Мне стыдно об этом говорить, но все же:
Я впервые посмотрел фильм «Офицеры».

С уверенностью могу сказать, что это картина из другого мира, мир который уже нам стал чужд. Он настолько далек, что кажется легендой. Однако это все наше, родное русское наследие.

Такие картины заставляют любить нашу Родину, и подвиги былых времен.

Всем привет.
Мне нужен кто-то, кто будет вовремя публиковать новости в группе храма

СТРАШНЫЕ СЛОВА СПАСИТЕЛЯ.
Прочитайте сегодняшний синаксарь⬇️и не надо строить иллюзий, что притчи спасителя нам понятны…

Ве­ликий Втор­ник нам при­носит де­сять дев, Ус­лы­шав­ших от не­под­купно­го Вла­дыки при­говор.
Во свя­той и Ве­ликий Втор­ник мы вспо­мина­ем прит­чу о де­сяти де­вах, ибо эти прит­чи Гос­подь, иду­щий на стра­дания, вхо­дя (Это бы­ло на го­ре Еле­он – см. Мф. гл. 21, 22, 25) в Иеру­салим, расс­ка­зывал Сво­им уче­никам, а иные об­ра­щал и к иуде­ям. Прит­чу же о де­сяти де­вах Он ска­зал, при­зывая к ми­лос­ты­не и вмес­те с тем уча всех быть го­товы­ми за­ранее к кон­чи­не; по­тому что Он мно­го го­ворил им о девс­тве и о скоп­цах, да и всег­да девс­тво прос­лавля­ет­ся, ибо это дей­стви­тель­но ве­ликая (доб­ро­детель). Но что­бы кто, под­ви­за­ясь в ней, не пре­неб­ре­гал дру­гими, преж­де все­го ми­лос­ты­ней, ко­торая де­ла­ет яр­ким све­тиль­ник девс­тва, свя­тое Еван­ге­лие при­водит эту прит­чу; и на­зыва­ет муд­ры­ми пя­терых, при­ложив­ших к девс­тву мно­го до­рого­го елея ми­лос­ты­ни, а пя­терых – не­разум­ны­ми, ибо хо­тя и они име­ли девс­тво, но ми­лос­ты­ню – нес­равнен­но (мень­шую). По­тому они и не­разум­ные, что, вы­пол­нив боль­шее, ос­та­вили мень­шее, и ни­чем не от­ли­чались от блуд­ниц, ибо бы­ли так же по­беж­де­ны че­рез бо­гатс­тво, как те – че­рез плоть.
Ког­да же кон­чи­лась ночь сей жиз­ни, зад­ре­мали все (Мф. 25:5) де­вы, то есть умер­ли, ибо сон оз­на­ча­ет смерть. И ког­да они спа­ли, в пол­ночь раз­дался крик(Мф. 25:6). Од­ни, взяв­шие мно­го елея, вош­ли с же­нихом, ког­да отк­ры­лись две­ри; а не­разум­ные, име­ющие не­дос­та­точ­но елея, прос­нувшись, ис­ка­ли его. Муд­рые же хо­тели дать, но не мог­ли и пе­ред тем как вой­ти ска­зали: что­бы не слу­чилось не­дос­татка и у нас, и у вас, пой­ди­те (луч­ше) к про­да­ющим, то есть к бед­ным, и ку­пите (се­бе) (Мф. 25:9), — но бес­по­лез­но, ибо пос­ле смер­ти это не­воз­можно, как и (в прит­че) о бо­гатом и Ла­заре отк­ры­ва­ет Ав­ра­ам, го­воря: труд­но пе­рей­ти от­сю­да ту­да (Ср.: Лк. 16, 26). Од­на­ко не­разум­ные, при­дя неп­росве­щен­ны­ми, так взы­вали, сту­ча в две­ри: Гос­по­ди! Гос­по­ди! от­во­ри нам(Мф. 25:11). Сам же Гос­подь дал им тот страш­ный от­вет, ска­зав: Отой­ди­те, не знаю вас (Мф. 25:12); ибо как вы мог­ли бы уви­деть же­ниха, не имея при­дано­го, т. е. ми­лос­ты­ни?
Итак, для вра­зум­ле­ния бо­гонос­ные от­цы и ус­та­нови­ли по­мес­тить здесь прит­чу о де­сяти де­вах, по­учающую нас всег­да бодрство­вать и го­товить­ся ко встре­че ис­тинно­го Же­ниха доб­ры­ми де­лами, осо­бен­но ми­лос­ты­ней, пос­коль­ку не­из­вестен день и час кон­чи­ны; так же как и (при­мером) Иоси­фа (учат) стя­жать це­ломуд­рие, а смо­ков­ни­цы – всег­да при­носить ду­хов­ный плод. Ибо, кто де­ла­ет од­но, да­же и яв­но боль­шее, (доб­рое) де­ло, а дру­гими, преж­де все­го ми­лос­ты­ней, пре­неб­ре­га­ет, – не вхо­дит со Хрис­том в веч­ное упо­ко­ение, но со сты­дом возв­ра­ща­ет­ся на­зад. Ибо нет ни­чего бо­лее пе­чаль­но­го и пос­тыдно­го, чем девс­тво, по­беж­да­емое прист­рас­ти­ем к иму­щест­ву.
Но, о Же­них, Хрис­те, прич­ти нас к муд­рым де­вам, при­чис­ли к Тво­ему изб­ран­но­му ста­ду и по­милуй нас. Аминь.