🎥تصویر

*➕بنيان‌گذاران دانش نوین سیاست*🔻قدردانی احمد خالقی از استادنش

🏷بیست و هشتم آذرماه به مناسبت روز بزرگداشت علوم سیاسی مراسمی در خانه اندیشمندان برگزار شد. در این مراسم از احمد خالقی، حمیرا مشیرزاده، وحید بزرگی و علیرضا طیب به پاس سال‌ها تلاش برای اعتلای علم سیاست و روابط بین‌الملل قدردانی به عمل آمد. در بخش پایانی این مراسم خالقی حق شاگردی را به جا آورده و از استادن نامدار دانشکده حقوق و علوم سیاسی نظیر جواد شیخ‌الاسلامی، ابوالفضل قاضی شریعت‌پناهی، رضا رئیس‌طوسی، سید محمد رضوی، قاسم افتخاری و حسین بشیریه یاد می‌کند. هر چند به نظر می‌رسد نام عباس میلانی را که بنا به گفته خود خالقی در همایش بزرگداشت دکتر رضوی تاثیر زیادی بر ذهنیتش داشته از قلم افتاده است.

🎲@politicalmag

🎙پوشه شنیداری نشست برخط با موضوع:
«دو تلقی از مفهوم وطن در آستانه ایران جدید»

🗣 #مهدی_روزخوش
دانش‌آموخته دکتری علم سیاست

▪️مفهوم وطن یک مفهوم هنجارین و تجربه‌ساز است که باید از آن به عنوان «اَبَرمفهوم» یاد کرد.

▪️در دوره باستانی با مفهوم ایرانشهر، در دوره تاریخ میانه با مفهوم ممالک محروسه و در دوره مشروطه با مفهوم دولت علیه مواجهیم.

▪️تجدد قرن نوزدهم تثبیت می‌شود. کانونی‌ترین مفهوم در مواجهه ما با تجدد مفهوم ترقی است که در مسئله عقب‌ماندگی طرح می‌شود.

▪️روایت هویتی از وطن (آخوندزاده) با گرایش قومی و نژادی است.

▪️روایت حقوقی از وطن (مستشارالدوله) قرائت غیرناسیونالیستی امر ملی است.

▪️مجلس اول مشروطه تبلور طراحی نظم حقوقی جدید برای تبیین مفهوم جدید وطن است.

🗓شنبه ۲۴ آذر ۱۴۰۳

#سیاست_نامه
@goftemaann
@politicalmag
instagram.com/politicalmagazine

#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
www.bashiriyeh.ir
instagram.com/bashiriyeh.ins

گفتگو با استاد دکتر حسین بشیریه درباره توماس هابز
@politicalmag

@bashiriyehins

📄سند

*➕کلوپ علوم سیاسی
🔻*متن کامل بخش باشگاه شماره۳۲ سیاست‌نامه

پایان بخش شماره ۳۲ مجله سیاست نامه دومین بخش باشگاه دانشجویان علوم سیاسی ایران است. در این بخش که فایل آن در ضمیمه همین فرسته آمده است، دانشجویان دانشگاه‌های مختلف کشور یادداشت‌ها و نوشته‌هایی را ارائه کرده‌اند. دانشجویان دانشجویان می‌توانند با @Mortezanejad_M سرکار خانم فاطمه مرتضی‌نژاد دبیر بخش باشگاه در تماس باشند.

🎲@politicalmag

🎙پوشه شنیداری نشست برخط با موضوع:
«امر ملی و تداوم مفهوم ایران»

🗣 #رضا_یعقوبی
دانش‌آموخته دکتری حقوق عمومی

▪️امر ملی استمرار حیات ملی کشور است. هدف امر ملی جلوگیری از تجزیه و تفرقه ایران است.

▪️در نهضت مشروطیت، حفاظت از امر ملی از نهاد سلطنت به مجلس منتقل و امر ملی در قالب نهادهای برآمده از اراده عمومی متبلور شد.

▪️پس از انتقال امر ملی به مجلس در آستانه دوره جدید تاریخ ایران، تدارک مبانی استقرار تجدد ملی مبتنی بر نظام حقوقی مستقل آغاز شد.

▪️پیدایش امر ملی مدیون پژوهش‌های کربن در برساختن مفهوم امر ایرانی و انتقال امر ملی از بستر ادبیات به عرصه فلسفه است.

▪️جواد طباطبایی امر ملی را از عرصه فلسفه به عرصه اندیشه سیاسی منتقل کرد.

🗓شنبه ۱۷ آذر ۱۴۰۳

#سیاست_نامه
@goftemaann
@politicalmag
instagram.com/politicalmagazine

#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
www.bashiriyeh.ir
instagram.com/bashiriyeh.ins

‍ 📄متن
*➕ دیپلماسی رستورانی
🔻*نتیجه زوال میدان چیست؟

📝 «بیژن اشتری»
🧰 مترجم و پژوهشگر

▫️تا همین دو سه سال پیش «میدان»(عملیات نظامی جمهوری اسلامی در کشورهای اطراف)تعیین کننده دیپلماسی بود.رهبران نظام قاطعانه می‌گفتند که وزارت خارجه صرفا مجری دستورات و سیاست‌هایی‌ست که از سوی نهادهای بالا دستی (شورای امنیت ملی یا در واقع ارکان عالی ارتش و سپاه) اتخاذ شده است.آن زمان جمهوری اسلامی شش لشکر آماده در میدان نبرد با اسرائیل در منطقه داشت و کبکش خروس می‌خواند و در نتیجه اصرار داشت که دیپلماسی باید ابزار میدان باشد.

▫️اما حالا که باد میدان خالی شده و گریز از صحنه نبرد در دستور کار نظامیان قرار گرفته، دیگر کسی از الویت میدان بر دیپلماسی سخن نمی‌گوید و دیپلماسی جمهوری اسلامی حقیقتا وضع اسفبار و کمیکی پیدا کرده.

▫️وزیر خارجه به ظاهر پرتحرک است و از این پایتخت عربی به آن پایتخت می‌رود اما جز بیان حرف‌های کلی و بیان چند شعار علیه آمریکا و اسرائیل کاری نمی‌تواند پیش ببرد و حداکثر کاری که می‌تواند بکند خوردن غذا در رستوران‌های قاهره و دمشق است.آنچه عراقچی در سفرهای منطقه‌ای اش می‌گوید چیزی جز شلیک با تفنگ خالی نیست .

▫️اگر در تهران بماند سنگین‌تر است تا به این سفرهای حقارت آمیز برود.دیپلماسی ایرانی در تاریخ خودش چنین زوال فاحشی را هرگز تجربه نکرده بود.واقعا مایه شرمساری است.حالا تنها چیزی که برایشان باقی مانده تهدیدات اتمی است و گمان می‌کنند که این می‌تواند کارت برنده در مذاکرات با آمریکا و غرب باشد.به زودی این توهم‌شان هم مثل توهم «حکمرانی بر شش کشور عربی» برطرف خواهد شد.

▫️این وضع اسفبار مرا به یاد مقطعی از تاریخ شوروی می‌اندازد.پس از پیروزی انقلاب بولشویکی تروتسکی وزیر امور خارجه شد.اما او به ندرت در محل کارش حضور می‌یافت.ازش پرسیدند دلیل این غیبت‌ها چیست.تروتسکی پاسخ داد:«راستش را بخواهید یک حکومت انقلابی نیاز چندانی به وزارت خارجه ندارد.حداکثر کار ما صدور بیانیه‌های تهدید آمیز علیه کشورهای امپریالیستی است.ما باید کرکره وزارت خارجه را پایین بکشیم و برویم دنبال کارهای انقلابی مهم‌تر در عرصه نبرد»

▫️البته این مربوط به یکی دو سال اول انقلاب بولشویکی است.بعدها کمونیست‌ها یاد گرفتند که از سفارتخانه هایشان در خارج می‌توانند برای انواع عملیات ترور،خرابکاری،جاسوسی و پروپاگاندا استفاده کنند و به این ترتیب دیپلماسی در خدمت «میدان »قرار گرفت و نتیجه نهایی‌اش هم همان شد که دیدیم.متاسفانه هیچ کسی از این تجربه تاریخی درس عبرت نگرفت.

📍برگرفته از کانال نویسنده به آدرس: @bijan_ashtari
🔖بازنشرِ مطالب به معنای تأیید کلِّ محتوای آن نیست!

🎲@politicalmag

📄سند

*➕خلوت‌گزینان دانش نوین سیاست
🔻*انتشار فایل پی دی اف زندگینامه و آثار مترجمان علوم سیاسی ایران

🏷کتاب خلوت‌گزینان دانش نوین سیاست در ایران که به مناسبت برگزاری همایشی با همین نام در تجلیل از مترجمان علوم سیاسی ایران در خانه اندیشمندان علوم انسانی منتشر شده، مشتمل بر زندگینامه و آثار پنج نسل از مترجمان علم سیاست در ایران است. این کتابچه به همت ابوالفضل دلاوری عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی تدوین شده است.

🎲@politicalmag

📄سند

*➕طباطبایی آنگونه که من شناختم!
🔻*انتشار فایل پی دی اف کتاب فرخنده مدرس

🏷کتاب «بالیدن بر بستر اندیشۀ دکترجواد طباطبایی» نوشته فرخنده مدرّس است که به همت نشر بنیاد داریوش همایون که مجموعه‌ای برای مطالعات مشروطه‌خواهی ایران است به صورت پی دی اف منتشر شده است. مدرس در این کتاب مجموعه مقالاتی که قبلا در وب‌سایت بنیاد همایون منتشر کرده بود را جمع‌آوری کرده است. بیشتر مقالات این کتاب نقدی است به سرمقاله‌های سیاست‌نامه که به قلم سردبیر پیشین آن از شماره یک تا هفت به رشته تحریر درآمده است.

🎲@politicalmag

📄متن
*➕ جامعه‌شناسی در موزه
🔻*پیشنهاد تاسیس موزه علوم اجتماعی

📝 «عباس کاظمی»
🧰 نویسنده و پژوهشگر

▫️۱۲ آذر روز علوم اجتماعی نام گرفته است. چه خوب که علوم اجتماعی دارای روز است و چندسال است که در چنین روزی بازار نشست‌ها و سمینارها داغ است. ظاهرا امسال نسبت به سالهای گذشته علوم اجتماعی پرتکاپوتر ظاهر شده و در بسیاری از شهرهای ایران علاوه بر تهران نشست برگزار کرده و در تهران هم چند روز پی در پی این نشست‌ها ادامه دارد.

▫️ در کنار فعالیت هایی که این روزها ادامه دارد پیشنهاد تاسیس موزه‌ی علوم‌اجتماعی می‌تواند جذاب باشد. موزه‌ی علوم اجتماعی نقش مهمی در هویت بخشی به این علم در ایران ایفا خواهد کرد. موزه‌ها صرفا جایگاه یادمانی نیستند بلکه دستگاه‌های معناساز و فرهنگ‌ساز رشته‌ای‌اند. آنان هویت‌های رشته‌ای را سرو سامان می‌دهند و نوعی روایت از تاریخ علوم اجتماعی را برخواهند ساخت. درواقع این موزه قرار است نوعی سازوکار خاص برای تولید علوم‌اجتماعی باشد.

▫️دو مکان باغ موزه نگارستان و یا موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی می تواند جایگاه چنین تاسیسی باشد. به خصوص اینک که موسسه تحقیقات خود بیشتر به موزه بی‌جانی شبیه است و از انجام تحقیقات اجتماعی پیشرو ناتوان شده است تاسیس موزه می تواند هویت جدیدی بدان بخشد. در این موزه، کلیه‌ی اشیا و ابزار‌ها، عکس‌ها، فیلم‌ها، اسناد، و نوشتارهای باقی مانده از استادان بنام، روایت‌های زندگی استادان به همراه تندیس برخی از اشخاص برجسته علوم‌اجتماعی، ابزارهای تحقیقاتی علوم اجتماعی و سایر اشیا یادمانی را می‌توان در آن جای داد.

▫️به نوعی که این موزه بازنمای تاریخ علوم اجتماعی از ابتدا تا زمانه‌ی ما باشد. داستان شخصیت‌های مهم می‌تواند در آن جای داده‌‌شود، بخش‌های جامعه‌شناسی، انسان‌شناسی و جمعیت‌شناسی و ... هریک سهم خود را داشته باشند. من نزدیک‌ترین موزه به این ایده را در موزه ملی تاریخ علوم پزشکی( در دانشگاه تهران) یافتم. می شود از آن درس گرفت و تاریخ‌ علوم‌اجتماعی‌مان را زنده کنیم. یادمان باشد که بازسازی چنین تاریخی نباید صرفا مردانه، تهران مرکز و محدود به رشته‌ی جامعه‌شناسی باشد.

📍برگرفته از کانال نویسنده به آدرس: @varijkazemi
🔖بازنشرِ مطالب به معنای تأیید کلِّ محتوای آن نیست!

🎲@politicalmag

چه کتاب‌هایی بخوانیم؟ /۱۳

📚 هجرت اندیشه اجتماعی

انسان چگونه به خود و حیات اجتماعی خود آگاهی پیدا می‌کند؟ علم انسان به خود و اجتماعی که ساخته است، چگونه ممکن می‌شود؟

استورات هیوز در دو کتاب «راه فروبسته» و «آگاهی جامعه» ضمن بررسی تاریخ پیدایش و تکامل اندیشه‌های اجتماعی، به این دو پرسش نیز پاسخ می‌دهد. اما کتاب «هجرت اندیشه اجتماعی» از همین نویسنده به‌عنوان سومین کتاب جامعه‌شناسانه نویسنده از اهمیت بیش‌تری برخوردار است. چراکه در آن به بررسی شرایط امتناع اندیشه در بستر جوامع فروبسته و لاجرم هجرت به سوی جوامعی که شرایط امکان اندیشه‌ورزی را فراهم می‌آورند پرداخته است.

نویسنده با بررسی موردی زندگی و اندیشه‌ورزی متفکرانی همچون مارکس هورکهایمر، تئودور آدورنو و هربرت مارکوزه که زیر سایه ظهور فاشیسم مجبور به مهاجرت از اروپای تحت سلطه رایش سوم به برتیانیا و ایالات متحده شدند، مهم‌ترین بحران فرهنگی اروپا در قرن بیستم را روایت، بررسی و در نهایت نقادی می‌کند.

حوزه: علوم اجتماعی

#کتاب

🌐 خانه اندیشه‌ورزان را دنبال کنید!