‏لاتغرّك الدنيا وزينتها ، وتظن أن بينك وبين الموت أميالٌ بعيدة !

‏هيهات هيهات أن تكون هذه الحقيقة فوالله إن الموت أقرب إليك من شسع نعلك ، وليست هذه رسالة تشاؤمية؛ بل رسالة تذكيرية من الفتنة بالدنيا والإغترار بها .

‏يقول أحمد بن حنبل :
‏« من علِم أنه اذا مات نُسي ، أحسنَ ولم يُسيء »

سُئل الشيخ الشنقيطي: بماذا تنصحني لاستقبال مواسم الطاعات؟
‏فقال: خير ما يُستقبل به مواسم الطاعات:  "كثرة الاستغفار" لأن ذنوب العبد تحرمه التوفيق.

‏• يقول ابن كثير -رحمه الله-:
‏ومن اتصف بهذه الصفة، أي: صفة الاستغفار؛ يسَّر اللهُ عليه رزقه، وسهَّل عليه أمرَه، وحفظ عليه شأنه وقوته.

‏شهر شعبان ...

من عليه قضاء من رمضان الماضي فليُعجِّل بالقضاء فإنه دَيْن .

واكثروا من الصيام في هذا الشهر الفضيل الأيام تجري بسرعة ، والوقت يضيق ، والأجواء باردة والتعب فيها يسير .

اللهم بلغنا رمضان ، وأعنا على صيامه وقيامه على الوجه الذي يرضيك عنا .

‏"الحسابات التي تتابعها يوميًا، والمحتوى الذي تضخه كفيل بالتأثير على أفكارك ومبادئك ومستوى اهتماماتك؛ قد لا يظهر جليًا ابتداء؛ لكن حتما ستدرك أثره لاحقا؛ فانتبه لهذا، واحرص على متابعة من يرتقي بفكرك ويطور مهاراتك، ويثريك في تخصصك، وقبل ذلك يُذكرك بالله! فالمتابعة مجالسة ثم مجانسة

‏"استغلوا أعماركم وسنين شبابكم وقوة أذهانكم بحفظ القرآن وذكر الله، لا يضيع العمر سدى وما تزودنا به شيء للآخرة، ثم يوم القيامة نتحسر ونحن نرى الناس تقرأ وترتقي درجات الجنان".

عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

من كانت الدُّنيا همَّه ، فرَّق اللهُ عليه أمرَه ، وجعل فقرَه بين عينَيْه ، ولم يأْتِه من الدُّنيا إلَّا ما كُتِب له ، ومن كانت الآخرةُ نيَّتَه ، جمع اللهُ له أمرَه ، وجعل غناه في قلبِه ، وأتته الدُّنيا وهي راغمةٌ

الاشتغالُ بالآخرةِ دارِ القَرارِ سببُ السَّعادةِ والفوزِ بنَعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ولا يَنقُص من الرِّزق شَيئًا، والاشتِغالُ بالدُّنيا الفانيةِ يُورِثُ الهُمومَ ويُفرِّقُ الشَّملَ ولا يَزيدُ من الرِّزقِ شيئًا.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "مَن كانَتِ الآخِرةُ همَّه"، أي: أهَمَّ ما يَشغَلُه وكانتْ هي قَصْدَه في عمَلِه وحياتِه في الدُّنيا، "جعَل اللهُ غِناه في قلبِه"، أي: رزَقه الكِفايةَ وقنَّعه بما في يدِه، فيكونُ مُستغنِيًا باللهِ عن النَّاسِ، ولا يَطمَعُ في أحَدٍ، "وجمَع له شَمْلَه"، أي: وكانَت أمورُه المتفرِّقةُ مُجتمِعةً بإذنِ اللهِ، ويسَّر له كلَّ شيءٍ، "وأتَتْه الدُّنيا وهي راغِمةٌ"، أي: وتأتيه الدُّنيا وهي ذَليلةٌ؛ لأنَّه لم يتَطلَّعْ إليها، "ومَن كانت الدُّنيا همَّه"، أي: كانت قصْدَه وشُغلَه، وكان غرَضُه مِنها اتِّباعَ الشَّهواتِ، "جعَل اللهُ فقْرَه"، أي: جعَل اللهُ احتِياجَه "بينَ عينَيْه"، أي: أمامَه ولو كان مِن الأغنياءِ، "وفرَّق عليه شَمْلَه"، أي: شتَّت عليه أمرَه فتتشعَّبُ عليه أمورُ الدُّنيا، "ولم يأتِه مِن الدُّنيا إلَّا ما قُدِّر له"، أي: لَم يُحصِّلْ مِنْها رُغمَ هذا السَّعيِ فيها إلَّا ما قد كتَبه اللهُ عزَّ وجلَّ له.
وفي الحديثِ: الترغيبُ في الاهتِمامِ بالآخِرةِ والإقبالِ عليها، والحَثُّ على الزُّهدِ في الدُّنيا والإعراضِ عنها.

ومن الدعاء العظيم: اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا، وعذاب الآخرة، ويسأل ربه أن يُتم عليه نعمته في دينه ودنياه، وإتمام النعمة: أن تُوفَّق لخير الدنيا والآخرة، فمَن استقام على دين الله حتى يتوفاه الله تمت عليه النعمة، فإنَّ مصيره الجنة، والنَّجاة من النار.

- ابن باز رحمه الله.

‏"يومئذ تحدّث أخبارها" كل مكان عبدتَ فيه الله سيَشهد لك، وكل مكان عصيت فيه الله سيَشهد عليك، فأكثر شهودَك
‏وإجعَل لك في كل مكان تأتيه سجدة، وفي كل مدينة تزورها صدَقة، وفي كل بقعة تُقدِم عليها أثَر طيب، فهذه الأرض
‏ليست فقط تراباً وحَصى..هي شاهدة عليك في أعدل‏ محكمة في الكون "محكمة الله"

‏يقول الرسولﷺ: " من أصبح منكم آمناً في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا "

أصبحنا بحمد الله وقد ملكنا الدنيا، أمن وأمانُ و عافية و رِزقُ وخيرات، اللهم لك الحمد حمدًا تستديم به النعم وتطيب

أي مصيبة أو مشكلة تمر عليك في حياتك، صغيرة كانت أو كبيرة، شخصية أو مع الناس وظلم بعضهم لك،
تستطيع أن تهونها على نفسك ولا تحمل فيها الهم والغم والحزن؛ إذا جعلتَ نفسك وذنوبك هي سبب وقوعها عليك؛
كما قال تعالى: {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير}.

فتكون هذه المصيبة سبباً لمحاسبة النفس وتجديد التوبة، وستجد أنها ستهون عليك بشكل عجيب،
وهذا لا ينافي الأخذ بالأسباب لرفعها عنك، فتسعى لرفع المصيبة مع أخذ أسباب الطمأنينة باستحضار سبب التقصير من نفسك.

قال شيخ الاسلام ابن تيمية -رحمه الله-
‏في الذنب وإن عظُم والتَّوبة :

‏"والله تعالى غافر الذنب، قابل التوب، شديد العقاب، والذنب وإن عظم، والكفر وإن غلظ وجسم؛ فإن التوبة تمحو ذلك كله، والله سبحانه لا يتعاظمه ذنب أن يغفره لمن تاب، بل يغفر الشرك وغيره للتائبين