‏قال الامام الشافعي رحمه الله:

"مَنْ صَدَقَ فِي أُخُوَّةِ أَخِيهِ؛ قَبِلَ عِلَلَهُ، وَسَدَّ خَلَلَهُ، وعفا عن زَلـلِه".

📙[طبقات الشافعية الكبرى].

▪️قَالَتْ حُسَّانَةُ بِنْتُ نَاصِرِ الدِّينِ الْأَلْبَانِيِّ - أَبْقَاهَا اللهُ فِي رَوْضٍ مِنْ رِيَاضِ الْجَنّةِ بِالدُّنْيَا وَأَجْزَاهَا فِي الْآخِرَةِ وَوَسَّعَ اللهُ مَدْخَلَ أَبَاهَا وَفَسَحَ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدّ بَصَرِهُ وَزِيَادَةً وَجَعَلَ جَنَّةَ الْخُلْدِ سُكْنَاهُ دَارًا مُسْتَقِرًّا وَآمِنًا وَمَقَامًا - :

❞ وَﷲِ لَا نَجِدُ الْمَرْأَةَ وَهِيَ فِي أَزْكَاهَا صُورَةً، وَلَا أُرِيَحُهَا نَفْسًا، إِلَّا عِنْدَمَا تَكُونُ مَسْتُورَةً مِنْ رَأْسِهَا لِأَخْمَصِ قَدَمَيْهَا؛ بِمَا شَرَعَهُ ﷲُ لَهَا.

وَإِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي تَسْتُرُ بَدَنَهَا كَامِلًا؛ تَذُوقُ حَلَاوَةَ الْحِجَابِ كَامِلَةً..

وَلَئِنْ ظَنَّ بَعْضُ النَّاسِ أَنَّ تَغْطِيَتَهَا لِوَجْهِهَا، وَجَرِّهَا لِذَيْلِ جِلْبَابِهَا، ظَاهِرُهُ الْعَذَابُ؛ فَإِنَّهَا فِي بَاطِنِهَا تُشْعُرُ بِالسُّكُونِ وَالرَّحْمَةِ، فَاللّٰهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ وَالشُّكْرُ ❝.

◂ 📖 |【 الْأَفْضَلِيَّةُ لِسَتْرِ الْمَرْأَةِ وَجْهُهَا وَكَفَّيْهَا لَا لِكَشْفِهِمْٰا (١٥٦) 】

[علامة محبة الرسولﷺ]

هي أن تُقدّم أمر الرسول عليه الصلاه والسلام على هوى نفسك، فإن هذا أكبر علامة على أن الرسول ﷺأحب إليك من نفسك ، فإذا أمر الرسول ﷺ بشيء، و نفسك تهوى ألا تفعل ، أو نهی عن شيء، ونفسك تهوى أن تفعله، ثم خالفتَ النفس فمعناه أن الرسول عليه الصلاة السلام أحب إليك من نفسك ، وإلا لاتبعت هوی نفسك ، وتركت أمر الرسول عليه الصلاة والسلام ، وهذه من العلامات .

✍ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

📚التعليق على صحيح البخاري
📖ج١ ص٧٣

((حديث مخيف ))

قال رسول الله ﷺ : " يذهبُ الصالحون الأولُ ، فالأولُ ، وتبقى حثالةٌ كحثالة الشعير أو التمر ، لا يباليهم اللهُ بالَةً ) رواه البخاري .

‏قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
( لذلك تجدُ الناسَ يترَدُّون كلَّ عام عن العام الذي قبله.
فيما سبق تجدُ الناس:َ
يتهجَّدون في الليل، ويصومون النهار، ويتصدَّقون من أقواتهم، ويؤثرون على أنفسهم.

أما الآن تجدُ الناسَ تغيروا من سنة إلى أخرى إلى أردى من قبل:
سهرٌ في الليل على غير طاعة الله،
ونوم في النهار أو لهوٌ أو بيعٌ وشراء يشتمل على الغش والكذب والعياذُ بالله.

ومع ذلك يوجدٌ أناسٌ ولله الحمدُ على دينِ اللهِ مستقيمين على ما يبدو، لكنَّ العبرةَ بالعموم والشمول ...

ولذلك يَجِبُ الحذرُ من أن يكونَ الإنسانُ من الحثالةِ التي كحثالةِ الشعير أو التمر،ِ وأن يحرصَ على أمرِ اللهِ حتى لو كان الناسُ قد هلكوا؛ فإنهم إن أصيبوا بالعذابِ العامِّ فإنه يُبعثُ كلُّ إنسانٍ على نيَّتِه يَوْمَ القيامة )

شرح_رياض_الصالحين (٦٣٤/٦)
للشيخ محمد صالح ابن عثيمين رحمه الله

? قال الله تعالى :

{ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ }

✍ قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى :

" وهذا يشمل النعم الدينية والدنيوية ( فَحَدِّثْ ) أي : أثن على الله بها ، وخصصها بالذكر إن كان هناك مصلحة، وإلا فحدث بنعم الله على الإطلاق، فإن التحدث بنعمة الله، داع لشكرها، وموجب لتحبيب القلوب إلى من أنعم بها، فإن القلوب مجبولة على محبة المحسن " انتهى .

["تفسير السعدي" (ص٩٢٨) ]

✍ وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

" الذي يتحدث عن نفسه بفعل الطاعات لا يخلو من حالين :

الحال الأولى : أن يكون الحامل له على ذلك تزكية نفسه وإدلاله بعمله على ربه، وهذا أمر خطير قد يؤدي إلى بطلان عمله وحبوطه، وقد نهى الله سبحانه وتعالى عباده عن تزكية نفوسهم فقال تعالى : { فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ اتَّقَى } .

الحال الثانية : أن يكون الحامل له على ذلك التحدث بنعمة الله سبحانه وتعالى، وأن يتخذ من هذا الإخبار عن نفسه سبيلاً إلى أن يقتدي به نظراؤه وأشكاله من بني جنسه، وهذا قصد محمود، لأن الله سبحانه وتعالى يقول : { وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ } وقال النبي صلى الله عليه وسلم : « من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة » "

(?️انتهى من "نور على الدرب" (١٢/ ٣٠)

[ 1 ] ‏أصابت يد ابن عثيمين رحمه الله أثر دهان منع من وصول الماء إلى بشرته في الوضوء، فما علم بها إلا بعد أربعة أيام، فأعاد صلاة أربعة أيام بسننها. والوتر والضحى!!
[ ? رحلتي إلى النور صـ٨٤ "بتصرف" ]

[ 2 ] ‏كان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ينام على الأرض دون مراتب أو أسِرَّة، وذلك في كلِّ أسفاره.
[ ? رحلتي إلى النور صـ١٢٢ ]

[ 3 ]‏ سئل ابن عثيمين رحمه الله: هل تُرَاجِع، أو تُحَضِّر لدروسك؟ فقال: الحمد لله العلم أحمله في صدري، ونادرًا أحتاج للمراجعة.
[ ? رحلتي إلى النور صـ١٣٢ ]

[ 4 ] ‏كان ابن عثيمين رحمه الله يختم في رمضان عشر ختمات، في كل ثلاثة أيام ختمة، ولو شاء لختمه كل يوم، ولكن يرى أن السنة أن لا يقل عن ثلاث، لحديث عبدالله بن عمرو بن العاص.
[ ? رحلتي إلى النور صـ١٤٣ ]

[ 5 ] حفظ ابن عثيمين رحمه الله القرآن وعمره عشرة أعوام.
[ ? رحلتي إلى النور صـ١٤٤ ]

[ 6 ] قال ابن عثيمين رحمه الله: انقطعتُ عن طلب العلم خمس سنوات، واشتغلت بالزراعة، وكدت أنسى القرآن غير أنني كنت أراجعه وأنا أسير على حماري إلى الوادي، ولولا ذاك لنسيته ولكن الله سلَّم.
[ ? رحلتي إلى النور صـ١٤٧ ]

[ 7 ] كان ابن عثيمين رحمه الله من جلده في رمضان لا يكاد يجد وقتًا للراحة، فلا ينام إلا وقتًا يسيرًا، وقد كان يرفع سماعة الهاتف ويستمع لسؤال السائل فينام وتسقط سماعة الهاتف من يده فيرفعها ويقول: أعد سؤالك، فينام ويكاد يسقط على وجهه دون أن يشعر!!
[ ? رحلتي إلى النور صـ١٦٧ "بتصرف" ]

[ 8 ] قال ابن عثيمين رحمه الله: والله لقد مرَّ علي زمانٌ لا أملك الريال الواحد في جيبي .
[ ? رحلتي إلى النور صـ١٧٤ ]

[ 9 ] رأى ابن عثيمين رحمه الله رجلًا في الحرم قد حلق نصف رأسه وترك الآخر، فسأله عن هذا؟! فقال: أنا سأعتمر عمرتين أحدهما لي والأخرى عن أمي، فهذه الحلاقة للعمرة الأولى.
[ ? رحلتي إلى النور صـ١٧٧ ]

[ 10 ] وقف ابن عثيمين رحمه الله على قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا رسول الله، نشهد أنك بلغت الرسالة، وأديت الأمانة، ونصحت الأمة، وجاهدت في الله حق جهاده، حتى أتاك اليقين.
[ ? رحلتي إلى النور صـ١٧٨ ]

[ 11 ] تناقش أحد الطلبة -وكان فظًا- مع ابن عثيمين رحمه الله في مسألة، فقال التلميذ: هذا قول ابن حزم الظاهري في المحلى، فاستشط الشيخ غضبًا وقال: وهل المحلى كتاب منزل من السماء؟!
[ ? رحلتي إلى النور صـ١٨٥ ]

[ 12 ] اغتسل ابن عثيمين رحمه الله ذات ليلة للإحرام وادَّهن بقارورة طِيب كاملة، دهن بها شعر رأسه ولحيته، حتى رُؤِي الطِّيب يتقاطر من لحيته.
[ ? رحلتي إلى النور صـ٢٠٨ ]

[ 13 ] دُعِي ابن عثيمين رحمه الله من قِبَل الملك فهد، فطلب أحد التلاميذ من الشيخ أن يغير ملابسه للقاء الملك، فأبى الشيخ وقال: أقابله بما أقابل به ربي!!
[ ? رحلتي إلى النور صـ٢١٣ "بتصرف" ]

[ 14 ] نادى رجل من سيارته الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يريد أن يسأله، فقال له الشيخ: تعال أنت واسأل فالعلم يؤتى إليه. ثم أبصر الشيخ عكازًا في سيارة السائل فعلم أنه مبتلى. فدنا الشيخ منه واستمع لأسئلته حتى انتهى.
[ ? رحلتي إلى النور صـ٢١٨ ]

[ 15 ] جاء رجل من قراء عنيزة إلى ابن عثيمين رحمه الله، وذكر له أنه قرأ على أحد الممسوسين، فتدحث الجني وقال: إن جدي مطوع يحضر درس ابن عثيمين في الجامع.
[ ? رحلتي إلى النور صـ٢٤٤ ]

[ 16 ] ندم ابن عثيمين رحمه الله على عدم اشتغاله بعلم الحديث حيث لم يكن في نجد في تلك الفترة أي اهتمام بذكر هذا العلم العظيم .
[ ? رحلتي إلى النور صـ٢٠٨ ]

⚠ منقول من قناة الشيخ فواز المدخلي
- حفظه الله تعالى -

*?هل أنت رجل أم امرأة⁉️***

⏎    رجــل.                      ◯
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

⏎    امــرأة.                      ◯
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

? أجب لتحصل على هديتڪ ????

عن رسول الله ﷺأنه قال:

الإمساك عن الشر صدقة.

?صحيح مسلم برقم ١٠٠٨

‏فائدة فريدة...

‏قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله-:

‏ « الكلمة العامية:
‏" لا شكر على واجب "
‏ليس لها مستند من الشرع، بل الواجب يشكر عليه، والله عز وجل يشكر عبده لأدائه الواجب ».

(?‏لقاءات وجلسات (183/2)

? صفات الزوجة الصالحة
۩ الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله
*?https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_283/28315.mp3 .*

(المقدم)- يسأل ويقول سماحة الشيخ: ماهي الصفات التي ترونها في الزوجة الصالحة التي يريد أن يخطبها الرجل؟
(الشيخ)- الزوجة الصالحة هي:
المقيمة لأمر الله،
المحافظة على الصلاة في أوقاتها،
البعيدة عن التبرج في خروجها إلى الأسواق،
المعروفة بحسن السمت والسيرة.
?هذه هي الزوجة الصالحة.

فالتي تريد زواجها اسأل عنها؛ لقوله ﷺ: ((فاظفر بذات الدين تربت يداك))،
فإذا ذكرت لك بالمحافظة على الصلاة، والتستر وعدم التبرج، وعدم تعاطي الكذب وأشباه ذلك، فهذه هي المرأة الصالحة.
الله ييسر أمرنا وأمرك. نعم.
(المقدم)- اللهم آمين،
جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم. 
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~