‏العوام هم قوة المستبدُّ وقُوْتُهُ بهم، عليهم يصول ويطول؛ يأسرهم فيتهللون لشوكته؛ ويغصب أموالهم فيحمدونه على إبقائه حياتهم؛ ويهينهم فيثنون على رفعته؛ ويغري بعضهم على بعض فيفتخرون بسياسته؛ وإذا أسرف في أموالهم يقولون كريماً؛ وإذا قتل منهم ولم يمثِّل يعتبرونه رحيماً؛ ويسوقهم إلى خطر الموت، فيطيعونه حذر التوبيخ؛ وإن نقم عليه منهم بعض الأباة قاتلوهم كأنهم بُغاة.

- الكواكبي

نمط الحياة المعاصر نمط قاتل مهلك ممرض للنفس قبل البدن!

ومما يؤسفني أن أكثر المتصدرين والكتاب فيه ينطلقون من خلفية ثقافية علمانية أو غربية، -أو هكذا ظهر لي بقدر معرفتي- وإن هذه العلوم -خاصة- كثير من حلولها= فكر ونقاش وحوار وإقناع وتهيئة نفسية، وهذا له أصوله ومنطلقاته في إطار الشرع الحنيف.. وأنا أسعد حقا كلما اتجه أو تصدر بعض إخواننا أصحاب المنطلقات الشرعية فيه.

يمثل التصوف التفسير الفكري المنفتح للإسلام. وينبغي دعم التأثير الصوفي في المدارس والمقررات التعليمية والمعايير الاجتماعية والأخلاقية والحياة الثقافية؛ دعما فعالا في البلاد التي يوجد بها تقليد صوفي، مثل أفغانستان والعراق. ومن خلال الشعر والموسيقى والفلسفة الذين يتفرد بهم التصوف؛ يستطيع التقليد والممارسة الصوفية القيام بدور الجسر الذي ينقل هذه المجتمعات خارج نطاق التأثيرات الدينية.

- شيريل بينارد، الإسلام الديمقراطي المدني، من تقارير مؤسسة راند الأمريكية.

كتبت المؤلفة استراتيجية للقضاء على الإسلام الاصولي "المتطرف"، وتخلل هذه الاستراتيجية نصيحة في نهاية الكتاب وهي: «أولوا الإسلام الصوفي مزيدا من الاهتمام»!

ويمكنك أن ترى هذا جليّا في رعايتهم للهيئات والمؤسسات صاحبة النهج الصوفي، والتي تنفصل عن التأثير في الواقع أو حتى العمل على التأثير بشكل تام!

صمت متواضع، هذا هو شرف المرأة.

- أرسطو، السياسة، ص ١٦٨

«لقد صار الجميع موظفين، وسط حضارة من الموظفين، تصبح كرامة الأب موازية للعدم.»

- جدل التنوير، ماكس هوركهايمر، ثيودور أدرونو.

من أصدق ما قيل في تحكم الأنظمة المعاصرة في سائر ما يدخل في وعي الشعوب من تعليم، وإعلام، ونظام عمل، ونظام اجتماعي،... ما قاله جان جاك روسو في اتصال الأحوال المعاصرة بالتخطيط السياسي، وأن الشعوب متحكم فيها بالقوة الناعمة، حيث تقرر الحكومات ما يدخل في عقولهم، ويقرر الشعب ما يجري على لسانه الذي هو ترجمة لما أدخل في عقولهم، فيظن الشعب أنه المقرر والمتحكم!

يقول روسو:
«إن كل شيء يتصل اتصالّا جوهريًّا بالاعتبارات السياسية، وإنه ما من شعب يملك -مهما يكن تقدمه- أن يصبح في حال غير التي تعده لها طبيعة نظام الحكم فيه.»

- الاعترافات، جان جاك روسو.

قوة الغضب متى تحركت تحرك دم القلب فتولد منه ثلاثة أحوال وذلك أنها إنما تتحرك على من فوقه، أو على من دونه، أو على نظيره.

- فإن كان ذلك على من فوقه ممن أيقن أنه لا سبيل له إلى الانتقام منه تولد منه انقباض دم القلب جزعا على العجز عن الانتقام وذلك هو الغم،

- وإن كان على من دونه ممن يتحقق أنه يقدر على الانتقام منه تولد منه ثوران دم القلب لإرادة الانتقام وذلك هو الغضب،

- وإن كان على نظيره فمن شك أنه هل يقدر على الانتقام منه تردد الدم بين انقباض وانبساط وذلك هو الوتر والحقد،

ولكون الغم والغضب بالذات واحدا واختلافهما بالإضافة لما سئل ابن عباس - رحمه الله - عنهما قال: مخرجهما واحد واللفظ مختلف. فمن نازع من يقوى عليه أظهره غضبا، ومن نازع من لا يقوى عليه كتمه حزنا.

- الذريعة إلى مكارم الشريعة، الراغب الأصفهاني.

إن المواطنة في الإسلام هي الإنتماء لأرض المسلمين هذه في كل زمان ومكان - ولا إعادة للمجد إلا بصنع هيمنة للمسلمين على غيرهم من الأمم - ولا هيمنة دون استقلال لقرارهم السياسي والعسكري - ولا استقلال دون وحدة إسلامية كبرى تكسر المفاهيم الكاذبة للدولة القطرية والنطاقات المحدودة والكيانات السياسية الصغيرة المتناثرة في تلك الدول مقطعة الأوصال الأممية والمزدحمة بالأوهام العرقية الإثنية العنصرية والجغرافية فليصبح وطن المسلمين الدنيوي هو أرض الإسلام - جنسيتهم وهويتهم تحددها عقيدة الإسلام - شركاءهم في الوطن هم المسلمون في كل زمان ومكان - وعدوهم هو كل معتد على هذا الوطن الكبير إن تم زرع هذا الفكر في كل مسلم ومسلمة، سيؤول مصير عقيدة تقديس الحدود والأوطان الصغرى إلى غبار يسهل إزالته - ووقتها سيشرق فجر أمل جديد، في وحدة الوطن المسلم الأكبر مرة أخرى، لاستعادة حالة وطن الدولة الإسلامية الراشدية متنوعة مصادر الثراء، والتي بها فقط يحافظ هذا الوطن على هيمنته كأمة الحق على أمم الباطل.

- عمرو عبد العزيز، وطن الراشدين، ص ٩٤

«عواطف الولاء السابقة الماضية، والتي كانت موجودة للعائلة أو للجماعة المحلية أو التنظيم الديني، قد تم استبدالها لصالح الدولة»

ـ جاك بغنار نقلا عن جوزيف ستراييه، "الدولة مغامرة غير مضمونة"، ترجمة نور الدين اللباد، ص٢٩

إن من أعظم أسباب "الهشاشة النفسية" التي أصابت قطاعا عريضا من الناس= الحجم الكارثي للأخبار السيئة التي يتلقونها يوميا، والتي سببتها سهولة نقل ومعرفة الأخبار والأحداث من كل مكان حول العالم.

بالإضافة أننا نعيش في عصر الفواجع والفواقر في الدين والدنيا!
فما من حاجة إلا ومسلط علينا فيها طغمة من الطغاة يذيقوننا الويلات.. في أنفسنا وأموالنا وأهلنا وإخواننا وديننا، وكل شيء!

هذا الكم المتسارع المتراكم من المصائب؛ تخر معه الجبال الراسيات فما بالك بالنفس، وقد قالوا عنها: كيان لطيف!

أما عزو هذه الهشاشة إلى الجيل الجديد أو "جيل زد" ونشأته ورفاهه، فأظنه اختزال مخل!
فالهشاشة أصابت الشاب والشايب والصغير والكبير، وإنما هي من هول الأحداث وتعاقب الملمات!
والله المستعان وهو الكافي.