim

? تطبيق مصحف المدينة النبوية بإشراف مجمع الملك فهد رحمه الله.

? للآيفون:
https://apps.apple.com/us/app/quran-hafs-by-kfgqpc/id1616321992

? للأندرويد:
https://play.google.com/store/apps/details?id=sa.QuranComplex.QuranHafs

? بعض المميزات:
• إمكانية تكرار التلاوة على مستوى الآية أو الصفحة أو الجزء أو السورة أو النطاق وفق عدد من المرات يمكن تحديده.

• التفسير المعتمد: التفسير الميسر فقط.

‏✿‏✿‏✿‏✿‏✿‏✿‏✿‏✿‏✿‏✿
? إضاءة

قال الله تعالى: {...وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ}. (الأعراف-٥٦)
قال ابن رجب رحمه الله: فما دام العبد يلح في ‎الدعاء، ويطمع في الإجابة من غير قطع الرجاء، فهو قريب من الإجابة.
ومن أدمن قرع الباب يوشك أن يفتح له.

? [جامع العلوم والحكم (٤٠٣/٢-٤٠٤)]
‏✿‏✿‏✿‏✿‏✿‏✿‏✿‏✿‏✿‏✿