وينبغي للمتعلم أن يَخلع عنه جِلبابَي الحياء والكِبر في التعلُّم، ويرمي بنفسه في غَمرات الطلب، فلا يستحيي ولا يأنف أن يسأل عما لا يعلم، ويستفهم عما لا يفهم، ولا أن يقول: لم أفهم؛ فإن الوجه إذا لم يَحْمَرَّ في مثل هذا لم يَبْيَضَّ أبدًا.
منقول

#إستِرواحة
الكثير من اخواننا السلفيين
لم يتصادف مع بداية فتنة السرورية فتوجد. اسئلة كثيرة عندهم مثل
ومن هو سرور هذا؟؟
وما هي حيلته و شبهه التى سار عليها؟؟
ومن يسير على طريقته ومنهجه ويسلك سبيله في زماننا ممن تلبس بالسلفية؟؟
وغيرها
مرت عني فائدة وجدت فيها كلام جيد واجابات طيبة لاحد الاخوة الافاضل
فاردت اشارك بها اخواني
.
قال فيها.
لما جاء محمد سرور زين العابدين الاخواني السوري الى المملكة متعاقدا للتدريس في بريدة
وجد ان العقيدة السلفية متمكنة من العلماء وطلاب العلم في المملكة
ففكر وقدر ثم فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر
وانشأ قاعدة انطلت على كثير وكثير وكثير بل على ممكن ثمانين في المئة من طلاب العلم. في المملكة اهل التوحيد
حيث لهم نريد دعوة سلفية وما ابعده عن السلفية. نريد دعوة سلفية وحركة اخوانية او نحو ذلك.
دعوة سلفية فيها حركة. فوالله الشباب يعني انخدعوا بهذه لانه فعلا السلفية ما نضيعها وفي نفس الوقت ما نصير نايمين نسوي حركة مثلا للاخوان
فاكتسح الشباب بهذه الحيلة
وانطلت عليهم وقالوا سلفيون وحركيون. وظهرت الصحوة يعني صارت مشكلتهم. السروريون اشد كثيرا من الاخوان الاصليين البنائيين الذين ينتمون الى حسن البنا
لان هذه الحركة السرورية هي على خطى سيد قطب.
.
وجاء العتيبي فاعجبه فركوس ونظرياته وطموحه و جرأته ضد المملكة وعلمائها وتبنيه لافكار سيد قطب ولكونه يريد او كأنه فرح كالمنتقم من المملكة وعلمائها لكون علمائها بعضهم حذروا منه والاخرين اطاعوهم.
ولان المملكة طردته شر طردة من بلاد الحرمين.
فعمد الى هذه القاعدة وهي نرد خطأ العالم ونحفظ نحفظ كرامته فهذه نحفظ كرامته. انطلت على بعض السلفيين ولا اقول كثير من السلفيين.
فنفس الحيلة ونفس الاسلوب.
فيا ليت الشباب يعتبرون بحركة محمد زين العابدين. ويحذروا ويحذروا من قاعدة العتيبي. الله سبحانه وتعالى. اسأله ان يهديه او ان يقصم ظهره ويكفينا شره. فلولا مساندة العتيبي لفركوس لكان سقط قبل ثلاث سنوات.
وانا لله وانا اليه راجعون
.
جزاه الله خيرا
ك/لخضر بن جفال

#محاضرة_سنية_سلفية

أسئلة لقاء هل للحاكم المسلم بيعة إذا حكم بغير ما أنزل الله

بمشاركة المشايخ الأفاضل :

•الشيخ أحمد بن حسين السبيعي حفظه الله
• الشيخ خالد بن عبدالرحمن زكي حفظه الله
• الشيخ د. أحمد بن عمر بازمول حفظه الله
• الشيخ أبي العباس عادل بن منصور آل باشا حفظه الله
• الشيخ زيد حليس الدوسري حفظه الله
• الشيخ د. فواز محمد العوضي حفظه الله
• الشيخ أبي الفضل محمد بن عمر الصويعي حفظه الله
• الشيخ محمد بن عثمان العنجري حفظه الله

https://ar.alnahj.net/audio/4538?fbclid=IwY2xjawES1NtleHRuA2FlbQIxMQABHePDpc7eL4vQKDKFFKmYHUqs3nA6IBjDKzm5b8Vg43HmUJmiqprSxYYukg_aem__h0KZgiXQ9p68FS8CFzTZA

ar.alnahj.net

أسئلة لقاء هل للحاكم المسلم بيعة إذا حكم بغير ما أنزل الله

موقع النهج الواضح يسهر على نقل الدروس العلمية عبر إذاعته، وكذلك نشر دروس وشروحات ومحاضرات ومقالات كبار العلماء، كما ينظم لقاءات مفتوحة مع العلماء للإجابة على أسئلة المستمعين والزوار ومن ثم نشرها في قسم الفتاوى بالموقع.

من السنوات العجاف !

السنين العجاف التي مات فيها :
- الشيخ عبد العزيز بن باز عام 1998
- الشيخ الألباني عام 1999
- الشيخ ابن العثيمين عام 2001
- الشيخ مُقبل بن هادي الوادعي عام 2001
- الشيخ عبد السلام بن برجس 2003

ثُمّ تلاهم موت العالم الربّانيّ :
- أحمد النجمي عام 2008
ثم الغديان 2010

ثُمّ بعده :
- الشيخ زيد المدخلي عام 2014
والعلامة الهرري 2018

ثُمّ سنين أخرى عجاف مات فيها :
- الشيخ محمد علي ٱدم الإتيوبي عام 2020
- والشيخ فلاح مندكار عام 2020
- والشيخ حسن بن عبد الوهاب البنا عام 2020
- والشيخ صلاح غانم عام 2021
- والشيخ صالح اللحيدان عام 2022
- والشبخ عبيد الله الجابري عام 2022
- والشيخ عبدالرحمن محيي الدين عام 2022
-الشيخ عبد الله القصير 2024
رحمهم الله جميعا ...

للأسف هناك الكثير من الشباب والرجال لا يعرفونهم !!
هؤلاء هم بصدق جبال السنة وعلماء هذة الأُمة
يجب أن نفتخر بهم.. رجال شابت لحاهم في العلم ..
فنسأل الله أن يجمعنا بهم في جنات الخلد
عند مليك السماوات والأرض..

مجموعة رسائل تراثية.pdf

مجموعة رسائل تراثية المجموعة الاولى

من عنده كتاب التنبيهات السنية شرح الواسطية دار الميراث للبيع
وكتب سليمان الرحيلي
يكتب في التعليقات ونتواصل معه

تأدب وافهم المسألة على وجهها
وأخرج الصحابة من مناكفاتك

{وجه امتناع الحسين عن مبايعة يزيد في أول خلافته}

■#الحسين رضي الله عنه سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم امتنع في (بداية) خلافة يزيد عن مبايعته؛ لأن يزيدا أخذها وراثة ولم يكن أحق بها، مع ما كان فيه من ظلم
■وكذا امتنع عبد الله بن الزبير وعيره
■بينما بايع جماعة كابن عمر وابن عباس
■وكان الأمر محل اجتهاد بينهم؛ فمبايعة يزيد وعدم مبايعته كانت مسألة اجتهادية (بين الصحابة) فهم من أعيان أهل الحل والعقد وأهل المشورة،
■ولذا لم ينكر ابن عباس وابن عمر وأبو سعيد على الحسين عدم مبايعته، فقال أبو سعيد: «يا أبا عبد الله! إني لكم ناصح، وإني عليكم مشفق، وقد بلغني أنه قد كاتبك قوم من شيعتكم بالكوفة يدعونك إلى الخروج إليهم، فلا تخرج إليهم، فإني سمعت أباك يقول بالكوفة: والله لقد مللتهم وأبغضتهم، وملوني وأبغضوني، وما يكون منهم وفاء قط، ومن فاز بهم فاز بالسهم الأخيب، والله ما لهم نيات ولا عزم على أمر، ولا صبر على السيف»
●وجاء ابن عباس إلى الحسين فقال له: يا ابن عم! إني أتصبر ولا أصبر، إني أتخوف عليك في هذا الوجه الهلاك، إن أهل العراق قوم غدر فلا تغترن بهم، أقم في هذا البلد حتى ينفي أهل العراق عدوهم ثم أقدم عليهم، وإلا فسر إلى اليمن، فإن به حصوناً وشعاباً، ولأبيك به شيعة، وكن عن الناس في معزل، واكتب إليهم وبث دعاتك فيهم، فإني أرجو إذا فعلت ذلك أن يكون ما تحب).

■ثم لما رأى الحسين خذلان أهل العراق أراد أن يبايع يزيد، فحصل ما حصل من قتله رضي الله عنه.

■افهم يا هذا
ما حصل من الحسين ليس هو
الخروج المنهي عنه في النصوص والمجمع على المنع منه بين الصحابة؛ لأن الخروج يكون على من بويع له واستتب له الأمر، وقد استقرت بيعته بمبايعة أهل المنعة ومن تحصل بهم القدرة على الحكم وتنفيذ الامر، كما هو مقرر.

■ولهذا اختلف إنكار ابن عمر على أهل المدينة يوم الحرة؛ لأنهم بايعوا، وجعل خروجهم غدرا ونكثا للبيعة كما في الصحيح، ولم يتعامل معهم كتعامله مع الحسين، فدل على أن فعل الحسين لم يكن خروجا بخلاف أهل المدينة يوم الحرة.

افهم هذه فهي الفيصل ونكتة المسألة

■ويجب أن يلاحظ في مسألة البيعة خصيصة الصحابة ومنزلتهم فهم من أعيان أهل الحل والعقد والمشورة،
فلا يقاس آحاد الناس عليهم علماء أو غيرهم.
كتبه
د. أحمد محمد الصادق النجار

كتاب أنصح به
كتاب: المهدي المنتظر في ضوء الأحاديث
والآثار الصحيحة وأقوال العلماء وآراء الفرق المختلفة
تأليف الدكتور عبد العليم البستوي
➖➖➖➖➖➖➖
من أراد أن يقف على التحقيق المعتبر بشأن المهدي المنتظر فيمكنه ذلك بالاطلاع على هذه الرسالة التي أعدها الشيخ عبد العليم عبد العظيم البستوي ونال بها درجة الماجستير من قسم الدراسات العليا بجامعة الملك عبد العزيز بمكة وقد مكث في إعدادها عدة سنوات جمع فيها ما ورد في الموضوع من الأحاديث والآثار ودرس أسانيدها وبين ما قاله المحدثون عن أحوال رجالها وما قاله أهل العلم في صحتها وضعفها ونقل فيها الكثير من أقوال العلماء في تواترها وفي ثبوتها والاحتجاج بها وتكلم فيها في موضوع المهدي من مختلف الجوانب
مما جعلها بحق فيما أعلم أفضل وأوسع مرجع يُرجع إليه في هذه المسألة
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
من كلمات فضلية الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد
نائب رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سابقاً
في كتابه "الرد على من كذب الأحاديث الصحيحة الواردة في المهدي" (ص 74)
➖➖➖➖➖➖➖
رابط الكتاب

https://drive.google.com/file/d/1_FDVtEcCHPOgQAhGpzdG5mq3MHV8ABd3/view?usp=drivesdk

#من_حسنات_الشيخ_رسلان

فِي حَجِّهِ عَامَ 1432هـ، كَانَ الشَّيْخُ وَاقِفًا وَإِذَا بِرَجُلٍ مِنْ طِوَالِ رِجَالِ إِفْرِيقِيَا يَكْشِفُ بِطُولِهِ النَّاسَ عَلَى بْعُدِهِمْ فَرَأَى الشَّيْخَ -حَفِظَهُ اللهُ- فَتَرَدَّدَ بَيْنَ إِقْدَامٍ وَإِدْبَارٍ أَهُوَ هُوَ أَمْ هُوَ غَيْرُهُ؟! وَتَنَازَعَ نَفْسَهُ الْإِقْبَالُ وَالْإِدْبَارُ، وَآثَرَ الْإِقْدَامَ فَأَقْدَمَ، وَحَمْلَقَ بِعَيْنَيْهِ، وَطَأْطَأْ رَأْسَهُ مُتَأَمِّلًا فِي وَجْهِهِ، وَسَأَلَ بِكَلِمَاتٍ مُتَقَطِّعَةٍ عَلَى اللِّسَانِ مَوْصُولَةٍ فِي الْقَلْبِ: الشَّيْخُ مُحَمَّد سَعْيد رَسْلَان؟
فَقِيلَ لَهُ: نَعَمْ.
فَسَلَّمَ عَلَى الشَّيْخِ وَقَبَّلَهُ وَقَالَ: أَتَسْمَحُ لِي أُنَادِي إِخْوَانِي يُسَلِّمُونَ عَلَيْكَ فَإِنَّ الْحُبَّ يَحْدُوهُمْ لِرُؤْيَتِكَ وَالشَّوْقَ يَحْفِزُهُمْ لِلسَّلَامِ عَلَيْكَ، فَلَمَّا سَأَلَهُمُ الشَّيْخُ عَبْدُاللهِ -وَلَدُ الشَّيْخِ الْأَكْبَرُ-: مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ؟

قَالُوا: مِنْ مُورِيشْيُوسُ*.

وَذَهَبَ الرَّجُلُ يُنَادِي رِفَاقَهُ، فَانْهَمَرَتْ عَيْنُ الشَّيْخِ دَمْعًا سَحَّاحًا عَلَى وَجْنَةٍ يَابِسَةٍ مِنَ الزُّهْدِ نَضِرَةٍ بِرِيِّ دُمُوعِ الْخُضُوعِ وَالذُّلِّ خَشْيَةً مِنَ اللهِ.
..............
* تَقَعُ مُورِيشْيُوسُ فِي الْمُحِيطِ الْهِنْدِيِّ، عَلَى بُعْدِ أَلْفَيْ كِيلُومِتْرًا مِنَ الشَّوَاطِئِ الْجَنُوبِيَّةِ الشَّرْقِيَّةِ لِلْقَارَّةِ الْإِفْرِيقِيَّةِ، وَإِلَى الشَّرْقِ مِنْ مَدْغَشْقَرَ، وَلَا تَبْعُدُ كَثِيرًا عَنْ شَمَالِ مَدَارِ الْجَدْيِ.

- [ ترجمة الشيخ رسلان، لبعض طلابه]

منقول