منظومة لمن يريد العلم بمدخل مذهب الشافعية

كيف يكفّر الإنسان عن ذكره العلماء بالسوء؟

الجواب:
عليه أن يتوب إلى الله تعالى، ويذكرهم بالخير في المواطن التي ذكرهم بالسوء فيها.

? #حديث_مع_الشرح
? #وقد روى البخاري في صحيحه عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّمَا الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ فِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ .
? #اختلف العلماء في معنى هذا الحديث #لكونه مخالفاً لظاهر الأحاديث الواردة بنفي الطِّيَرة ونفي الشؤم ، على أقوال منها ما ذكره الإمام محمَّد بن الحَسَن في روايته للموطأ:
⏪ #من أن أصل الحديث إن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس، #فليس_فيه_إثباته فيها بل
#معناه: إنْ كان في شيء ففي هذه الأشياء لكنه ليس فيها ولا في غيره .
⏪#ومنها: وهو #أرجحها أن الشؤم يكون في هذه الثلاثة غالباً بحسب العادة لا بحسب الخلقة ، ولا يكون شيء من ذلك إلا #بقضاء_اللّه_وقدره، فمن وقع في شيء من هذه الأشياء أبيح له تركه.
?#قال الحافظ ابن حجر في الفتح :
?#قال ابن العربي: #معناه:
إن كان خلق الله الشؤم في شيء مما جرى من بعض العادة فإنما يخلقه في هذه الأشياء.
?#وقال المازري: بحمل هذه الرواية إن يكن الشؤم حقا فهذه الثلاث أحق به، بمعنى أن النفوس يقع فيها التشاؤم بهذه أكثر مما يقع بغيرها
?#وقد بوَّب البخاري بابا في صحيحه بعنوان :
باب مَا يُتَّقَى مِنْ شُؤْمِ الْمَرْأَةِ .
?#قال النووي في شرح مسلم:
اختلف العلماء في هذا الحديث
?#فقال مالك وطائفة:
#هو على ظاهره، وأن الدار قد يجعل الله تعالى سكناها سبباً للضرر أو الهلاك، وكذا اتخاذ المرأة المعينة أو الفرس أو الخادم قد يحصل الهلاك عنده بقضاء الله تعالى، #ومعناه قد يحصل الشؤم في هذه الثلاثة، كما صرح به في رواية: “إن يكن الشؤم في شيء”.
?#وقال الخطابي وكثيرون: هو في معنى الاستثناء من الطيرة أي الطيرة منهي عنها إلا أن يكون له دار يكره سكناها، أو امرأة يكره صحبتها، أو فرس أو خادم فليفارق الجميع بالبيع ونحوه وطلاق المرأة.
❓#بماذا يكون الشؤم من الدار والمرأة والفرس؟
?#قال البعض:
⏪#شؤم الدار: ضيقها #وسوء جيرانها وأذاهم
⏪#وشؤم المرأة: عدم ولادتهاوسلاطة لسانها وتعرضها للريب
⏪#وشؤم الفرس: أن لا يغزى عليها، #وقيل حرانها وغلاء ثمنها
⏪#وشؤم الخادم: سوء خلقه وقلة تعهده لما فوض إليه.
⏪#وقيل المراد بالشؤم ههنا عدم الموافقة.
#الموسوعةالحديثةالدررالسنية

الفوائد القُديمية

التعمق في العلم، منهج البحث الدقيق

#التمذهب

لقد قال الحافظ أبو زرعة العراقي في الأجوبة المرضية(ص٦١):
لا يسوغ عندي لمن هو أهل الفهم و معرفة صحيح الحديث من سقيمه،و التمكن من علمي الأصول و العربية،و معرفة خلاف السلف و مأخذهم اذا وجد حديثا صحيحا على خلاف مقلّده،أن يترك الحديث و يعمل بقول إمامه.

التعليق:تأمل يا طالب العلم،إن قول أبى زرعة هذا(....و معرفة خلاف السلف و مأخذهم) فأنه صريح في الاطلاع على أدلة أقوالهم و ما ذاك إلا للاستعانة بها في المحاكمة بين أقوالهم.

و هذا مقام علمي رفيع ندر المتأهلون له أو فقدوا.