قـال ابن عثيمين رحمه الله :

علينا أيها الإخوة أن ننتهز الفرصة في كل ما يُقَرِّبُ إلى اللّٰه من فعل الأوامر واجتنابِ النَّواهي ، حتى إذا قدِمنا على اللّٰه كنا على أكمل ما يكون من حال .

نسأل اللّٰه أن يعيننا وإياكم على ذكرهِ وشكرهِ وحُسنِ عبادته.

[شرح رياض الصالحين (م١، ص٥٠٩)].

بل يكون من الشرك: إما الأكبر أو الأصغر، حسبما تقتضيه الأدلة الشرعية.
أو يزورهم لأجل أن يدعو الله عند قبورهم اعتقاداً منه أن الدعاء عند القبور أفضل من دعاء الله تبارك وتعالى في مكان آخر، فهذا أيضاً من البدع،
فإنه لا خصوصية للقبور في إجابة دعاء الله تبارك وتعالى.
- فعلى هذا:
فإذا زار قبور الصالحين على الوجه الأول المذكور في القسم الأول فهذا لا بأس به ولا حرج.
وأما سؤاله.
-(المقدم) نعم، الذي يقول: ما الفرق بين توحيد الألوهية والربوبية؟
-(الشيخ) ما الفرق بين الألوهية والربوبية؟
- الفرق بينهما:
،؛ أن الألوهية: هي العبادة،
فتوحيد الألوهية معناه: توحيد الله تعالى بعبادتك؛
أي: أن تعبد الله مخلصاً له الدين كما قال الله عزوجل: ﴿قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ﴾.
،؛ وأما توحيد الربوبية: فهو إفراد الله تبارك وتعالى بالربوبية،
وهي الخلق وتدبير الكون كما قال الله عزوجل: ﴿أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾.
. ويتضح ذلك بالمثال:
فالرجل الذي يؤمن بالله رباً ومدبراً خالقاً متصرفاً كما يشاء، ولكنه يسجد للصنم هذا مقر بالربوبية لكنه كافر بالألوهية،
والإنسان الذي لايعبد غير الله ولكنه يعتقد أن هناك خالقاً مع الله أو معيناً له؛ فإن هذا مشرك بالربوبية كافراً بها؛ وإن كان في العبودية مقراً،
لكن هذا أيضاً لاينفعه الإقرار به؛
كما أن من أشرك في الألوهية لاينفعه الإقرار بالربوبية؛
. إذ لابد من التوحيدين جميعاً؛ توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية.
?وإنما ذكرنا ذلك لمجرد بيان الفرق: - وإلا فالحكم واحد -،
-- فمن أشرك بالله في ألوهيته فهو مشرك وإن أقر بالربوبية،
-- ومن أشرك بالله في الربوبية فهو مشرك وإن أقر بالألوهية وأخلص.

-(المقدم) سؤاله الثالث يقول: هل تجوز.
-(الشيخ) الثالث أو الثاني؟
-(المقدم) لا، الثاني؛
قلنا أن زيارة قبول الصالحين إلى آخره، ثم الفرق بين الألوهية والربوبية؟
الشيخ: طيب.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

?
• العقــــــــيدة
• الشــــــــرك وأنواعــــــــه
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله

? التفريغ لا يغني عن سماع الصوتية.

(02) لماذا لا يجوز سؤال الله بجاه أو حق فلان..
● نور على الدرب
◀الشريط [34/7]
*?http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_034_07.mp3 .*

-(المقدم) هذه رسالة وردتنا من [المخلص علي صالح فتاح المتقاعد المدني بالعراق بغداد الكرخ البياح حي الرسالة الخالدة الأولى، وذكر رقم الدار]، إلى آخره.
رسالة [المخلص علي صالح فتاح] تشتمل على كثير من الأسئلة، وفي الحقيقة هي أسئلة مفيدة جداً، ونرجو أن تسعها هذه الحلقة.
يقول: لماذا لا يجوز الطلب من الله بجاه أو بحق أو بحرمة أي إنسان كان من الصالحين الأموات؟
-(الشيخ)
الحمد لله رب العالمين، وبعد؛
فإن سؤال الله سبحانه وتعالى ودعاءه بوسيلة من الوسائل لايجوز، إلا إذا كانت هذه الوسيلة مما ثبت شرعاً أنها وسيلة؛
وذلك لأن الدعاء عبادة، والعبادة يتوقف فيها على ماورد به الشرع،
فسؤال الله تبارك وتعالى بالوسيلة ينقسم إلى قسمين:
• أحدهما: أن تكون الوسيلة مما جاء به الشرع:
~ كالتوسل إلى الله تبارك وتعالى بأسمائه وصفاته:
مثل أن تقول: اللهم يا غفور اغفر لي، ويا رزاق ارزقني، ويا رحيم ارحمني. وما أشبه ذلك،
~ أو يتوسل إلى الله تبارك وتعالى بإيمانه به وبرسله:
مثل أن يقول: اللهم إني آمنت بك وبرسلك فاغفر لي.
~ أو يتوسل إلى الله تبارك وتعالى بذكر حاله هو من ضرورة وحاجة:
كما في قول موسى عليه الصلاة والسلام: ﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾.
هذه الأنواع التي تندرج تحت القسم الأول: كلها جائزة لورود الشرع بها،
~ وكذلك أيضاً: من هذا القسم إذا توسل بدعاء غيره ممن يكونون أقرب إلى الإجابة منه:
كما فعل عمر رضي الله عنه حين استسقى فقال: ((اللهم إنا كنا نستسقي إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نستسقي إليك بعم نبينا -يعني العباس- ثم قال: يا عباس ادع الله. فقام فدعاه)).
• القسم الثاني من الوسائل أن تكون الوسيلة مما لم يرد به الشرع:
فهذه لا يجوز أن يدعى الله بها؛ لأن معنى ذلك: أنك تقدم إلى الله تبارك وتعالى مالم يكن سبباً للوصول إليه، وهذا يشبه الاستهزاء.
ولهذا لو أنك توسلت إلى ملك من ملوك الدنيا بما لم يكن وسيلة إليه؛ مثل أن تأتي برجل من طبقة الناس وتقول: اشفع لي عند الملك.
فإن هذا يعتبر من الاستهزاء به والسخرية.
كذلك إذا توسلت إلى الله تبارك وتعالى بما لم يكن سبباً فإنه كالاستهزاء به وبآياته تبارك وتعالى.
ومن هذا النوع التوسل بما ذكره السائل من جاه النبيﷺ وحرمته، وما أشبه ذلك؛
فإن جاه النبيﷺ لا ينتفع به إلا رسول اللهﷺ فقط،
أما غيره فإنه لا ينتفع به لمجرد أن للرسولﷺ جاه عند الله وحرمة، هذا لا ينفعه.
ولهذا لم ينتفع # أبولهب # وغيره ممن ليسوا أهلاً للرحمة والمغفرة بجاه النبيﷺ عند الله.
وحتى في التوسل إلى العباد لقضاء الحاجة لاينفع أن نتوسل إليه بجاه فلان حتى يكون لفلان هذا تأثير بالطلب والسؤال.
وكذلك التوسل إلى الله بحرمة الرسولﷺ وجاهه لم يجعل الله تبارك وتعالى وسيلة لإجابة الداعي.
وكذلك أيضاً: هو في الحقيقة ليس وسيلة؛ لأنه كما أسلفنا آنفاً لاينتفع الإنسان بجاه شخص إذا لم يكن لهذا الإنسان سبب يوصل إليه،
فحرمة الرسول عند الله ليست سبباً لقضاء حاجتك أنت وما وجد سبب،
السبب أن فعلك أو حالك أو أسماء الله تعالى وصفاته،
والنبي عليه الصلاة والسلام ليس هو الذي يجيب حتى نقول أن السؤال بحرمته وتعظيمه وجاهه كالسؤال بأسماء الله وصفاته وما أشبه ذلك،
الرسول ليس هو الذي يدعى وهو الذي يجيب حتى نقول أن وصفه بهذه الصفات الحميدة يقتضي الإجابة.

-(المقدم) سؤاله الآخر يقول: هل زيارة قبور الصالحين تغني من التوحيد الإلهي إن لم يجعل الزائر المقبورين أرباباً دون الله؟
وهل من فرق بين الألوهية والربوبية؟
-(الشيخ) زيارة قبور الصالحين وغيرها من قبور المسلمين تنقسم إلى قسمين:
زيارة شرعية. وزيارة بدعية.
• فالزيارة الشرعية:
هي أن يزورهم الإنسان للاتعاظ وتذكر الآخرة والدعاء لهم؛ - يعني يسأل الله لهم أن يغفر لهم ويرحمهم -، فهذه جائزة وشرعية،
أيضاً: مطلوبة من العبد لقول النبيﷺ: ((كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكركم الآخرة))،
ولإرشاده ﷺ زوار القبور أن يقولوا: ((السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين...)). إلى آخر الدعاء المعروف والمشهور.

• وأما القسم الثاني فهو الزيارة البدعية أو الشركية:
وهي أن يزور الإنسان قبور الصالحين والمسلمين لأجل أن يدعوهم ويستغيث بهم في قضاء الحوائج وحصول المنافع، فهذا حرام ولايجوز،

↩والدليل قوله تعالى
( زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن )

?وأرسل الله جميع الرسل مبشرين ومنذرين

⏪والدليل قوله تعالى
( رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل )

▪ وأولهم نوح عليه السلام
▪ وآخرهم محمد صلى الله عليه وسلم

?والدليل على أن أولهم نوح قوله تعالى
( إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده )

? وكل أمة بعث الله إليها رسولا من نوح إلى محمد يأمرهم بعبادة الله وحده وينهاهم عن عبادة الطاغوت

?والدليل قوله تعالى
( ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت )

◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
============

?? التوحيد أولاً ?? ===============

((20))
⭕الدرس الاخير⭕

? رسائل
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه ?
⏬⏬⏬
? الأصول الثلاثة ?

?قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى

?وافترض الله على جميع العباد
⬅الكفر بالطاغوت
?والإيمان بالله

▫قال ابن القيم رحمه الله

?معنى الطاغوت:

◾هو ما تجاوز به العبد حده
◀ من معبود
?اومتبوع
?اومطاع

?والطواغيت كثيرون ورؤسهم خمسة

▪إبليس لعنه الله
▪ ومن عبد وهو راض
▪ومن دعا الناس إلى عبادة نفسه
▪ومن ادعى شيئا من علم الغيب
▪ومن حكم بغير ما انزل الله

↩والدليل قوله تعالى
( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى )

?وهذا معنى لا إله إلا الله

وفي الحديث
▫ رأس الأمر الإسلام
▫وعموده الصلاة
▫وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله

?تمت الاصول الثلاثة وكان هذا الدرس الأخير ،،،
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا ونسأل الله القبول للجميع وكل من تابع وساهم وساعد في نشرها ،،،

⬅️ وسوف يكون هناك دروس القواعد الأربعة بأذن الله تعالى ،،،

◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
============

♦معرفة نبيكم محمد ﷺ
▪وهو محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم وهاشم من قريش وقريش من العرب والعرب من ذرية إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام

▪وله من العمر ثلاث وستون سنة
▪منها أربعون قبل النبوة وثلاث وعشرون نبيا مرسلا

◀ نبئ بإقرأ
◀ وأرسل بالمدثر
⏪ وبلده مكة

?بعثه الله بالنذارة عن الشرك ويدعوا إلى التوحيد

↩والدليل قوله تعالى
( يا أيها المدثر ، قم فأنذر ، وربك فكبر ، وثيابك فطهر ، والرجز فاهجر ، ولا تمنن تستكثر ، ولربك فاصبر )

◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
============

?? التوحيد أولاً ?? ===============

((15))
? رسائل
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه ?
⏬⏬⏬
? الأصول الثلاثة ?

?قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى

↩ ومعنى
◀ قم فأنذر

▪أي ينذر عن الشرك
▪ويدعوا الى التوحيد

↩ وربك فكبر
◀ اي عظمه بالتوحيد

↩ وثيابك فطهر
◀ اي طهر أعمالك من الشرك

↩ والرجز فاهجر
◀ الرجز الاصنام وهجرها تركها والبراءة منها واهلها

◽أخذ على هذا عشر سنين يدعوا الى التوحيد
◽وبعد العشر عرج به الى السماء وفرضت عليه الصلوات الخمس
◽وصلى في مكة ثلاث سنين
◽وبعدها أمر بالهجرة إلى المدينة

♦ والهجرة الانتقال من بلد الشرك
الى بلد الاسلام وهي فريضة باقية الى ان تقوم الساعة

◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
============

?? التوحيد أولاً ?? ===============

((16))
? رسائل
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه ?
⏬⏬⏬
? الأصول الثلاثة ?

?قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى

↩والدليل على الهجرة قوله تعالى

( إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستتضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا ، إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا ، فأولئك عسى الله أن يعفوا عنهم وكان الله عفوا غفورا )

? قال البغوي رحمه الله
◾سبب نزول هذه اﻵية في المسلمين
◾الذين في مكة لم يهاجروا
◾ ناداهم الله بإسم الإيمان

↩والدليل على الهجرة من السنة
♦قوله صلى الله عليه وسلم
لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها »

◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
============

?? التوحيد أولاً ?? ===============

((17))
? رسائل
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه ?
⏬⏬⏬
? الأصول الثلاثة ?

?قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى

???
♦فلما استقر في المدينة أمر ببقية شرائع الاسلام

↩مثل الزكاة
◀والصوم
◀والحج
◀واﻷذان
◀والجهاد

▪واﻷمر بالمعروف
▪والنهي عن المنكر

?وغير ذلك من شرائع الاسلام
???
?أخذ على هذا عشر سنين
وبعدها توفي عليه الصلاة والسلام
ودينه باق وهذا دينه :

◀لا خيرإلا دل الأمة عليه
?ولا شر إلا حذرها منه
⏪والخير الذي دل عليه التوحيد
وجميع ما يحبه الله ويرضاه

⏪والشر الذي حذر منه الشرك
?وجميع ما يكرهه الله ويأباه

◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
============

?? التوحيد أولاً ?? ===============

((18))
? رسائل
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه ?
⏬⏬⏬
? الأصول الثلاثة ?

?قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى

???

◾بعثه الله إلى الناس كافة
◾وافترض طاعته على جميع الثقلين
?الجن والإنس

↩والدليل قوله تعالى
( قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا)

?وكمل الله به الدين
↩والدليل قوله تعالى
( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا )

◀والدليل على موته ﷺ

? قوله تعالى
( إنك ميت وإنهم ميتون )

?والناس إذا ماتوا يبعثون

♦والدليل قوله تعالى
(منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى )

▫وبعد البعث محاسبون ومجزيون بأعمالهم

↩والدليل قوله تعالى
( ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى )

◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
============

?? التوحيد أولاً ?? ===============

((19))
? رسائل
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه ?
⏬⏬⏬
? الأصول الثلاثة ?

?قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى

⬅ومن كذب بالبعث كفر

? ودليل شهادة أن محمدا رسول الله

?ً قوله تعالى
( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم )

♦ومعنى شهادة أن محمدا رسول الله
◀ طاعته فيما أمر
◀ وتصديقه فيما أخبر
◀ واجتناب ما نهى عنه وزجر

?وأن لا يعبد الله إلا بما شرع

↩ودليل
الصلاة والزكاة وتفسير التوحيد

?قوله تعالى
( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة )

⏪ ودليل الصيام قوله تعالى
( ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون )

? ودليل الحج قوله تعالى
( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا )

◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
============

?? التوحيد أولاً ?? ===============
((1⃣1⃣))
? رسائل
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه ?
⏬⏬⏬
? الأصول الثلاثة ?

?قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى

2⃣المرتبة الثانية

?الإيمان ?

♦وهو بضع وسبعون شعبة
فأعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة اﻷذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان

◻ وأركانه ستة

? أن تؤمن بالله
? وملائكته
? وكتبه
? ورسله
? واليوم اﻵخر
? وبالقدر خيره وشره

?والدليل على هذه الأركان الستة

?قوله تعالى
( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين )

↩ودليل القدر قوله تعالى
( إنا كل شيئ خلقناه بقدر )

◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
============

?? التوحيد أولاً ?? ===============
((1⃣2⃣))
? رسائل
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه ?
⏬⏬⏬
? الأصول الثلاثة ?

?قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى

3⃣المرتبة الثالثة

?الإحسان?

♦ركن واحد وهو (أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك)

?والدليل قوله تعالى

( (إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ) [سورة النحل : 128] )

?وقوله تعالى

(وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ : 217الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ 218 وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ 219 إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ 220) [سورة الشعراء]

?وقوله تعالى

(وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ ۚ ٍ) [سورة يونس : 61]

◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
============

?? التوحيد أولاً ?? ===============

((13))

? رسائل
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه ?
⏬⏬⏬
? الأصول الثلاثة ?

?قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى

↩ والدليل من السنة

?(حديث جبريل)
?المشهور عن عمر بن الخطاب?
رضي الله عنه

?قال:
بينما نحن جلوس عند رسول الله ﷺ
إذ طلع علينا رجل

◾ شديد بياض الثياب
◾شديد سواد الشعر
◾لا يرى عليه أثر السفر
◾ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي ﷺ
◽ فأسند ركبتيه إلى ركبتيه
◽ ووضع كفيه على فخذيه

?وقال :
يا محمد!
أخبرني عن الاسلام؟

♦ فقال رسول الله ﷺ

◀ الاسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله
◀ وأن محمدا رسول الله
◀ وتقيم الصلاة
◀ وتؤتي الزكاة
◀ وتصوم رمضان
◀ وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا.

? قال :
صدقت .
♦قال فعجبنا له يساله ويصدقه!

? قال فأخبرني عن

الايمان قال:

? أن تؤمن بالله
? وملائكته
? وكتبه
? ورسله
? واليوم الآخر
? وتؤمن بالقدر خيره وشره

?قال صدقت

?قال :
فأخبرني عن الاحسان قال:

◽ أن تعبد الله كأنك تراه
◽ فإن لم تكن تراه فإنه يراك

♦ قال:
فأخبرني عن الساعة
?قال :
ما المسئول عنها بأعلم من السائل

♦ قال :
فأخبرني عن أماراتها
قال:
▪أن تلد الأمة ربتها
▪وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان

? قال فمضى فلبثنا مليا

?فقال
[يا عمر أتدري من السائل]

♦قلنا :
الله ورسوله أعلم !
قال:
فإنه جبريل أتاكم يعلمكم أمر دينكم

◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
============

?? التوحيد أولاً ?? ===============

((14))
? رسائل
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه ?
⏬⏬⏬
? الأصول الثلاثة ?

?قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى

3⃣الاصل الثالث

??التوحيد أولا??

? رسائل ..
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه ?
⏬⏬⏬
?  كشف الشبهات  ?
               ( الدرس السابع )
?قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :

?فإذا عرفت أن جهال الكفار يعرفون ذلك
?فالعجب ممن يدعي الإسلام
?وهو لا يعرف من تفسير هذه الكلمة
?ماعرفه جهال الكفار بل يظن أن ذلك هو التلفظ بحروفها

▪من غير اعتقاد القلب لشيئ من المعاني
▪والحاذق منهم يظن أن معناها
◀لا يخلق
◀ولا يرزق
?إلا الله
⏪ ولا يدبر الأمر إلا الله
??فلا خير في رجل جهال الكفار أعلم منه بمعنى لا إله إلا الله  .

◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============

جاءتِ امرأةُ سعدِ بنِ أبي الرَّبيعِ بابنتيْها من سعدٍ إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ فقالت :

يا رسولَ اللَّهِ هاتانِ ابنتا سعدِ بنِ الرَّبيعِ قُتِلَ أبوهما معَكَ يومَ أحدٍ شَهيدًا وإنَّ عمَّهما أخذَ مالَهما فلم يدَع لَهما مالاً ولاَ تُنْكحانِ إلاَّ ولَهما مالٌ.

قالَ : يقضي اللَّهُ في ذلِكَ فنزلت آيةُ الميراثِ،

فبعثَ رسولُ اللَّهِ ﷺ إلى عمِّهما فقالَ :

أعطِ ابنتي سعدٍ الثُّلثينِ
وأعطِ أمَّهما الثُّمُنَ
وما بقي فَهوَ لَكَ

الألباني، صحيح الترمذي (٢٠٩٢)

??التوحيد أولا??

? رسائل ..
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه ?

.⏬⏬⏬.
?  كشف الشبهات  ?
               ( الدرس السادس )
?قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :

◀ وهذا التوحيد هو معنى:
⬅لا إله إلا الله
⛔️ فإن الإله عندهم هو الذي يقصد لأجل هذه الأمور سواء :
▪كان ملكاً
▪أونبياً
▪أو ولياً
▪أو شجرة
▪أوقبراً
▪أو جنياً
✔️لم يريدوا أن الإله
هو:
▫الخالق
▫الرازق
▫المدبر
?فإنهم يعلمون أن ذلك لله وحده ،
كما قدمت لك وإنما يعنون بالإله مامعنى المشركون في زماننا بلفظ
⬅السيد
?فأتهم النبي ﷺ
يدعوهم إلى كلمة التوحيد وهي:
☝ لا إله إلا الله والمراد من هذه الكلمة معناها لامجرد لفظها
↩️ والكفار الجهال يعلمون أن مراد النبي ﷺ بهذه الكلمة
?هو:
☝️إفراد الله تعالى بالتعلق والكفر بما يعبد من دون الله
?والبراءة منه فإنه لما قال لهم قولو :
☝لا إله إلا الله
⏬ قالو
( أجعل الألهة إلها واحداً إن هذا لشىءُ عجاب)

◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============

? الرد على الصوفية الذين يزعمون أن الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب وأنه يحضر احتفالاتهم في المولد وغيره

? من فتاوى سماحة الشيخ العلامة/ عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز رحمه الله

? السؤال: هل يوجد الرسول عليه الصلاة والسلام في كل مكان، وهل كان يعلم الغيب؟

✅ الجواب: قد علم من الدين بالضرورة وبالأدلة الشرعية أن رسول الله ﷺ لا يوجد في كل مكان، وإنما يوجد جسمه في قبره فقط في المدينة المنورة، أما روحه ففي الرفيق الأعلى في الجنة، وقد دل على ذلك ما ثبت عنه ﷺ أنه قال عند الموت: اللهم في الرفيق الأعلى ثلاثًا ثم توفي.
وقد أجمع علماء الإسلام من الصحابة ومن بعدهم أنه عليه الصلاة والسلام دفن في بيت عائشة رضي الله عنها المجاور لمسجده الشريف ولم يزل جسمه فيه إلى حين التاريخ، أما روحه وأرواح بقية الأنبياء والمرسلين وأرواح المؤمنين فكلها في الجنة، لكنها على منازل في نعيمها ودرجاتها حسب ما خص الله به الجميع من العلم والإيمان، والصبر على حمل المشاق في سبيل الدعوة إلى الحق.

أما الغيب فلا يعلمه إلا الله وحده، وإنما يعلم الرسول ﷺ وغيره من الخلف من الغيب ما أطلعهم الله عليه مما ورد في القرآن الكريم والسنة المطهرة بيانه من أمور الجنة والنار وأحوال القيامة وغير ذلك مما دل عليه القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة، كأخبار الدجال وطلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة ونزول المسيح عيسى بن مريم في آخر الزمان وأشباه ذلك، لقول الله تعالى في سورة النمل: قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ [النمل:65] وقوله سبحانه: قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ [الأنعام:50] الآية من سورة الأنعام،

وقوله سبحانه في سورة الأعراف: قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [الأعراف:188] والآيات في هذا المعنى كثيرة.

وقد صح عن رسول الله في أحاديث ما يدل على أنه لا يعلم الغيب، منها ما ثبت في جوابه لجبريل لما سأله عن الساعة قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل. ثم قال في خمس لا يعلمهن إلا الله وتلا قوله سبحانه: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ [لقمان:34] الآية من سورة لقمان، ومنها: أنه عليه الصلاة والسلام لما رمى أهل الإفك عائشة رضي الله عنها بالفاحشة لم يعلم براءتها إلا بترول الوحي كما في سورة النور، ومنها: أنه لما ضاع عقد عائشة في بعض الغزوات لم يعلم ﷺ مكانه وبعث جماعة في طلبه فلم يجدوه، فلما قام بعيرها وجدوه تحته. وهذا قليل من كثير من الأحاديث الواردة في هذا المعنى.

أما ما يظنه بعض الصوفية من علمه بالغيب وحضوره ﷺ لديهم في أوقات احتفالهم بالمولد وغيره فهو شيء باطل لا أساس له، وإنما قادهم إليه جهلهم بالقرآن والسنة وما كان عليه السلف الصالح.
فنسأل الله لنا ولجميع المسلمين العافية مما ابتلاهم به، كما نسأله سبحانه أن يهدينا وإياهم جميعًا صراطه المستقيم إنه سميع مجيب.

? : نشرت بمجلة الجامعة الإسلامية العدد الثالث، محرم 1390 هـ.
➖➖➖➖➖➖➖➖